Las Revelaciones de La Meca ( árabe : كِتَابُ الفُتُوحَاتِ المَكِّيَّة , romanizado : Kitâb Al-Futūḥāt al-Makkiyya ) [1] es la obra principal del filósofo y sufí [2] Ibn Arabi , escrita entre 1203 y 1240.
El pensador andalusí expone su recorrido espiritual, su teología , su metafísica y su misticismo , utilizando a veces prosa , a veces poesía . El libro contiene elementos autobiográficos: encuentros, acontecimientos e iluminaciones espirituales.
Ibn Arabi escribió dos versiones de al-Futūḥāt al-Makkīyah , su obra magna . [3] Completó la primera en el año 629 de la Hégira y trabajó en la segunda versión entre los años 632 y 636 de la Hégira. [3] La segunda versión, llamada Manuscrito Konya ( مخطوط قونية ), existe en manuscritos de la propia mano de Ibn Arabi, con la excepción del volumen nueve. [3] Estos manuscritos, una vez parte del waqf de Sadr al-Din al-Qunawi , se conocen como los manuscritos "Konya" y ahora se conservan en Estambul (Evkaf Muzesi 1845-1881). [3]
Fue publicada por primera vez por Bulaq Press en cuatro volúmenes en Dhū al-Ḥijja 1269/1853. [3] Bulaq Press publicó una segunda edición en 1293/1876, también en cuatro volúmenes. [3] La tercera edición, la edición estándar de El Cairo, impresa en 1329/1911, también publicada por Bulaq Press en cuatro volúmenes, se basa en la segunda versión de Ibn Arabi completada en 636 H, gracias a la investigación del Emir Abdelkader . [3]
El Apocalipsis es un libro de 37 volúmenes, dividido en 560 capítulos. [4]
El libro toma su título de la ciudad santa de La Meca , a la que Ibn Arabi viajó en peregrinación en 1202, y en la que recibió numerosas revelaciones de origen divino.
En las Iluminaciones, Ibn Arabi desarrolla una teoría de la imaginación y del mundo imaginario explicada por Henry Corbin . [5] También hay una descripción psicológica y religiosa de los efectos del Amor de Alá (tanto en el sentido subjetivo como objetivo de expresión).
Según Michel Chodkiewicz , este libro ocupa un lugar particularmente importante en la obra de Ibn Arabi porque representa "el estado último de su enseñanza en su forma más completa". [6]
Además de Ibn Taymiyyah, entre sus muchos críticos se encuentran el historiador Ibn Khaldun (fallecido en 1406), el jeque sufí Ahmad Sirhindi (fallecido en 1624), miembros del culto wahabí de Arabia Saudita y otros lugares, y una serie de modernistas y renovadores musulmanes modernos. La controversia sobre sus enseñanzas estalló de nuevo en 1979, cuando el parlamento egipcio intentó prohibir la reedición de la edición impresa de Las Revelaciones de La Meca. El intento fracasó debido a la protesta pública. [7]
Las mujeres ocupan un lugar destacado en el libro, en particular en el capítulo 178 sobre el amor. Ibn Arabi es iniciado en la experiencia religiosa por una mujer espiritual llamada Nizham, una joven persa cuyo nombre significa «Armonía». Cita los poemas de la escritora Rabia de Basora , que según él es «la intérprete más prestigiosa» del amor. [8] Ibn Arabi también relata su encuentro y servicio a la mística Fátima bint al-Muthanna , con quien recita Al Fātiḥah (la primera sura del Corán ) y cuyo grado de elevación espiritual admira. [9]
Las Iluminaciones son un clásico del sufismo , la teología y la filosofía islámica . Influyeron en los «Escritos espirituales» del emir Abd el-Kader , que publicó el libro en 1857, y quizás en Dante . [10] Henry Corbin comparó a la Beatriz de Dante , que conduce al poeta al paraíso en la Divina Comedia y lo despierta al amor en la Vita Nuova , con Nizhâm de Ibn Arabi, una mujer mística que inicia al filósofo andaluz en la experiencia del amor de Dios. [11]
