Sijjin ( árabe : سِجِّين lit. Inframundo, Inframundo, Mundo Chthonian) es en la creencia islámica una prisión, un tormento vehemente o circunstancias difíciles en el fondo de Jahannam o infierno , debajo de la tierra (compárese con el Tártaro griego ), [1] [2] : 166 o, según una interpretación diferente, un registro de los condenados o registro de los malvados, [3] que se menciona en el Corán 83:7 . Sijjin también se considera un lugar para las almas de los incrédulos hasta la resurrección . [2] : 21
La idea de que hay un infierno debajo de la superficie de la Tierra tiene sus raíces en el Corán , que habla de "siete tierras" ( 65:12 ), mientras describe el infierno como un pozo subterráneo, dividido en siete compartimentos. [2] : 166 Así, muchos autores musulmanes coincidieron el infierno con capas de la Tierra con sijjin en el fondo. [2] : 166 Para la capa más baja del infierno, también se utiliza el término al-asfal . [2] : 42 La antítesis de Sijjin es Illiyin .
La palabra como adjetivo significa "vehemente" o "intenso" y se deriva de la raíz SJN ( س ج ن ) relacionada con encarcelamiento o encarcelamiento . La palabra árabe para prisión sijn ( árabe : سِجْن ), junto con los verbos de la raíz, aparece varias veces en Surah Yūsuf en relación con el relato de José en prisión . [4]
Una palabra que suena similar (pero de etimología no relacionada del griego bizantino σιγίλλιον sigíllion vía siríaco clásico ), sijill ( árabe : سِّجِلّ ) aparece en un verso ( 21:104 ) y se traduce como "rollo". Algunos exégetas que interpretan la palabra sijjīn como un registro de los condenados o un libro que enumera los nombres de los pecadores establecen una conexión entre las dos palabras.
Tabari informa esencialmente dos opiniones diferentes sobre el significado de Sijjin en su Tafsir :
La idea de que Sijjin es el lugar después de que Iblis fue expulsado del cielo también la sostienen otros eruditos sunitas, como Abu Ishaq al-Tha'labi y Nasafi . [6]
Según algunas tradiciones chiítas , los enemigos de Ahl al-Bayt son creados a partir de la tierra de Sijjin . [7]
Según Annemarie Schimmel , los líderes sufíes tradicionales vinculaban las siete puertas del infierno, cada una de ellas con un pecado específico. [2] : 241 Esta imagen de un infierno ético a menudo asocia cada pecado con una parte específica del cuerpo. Al-Futuhat al-Makkiyya , escrito entre 1203 y 1240 por Ibn Arabi , visualiza esta idea, correlacionando cada capa del infierno con una parte específica del cuerpo, siendo sijjin la más grave: jahannam – pies, al-jahim – genitales, al-sa' ir – vientre, saqar – manos, laza – lengua, al-hutama – orejas, sijjin – ojos. [2] : 242
Según al-Ghazali, el otro mundo ( akhira ) es un reino parecido a un sueño que desarrolla su existencia post mortem. [2] : 187 En su obra La incoherencia de los filósofos , explica que esto no disminuye la experiencia del difunto en el más allá, sino que perciben placer y dolor como cuando estaban vivos. [2] : 187 Según La Alquimia de la Felicidad , sijjin será una manifestación de la vida terrenal, presentada a aquellos que buscan asuntos mundanos en lugar de la bienaventuranza religiosa. El mundo terrenal resulta ser una prisión, y sus deseos corporales se manifiestan como cadenas que los atan al mundo terrenal, que resulta ser una prisión ( sijjin ), rodeados de tentaciones a las que cedieron, encarnados por demonios ( shayāṭīn ). [8]
La serie de películas de terror turcas Siccîn lleva el nombre de este término islámico.