stringtranslate.com

Cautivos en las guerras indias americanas

Un grabado que representa a los nativos americanos que devuelven a los colonos blancos capturados a sus familias bajo la dirección de Henry Bouquet al concluir la Guerra de Pontiac . [1] [2]

Los cautivos en las guerras contra los indios americanos podían esperar un trato diferente según la identidad de sus captores y el conflicto en el que estaban involucrados. Durante las guerras contra los indios americanos , tanto los pueblos indígenas como los colonos europeos con frecuencia quedaban cautivos de partes hostiles. Dependiendo de los casos específicos en los que fueron capturados, podrían ser retenidos como prisioneros de guerra , secuestrados como medio de diplomacia de rehenes , utilizados como objetivos de contravalor , esclavizados o detenidos con fines de justicia penal .

Historia

Trasfondo cultural

El trato aplicado a los cautivos europeos capturados en guerras o incursiones en América del Norte variaba según la cultura de cada tribu. Antes de la colonización europea , los pueblos indígenas de América habían desarrollado costumbres para el trato con los cautivos. Dependiendo de la región, los cautivos podían ser asesinados, torturados, mantenidos con vida y asimilados a la tribu, o esclavizados. Cuando las tribus indígenas entraron en contacto con los colonos europeos, aplicaron a los colonos blancos tradiciones consuetudinarias de larga data para tratar con los cautivos indígenas . Los conflictos entre tribus indígenas y colonos europeos resultaron en la captura de cautivos de ambos lados; mientras que la expansión de los Estados Unidos hacia el oeste y los conflictos posteriores con los nativos americanos también resultaron en la captura de muchos blancos e indios. Las narrativas del cautiverio fueron escritas a menudo por europeos-americanos y europeos-canadienses que fueron rescatados o escaparon del cautiverio. [ cita necesaria ]

La guerra del rey Felipe

En la Guerra del Rey Felipe , un conflicto de tres años entre los pueblos indígenas de Nueva Inglaterra y los colonos de Nueva Inglaterra, los colonos vendieron con frecuencia a los nativos americanos capturados como esclavos en las Indias Occidentales . Muchos nativos americanos amistosos fueron esclavizados y enviados también a las Indias Occidentales. [3] [4] [5] [6]

Diferencias culturales

Los cautivos masculinos y femeninos, así como los adolescentes, normalmente se enfrentaban a la muerte mediante tortura ritual. [7] [8] La tortura tenía fuertes connotaciones de sacrificio , generalmente al sol. [9] Se esperaba que los cautivos, especialmente los guerreros, mostraran un autocontrol y compostura extremos durante la tortura, cantando "canciones de muerte", alardeando de su coraje o sus hazañas en la batalla y mostrando desafío. [10]

A diferencia de las tribus de los Bosques Orientales, los pueblos de la costa noroeste (que abarcan las regiones costeras de Oregón, Washington, Columbia Británica y el sureste de Alaska ), esclavizaron a cautivos de guerra. Los esclavos se comercializaban y eran un bien valioso. Más importante aún, los cautivos esclavizados se entregaban como obsequios durante una ceremonia de potlatch para realzar el prestigio del donante. Algunos estudiosos creen que los esclavos desempeñaban funciones económicas importantes en esta región y constituían una clase social permanente y una proporción significativa de la población, aunque esto ha resultado ser controvertido. [11] [12]

La guerra de Pontiac

Henry Bouquet partió de Fort Pitt el 3 de octubre de 1764, con 1.150 hombres durante el caos de la Guerra de Pontiac . Después de eso, se negociaron tratados en Fort Niagara y Fort Detroit ; Los nativos de Ohio estaban aislados y, con algunas excepciones, dispuestos a hacer las paces. En un consejo que comenzó el 17 de octubre, Bouquet exigió que los nativos de Ohio devolvieran a todos los cautivos, incluidos los que aún no habían regresado de la guerra francesa e india . Guyasuta y otros líderes entregaron a regañadientes a más de 200 cautivos, muchos de los cuales habían sido adoptados por familias nativas. [13] Debido a que no todos los cautivos estaban presentes ese día, los nativos se vieron obligados a entregar rehenes como garantía de que los demás cautivos serían devueltos. Los nativos de Ohio acordaron asistir a una conferencia de paz más formal con William Johnson , el Superintendente de Asuntos Indígenas, que finalizó en julio de 1765. [14] [15]

Ver también

Referencias

  1. ^ Crytzer, Brady (2013). Guyasuta y la caída de la América india . Westholme. ISBN 9781594161742.
  2. ^ Abler, Thomas S. (1979). "Kayahsotaˀ". En Halpenny, Francess G (ed.). Diccionario de biografía canadiense . vol. IV (1771–1800) (ed. en línea). Prensa de la Universidad de Toronto .
  3. ^ Gookin, Daniel (1836) [1677]. Los hechos y sufrimientos de los indios cristianos  . hdl :2027/mdp.39015005075109. OCLC  3976964. arqueologíaame02amer. Pero esto demuestra la prudencia y fidelidad de los indios cristianos ; sin embargo, a pesar de todo este servicio, junto con otros de nuestros indios cristianos, debido a los duros tratos de algunos ingleses, de una manera obligados, por falta de refugio, protección y aliento, a caer en manos del enemigo en Hassanamesit , cuya historia sigue en su lugar; y uno de ellos, a saber. Sansón, fue asesinado en una pelea por algunos exploradores de nuestros indios orantes, cerca de Watchuset ; y el otro, Joseph, hecho prisionero en la colonia de Plymouth , y vendido como esclavo a algunos comerciantes en Boston , y enviado a Jamaica , pero ante la importunidad del señor Elliot , que el capitán del barco le contó, fue devuelto. nuevamente, pero no liberado. Sus dos hijos hechos prisioneros con él fueron redimidos por el Sr. Elliot, y después su esposa, su madre, fue tomada cautiva, la cual era una mujer cristiana sobria y está empleada para enseñar en la escuela entre los indios en Concord , y sus hijos están con ella. , pero su marido tenía como antes, un sirviente; aunque varios que conocen a dicho José y su antiguo carruaje, han intercedido por su liberación, pero no pueden obtenerla; alguna autoridad informadora de que había estado activo contra los ingleses cuando estaba con el enemigo.
  4. ^ Bodge, George Madison (1906). "El capitán Thomas Wheeler y sus hombres; con el capitán Edward Hutchinson en Brookfield". Soldados en la guerra del rey Felipe: un relato crítico de esa guerra, con una historia concisa de las guerras indias de Nueva Inglaterra de 1620 a 1677 (tercera ed.). Boston : The Rockwell y Churchill Press. pag. 109. hdl :2027/bc.ark:/13960/t4hn31h3t. LCCN  08003858. OCLC  427544035.
  5. ^ Bodge, George Madison (1906). "Apéndice A". Soldados en la guerra del rey Felipe: un relato crítico de esa guerra, con una historia concisa de las guerras indias de Nueva Inglaterra de 1620 a 1677 (tercera ed.). Boston : The Rockwell y Churchill Press. pag. 479. hdl :2027/bc.ark:/13960/t4hn31h3t. LCCN  08003858. OCLC  427544035. Cautivos. Los siguientes relatos muestran la dura costumbre de la época y revelan una fuente de ingresos coloniales no abierta a nuestro país desde ese día. Cuenta de cautivos vendidos por Mass. Colony. 24 de agosto de 1676. Diario de John Hull, página 398.
  6. ^ Winiarski, Douglas L. (septiembre de 2004). Rhoads, Linda Smith (ed.). "Una cuestión de trato sencillo: Josiah Cotton, los cristianos nativos y la búsqueda de seguridad en el condado de Plymouth del siglo XVIII" (PDF) . El trimestral de Nueva Inglaterra . 77 (3): 368–413. ISSN  0028-4866. JSTOR  1559824. OCLC  5552741105. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2020.
    • Douglas L. Winiarski (septiembre de 2004). "Una cuestión de trato sencillo: Josiah Cotton, los cristianos nativos y la búsqueda de seguridad en el condado de Plymouth del siglo XVIII". Nueva Inglaterra trimestral . 77 (3): 368–413 - vía Universidad de Richmond.
  7. ^ Relaciones jesuitas de 1632, padre Paul Le Jeune
  8. ^ Hodge, Frederick W., Manual de los indios americanos del norte de México, p124
  9. ^ Historia del indio americano, La Farge, Oliver, 1966, en 57
  10. ^ Cómo sonaba la América temprana, Rath, 2005, en 156
  11. ^ "La esclavitud aborigen en la costa noroeste de América del Norte" por Leland Donald, 1997
  12. ^ "La esclavitud aborigen en la costa noroeste de América del Norte por Leland Donald" por Christon I. Archer, 1997
  13. ^ Abler, Thomas S. (1979). "Kayahsotaˀ". En Halpenny, Francess G (ed.). Diccionario de biografía canadiense . vol. IV (1771–1800) (ed. en línea). Prensa de la Universidad de Toronto .
  14. ^ Para la expedición Bouquet, consulte Dixon, Never Come to Peace , 233–41; McConnell, Un país entre , 201-05; Dowd, Guerra bajo el cielo , 162–65.
  15. ^ Crytzer, Brady (2013). Guyasuta y la caída de la América india . Westholme. ISBN 9781594161742.