La Iglesia católica en Japón es parte de la Iglesia católica mundial , bajo el liderazgo espiritual del Papa en Roma . En 2021, había aproximadamente 431.100 católicos en Japón (0,34% de la población total), de los cuales 6.200 son clérigos, religiosos y seminaristas. [1] Japón tiene 15 diócesis, incluidas tres arquidiócesis metropolitanas , con 34 obispos , 1.235 sacerdotes y 40 diáconos [2] repartidos en 957 iglesias ( parroquias , cuasi-parroquias, estaciones misioneras y centros de asamblea). [3]
Los obispos de las diócesis forman la Conferencia Episcopal Católica de Japón , la conferencia episcopal de la nación. Los principales ritos litúrgicos empleados en Japón son los de la Iglesia latina .
El actual nuncio apostólico , que sirve como embajador diplomático de la Santa Sede y delegado ante la iglesia local en Japón, es el arzobispo Leo Boccardi . [4]
El cristianismo fue introducido en Japón por los jesuitas , como el español San Francisco Javier y el italiano Alessandro Valignano . Los católicos portugueses fundaron el puerto de Nagasaki , considerado en el momento de su fundación como un importante centro cristiano en el Lejano Oriente , aunque esta distinción ahora está obsoleta. Existe una traducción japonesa moderna de toda la Biblia realizada por Federico Barbaro , un misionero italiano. Hoy en día, muchos católicos japoneses son japoneses étnicos de Brasil y Perú y japoneses filipinos naturalizados .
The Personal Ordinariate of Our Lady of the Southern Cross, a personal ordinariate within the Catholic Church originally created as a means for Anglicans to enter communion with Rome while maintaining their patrimony, has also begun to form in Japan. As of 2015, it has two congregations.[5]
Christian missionaries arrived with Francis Xavier and the Jesuits in the 1540s and briefly flourished, with over 100,000 converts, including many daimyōs in Kyushu. It soon met resistance from the highest office holders of Japan. Emperor Ōgimachi issued edicts to ban Catholicism in 1565 and 1568, but to little effect. Beginning in 1587, with imperial regent Toyotomi Hideyoshi's ban on Jesuit missionaries, Christianity was repressed as a threat to national unity.[6] After the Tokugawa shogunate banned Christianity in 1620 it ceased to exist publicly. Many Catholics went underground, becoming hidden Christians (隠れキリシタン, kakure kirishitan), while others died. Only after the Meiji Restoration was Christianity re-established in Japan.
The Catholic Bishops' Conference of Japan is the Japanese episcopal conference, which serves as the main decision-making body of the Church in Japan. The current President of the CBCJ is Isao Kikuchi.[8]
The Catholic Church in Japan is divided into three ecclesiastical provinces with a total of 15 dioceses, three of which are metropolitan archdioceses. Japan has no military ordinariate compared with its neighbour South Korea. However, it does share a personal ordinariate with two other countries, Australia and the Philippines.
La Iglesia Católica en Japón está organizada en 15 diócesis, 3 de las cuales están clasificadas como diócesis metropolitanas que encabezan cada una de las 3 provincias eclesiásticas del país.
La Iglesia Católica participa en la educación religiosa en Japón, brindando oportunidades de aprendizaje tanto a estudiantes católicos como a no católicos. Según la Conferencia Episcopal de Japón, Japón tiene un total de 828 instituciones educativas católicas. La Iglesia opera diferentes tipos de escuelas, que se pueden ver a continuación: [9]
La Universidad Jesuita Sofía en Chiyoda , Tokio, figura en los rankings Times Higher Education y QS Global University, y es considerada una de las mejores universidades privadas de Japón. [10] [11] Es una de las 37 universidades seleccionadas por el gobierno japonés para participar en el Top Global University Project y recibir asistencia financiera para impulsar la globalización en Japón y fomentar la investigación. [12]
Otras universidades católicas en Japón son la Universidad de Nanzan ( Nagoya , Aichi ) y la Universidad de Música Elisabeth ( Hiroshima , Hiroshima ).
Fundado en 1986, el Comité para la Promoción de la Canonización , que está directamente afiliado al Comité Permanente de la Conferencia Episcopal Católica de Japón, es responsable de promover los esfuerzos de canonización y el reconocimiento de sus mártires en Japón . Sus principales objetivos son apoyar a las diócesis locales en la promoción de casos de canonización, apoyar la canonización promovida por la Conferencia y promover las devociones a los mártires católicos japoneses.
Todos los mártires católicos en Japón, tanto japoneses nativos como misioneros extranjeros, fueron perseguidos y asesinados durante el período Sakoku del aislacionismo japonés. Algunos de los grupos de mártires y mártires individuales fueron posteriormente canonizados y venerados como santos en el calendario litúrgico de la Iglesia .
Hay algunas diferencias menores entre la masa en Japón y la masa en otros países. Por ejemplo, antes de la Comunión , la mayoría de los idiomas citan al centurión de Mateo 8 ("Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo, pero di sólo la palabra y mi alma será sanada"). En japonés, sin embargo, el dicho es 「主よ、あなたは神の子キリスト、永遠の命の糧、あなたをおいてだれのところへ行きま.しょう」 ( Rōmaji : shu yo, anata wa kami no ko Kirisuto, eien no inochi no kate, anata o oite dare no tokoro e ikimashō (inglés: "Señor, tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el pan de vida eterna, ¿a quién te dejaré?"), [14] tomado de citas de Simón Pedro en Juan 6 y Mateo 16 .
![Lápida (segunda desde la izquierda), en la Iglesia de San Pablo de Malaca, de Pedro Martínez, consagrado como segundo obispo de Japón en Goa en 1595 y llegó a Nagasaki en 1596. Se fue en 1597 tras la muerte de los 26 mártires de Japón. Murió de camino a Goa en febrero de 1598.[7]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Melaka-St-Paul-Dutch-graves-2185.jpg/1280px-Melaka-St-Paul-Dutch-graves-2185.jpg)
