En la arquitectura clásica , una cella (del latín «pequeña cámara») o naos (del griego antiguo ναός (nāós) «templo») es la cámara interior de un antiguo templo griego o romano . Su recinto entre muros ha dado lugar a significados ampliados, de celda de ermitaño o de monje , y desde el siglo XVII, de célula biológica en plantas o animales.
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En los templos griegos y romanos antiguos , la cella era una habitación en el centro del edificio, que generalmente contenía una imagen de culto o estatua que representaba a la deidad particular venerada en el templo. Además, la cella podía contener una mesa para recibir ofrendas votivas complementarias , como estatuas votivas de deidades asociadas, piedras preciosas y semipreciosas, cascos , puntas de lanza y flecha , espadas y trofeos de guerra . No se realizaban reuniones ni sacrificios en la cella , ya que el altar para los sacrificios siempre estaba ubicado fuera del edificio a lo largo del eje y se construían altares temporales para otras deidades junto a él. [1] [2] Las ofrendas acumuladas hicieron que los templos griegos y romanos fueran tesoros virtuales , y muchos de ellos se usaron como tesoros durante la antigüedad .
La cella era, por lo general, una habitación sencilla, rectangular y sin ventanas, con una puerta o entrada abierta en la parte delantera, detrás de una fachada con pórtico y columnas . En los templos más grandes, la cella estaba dividida por lo general por dos columnatas en una nave central flanqueada por dos pasillos laterales . Una cella también puede contener un adyton , un área interior de acceso restringido a los sacerdotes (en las religiones que tenían un sacerdocio consagrado) o a la guardia del templo.
Con muy pocas excepciones, los edificios griegos tenían un diseño peripteral que colocaba la cella en el centro de la planta, como el Partenón y el Templo de Apolo en Paestum . Los romanos favorecían los edificios pseudoperipterales con un pórtico que desplazaba la cella hacia atrás. La planta pseudoperipteral utiliza columnas adosadas incrustadas a lo largo de las paredes laterales y traseras de la cella . [ cita requerida ] El Templo de Venus y Roma construido por Adriano en Roma tenía dos cellae dispuestas espalda con espalda encerradas por un solo peristilo exterior . [3]
Según Vitruvio , [4] los templos de tipo etrusco (como, por ejemplo, el de Portonaccio , cerca de Veio ) tenían tres cellae , una al lado de la otra, [3] unidas por una doble fila de columnas en la fachada . Se trata de una configuración completamente nueva con respecto a los otros tipos de construcciones que se encuentran en Etruria y la parte tirrena de Italia, que tienen una celda con o sin columnas, como se ve en Grecia y Oriente.
En la cultura helenística del Reino Ptolemaico en el antiguo Egipto, la cella se refería a aquello que está oculto y desconocido dentro del santuario interior de un templo egipcio , que existe en completa oscuridad, con la intención de simbolizar el estado del universo antes del acto de la creación. La cella , también llamada naos , contiene muchos santuarios con forma de caja. Los arqueólogos han extendido la palabra griega " naos " para describir la sala central de las pirámides. Hacia el final del Imperio Antiguo , la construcción de la naos pasó de ser subterránea a construirse directamente en la pirámide, sobre el suelo. La naos estaba rodeada de muchos caminos y habitaciones diferentes, muchos de los cuales se usaban para confundir y desviar a los ladrones y saqueadores de tumbas.
En la arquitectura cristiana primitiva y bizantina , la cella o naos es un área en el centro de la iglesia reservada para realizar la liturgia .
En épocas posteriores, una pequeña capilla o celda de monje también se denominaba cella . De ahí el origen del término irlandés cill o cell (anglicizado como Kil(l)-) en muchos topónimos irlandeses .
