El Castigo de la Tumba ( árabe : عذاب القبر , romanizado : ʿadhāb al-qabr , también traducido Tormento de la Tumba ) es un concepto judeo-islámico sobre el tiempo entre la muerte y la resurrección en el Día del Juicio . Según algunos hadices, las almas de los injustos son castigadas por dos ángeles en la tumba , mientras que los justos encuentran la tumba "pacífica y bendita". [1]
El castigo de la tumba no se menciona en el Corán . Aunque se menciona en hadices como los recopilados por Ibn Hanbal [1] y aparece ya en el siglo IX, todavía está presente entre la mayoría de sunitas y chiítas . [2]
Un concepto similar se puede encontrar en la narrativa judía, allí los malvados son castigados por ángeles de destrucción , en un estado intermedio entre la resurrección de los muertos y la muerte individual.
El propio Corán da referencias muy breves sobre el período entre la muerte y la resurrección. No hace mención de ningún tipo de recompensa o castigo dado al difunto/muerto en la tumba. Sin embargo, menciona que ciertos individuos, como los mártires , están vivos y no muertos en 2:154 y también indica que algunos ya están en el infierno en 71:25. [3] El término Barzakh indica que el difunto y los vivos están completamente separados y no pueden interactuar entre sí. [3] De lo contrario, Barzakh se refiere a todo el período entre el Día de la Resurrección y la muerte y se usa como sinónimo de "tumba". [4] Otros consideran el barzakh como un mundo que divide y conecta simultáneamente el reino de los muertos y los vivos. [5] Por lo tanto, algunas tradiciones musulmanas discuten sobre las posibilidades de contactar a los muertos durmiendo en los cementerios. [6] A pesar de que las menciones en el Corán son inexistentes o, como máximo, breves, la tradición islámica analiza detalladamente, casi con detalle gráfico, qué sucede exactamente antes, durante y después de la muerte, basándose en ciertas narraciones hadíticas.
Después del entierro, cada persona es interrogada en la tumba por dos ángeles, llamados Munkar y Nakir , designados por Dios para interrogar a los muertos con el fin de poner a prueba su fe . Los creyentes justos responden correctamente y viven en paz y comodidad mientras que los pecadores e incrédulos fracasan y sobrevienen los castigos. [7] [8] En la vida de Barzakh , las almas de los pecadores e incrédulos son guardadas y castigadas en un lugar llamado Sijjin que se dice que está ubicado en el nivel más bajo de la tierra (tradicionalmente el infierno, antes del Día de la resurrección). o inframundo ). [9] También se guardan aquí los libros que contienen el registro completo de sus escrituras. Por otro lado, las almas de los creyentes justos se guardan en un lugar llamado Illiyin . Aquí también se guardan sus libros de escrituras. Según algunos relatos, Illiyin se encuentra en el cielo. [9] Existe la creencia de que el fuego que representa las propias malas acciones ya puede verse durante el Castigo de la Tumba, y que el dolor espiritual causado por éste puede conducir a la purificación del alma. [10]
La literatura rabínica ofrece muchas tradiciones sobre ángeles que castigan a los muertos. [11] En los libros religiosos judíos, las almas de los malvados son castigadas en el más allá por Dumah y tres ángeles subordinados de la destrucción. Sólo son liberados de su sufrimiento en Shabat (el sábado judío). [12] El orientalista holandés Arent Jan Wensinck (1882-1939) dijo que la creencia judía en el castigo en la tumba proviene de un período posterior al Islam, y que influyó en el judaísmo en lugar de que el judaísmo influyera en el Islam. [13]