La lengua caria es una lengua extinta del subgrupo luwic de la rama de Anatolia de la familia de lenguas indoeuropeas , hablada por los carios . El corpus conocido es reducido, y la mayoría procede de Egipto . Se conocen alrededor de 170 inscripciones carianas de Egipto, mientras que sólo se conocen unas 30 de la propia Caria. [3]
Caria es una región del oeste de Anatolia entre las antiguas regiones de Licia y Lidia , un nombre posiblemente mencionado por primera vez en fuentes hititas . Carian está estrechamente relacionado con Lycian y Milyan (Lycian B), y ambos están estrechamente relacionados con Luwian , aunque no son descendientes directos de él . Se discute si las correspondencias entre luvita, caria y licia se deben a una descendencia directa (es decir, una familia de lenguas representada por un modelo de árbol), o se deben a los efectos de un sprachbund . [4]
Carian se conoce a partir de estas fuentes: [5] [6]
Antes de finales del siglo XX, el idioma seguía siendo un misterio total a pesar de que muchos caracteres de la escritura parecían provenir del alfabeto griego . Utilizando los valores fonéticos griegos de las letras, los investigadores de los siglos XIX y XX no pudieron avanzar y clasificaron erróneamente la lengua como no indoeuropea .
Se logró un gran avance en la década de 1980, utilizando inscripciones funerarias bilingües (cario-egipcias) de Egipto ( Memphis y Sais ). Al hacer coincidir nombres personales en caracteres carios con sus homólogos en jeroglíficos egipcios, John D. Ray , Diether Schürr e Ignacio J. Adiego pudieron derivar sin ambigüedades el valor fonético de la mayoría de los signos carios. Resultó que ningún signo consonántico cariano tiene el mismo valor fonético que los signos de forma similar en el alfabeto griego. En 1993, el llamado "Sistema Ray-Schürr-Adiego" era generalmente aceptado, y su exactitud básica se confirmó en 1996 cuando en Kaunos (Caria) se descubrió un nuevo bilingüe griego-cario, donde los nombres carios coincidían muy bien con sus homólogos griegos. . [8]
La lengua resultó ser indoeuropea, su vocabulario y gramática están estrechamente relacionados con otras lenguas de Anatolia como el licio , el miliano o el lidio . Una característica sorprendente de Carian es la presencia de grandes grupos de consonantes, debido a la tendencia a no escribir vocales cortas. Ejemplos:
Los valores sonoros de los signos alfabéticos carios son muy diferentes de los de los alfabetos griegos habituales. Sólo cuatro signos vocales son iguales que en griego (A = α, H = η, O = ο, Y = υ/ου), pero ninguna consonante es igual. La razón de esto podría ser que los carios desarrollaron originalmente un alfabeto que constaba únicamente de consonantes (como los alfabetos fenicio y jeroglífico antes que ellos), y más tarde agregaron los signos vocálicos, tomados prestados de un alfabeto griego .
El alfabeto cario constaba de unos 34 caracteres:
En Caria las inscripciones suelen escribirse de izquierda a derecha, pero la mayoría de los textos de Egipto se escriben de derecha a izquierda; en el último caso, cada carácter se escribe en sentido inverso. Algunas inscripciones, en su mayoría cortas, tienen divisores de palabras: trazos verticales, puntos, espacios o saltos de línea.
En el cuadro siguiente se muestra la letra caria, seguida de la transcripción. Cuando la transcripción difiere de la IPA, el valor fonético se indica entre paréntesis. Muchos fonemas carianos estaban representados por múltiples formas de letras en varios lugares. El dialecto egipcio-cario parece haber conservado las semivocales w, j y ý perdidas o no escritas en otras variedades . Dos letras carianas tienen valores fonéticos desconocidos: 𐊱 y 𐋆. [12] La letra 𐊶 τ 2 puede haber sido equivalente a 𐋇 τ.
† Fonemas atestiguados únicamente en egipcio-cario.
En los distintos sitios donde se han encontrado inscripciones, los dos fonemas laterales /l/ y /λ/ contrastan, pero pueden estar representados por diferentes letras de la escritura caria 𐊣/𐋎, 𐊦 y 𐋃/𐋉 dependiendo de la ubicación. La letra 𐋉 (anteriormente transcrita <ŕ>) ahora se ve como una variante egipcia de 𐋃 <ĺ>. [11]
En el cuadro siguiente, la letra caria de cada vocal va seguida de la transcripción convencional con el equivalente griego entre paréntesis. Es posible que no se haya escrito un schwa epentético para dividir grupos.
Los sustantivos carianos se declinan al menos en tres casos: nominativo, acusativo y genitivo. Se supone que el caso dativo también está presente, según las lenguas relacionadas de Anatolia y la frecuencia de las inscripciones dedicatorias, pero su forma no está del todo clara. Todas las lenguas de Anatolia también distinguen entre géneros de sustantivos animados e inanimados.
Las características que ayudan a identificar el idioma como anatolio incluyen el nominativo asigmático (sin la terminación del nominativo indoeuropeo *-s) pero -s para una terminación genitiva : 𐊿𐊸𐊫𐊦 wśoλ , 𐊿𐊸𐊫𐊦𐊰 wśoλ-s . [14] [ se necesita aclaración ] [ se necesita una cita para verificar ] La similitud del vocabulario básico con otras lenguas de Anatolia también lo confirma, por ejemplo, 𐊭𐊺𐊢 ted "padre"; 𐊺𐊵 en "madre". Se han propuesto una variedad de terminaciones dativas singulares, incluida la sufijación marcada con cero y -i/-e. [15] No se ha identificado de forma segura ninguna raíz inanimada, pero el sufijo -n puede reconstruirse basándose en el patrón heredado. Alternativamente, se puede derivar una terminación cero a partir del * -od histórico . [15] El caso ablativo (¿o locativo?) se sospecha en una frase (𐊠𐊣𐊫𐊰𐊾 𐊴𐊠𐊥𐊵𐊫𐊰𐊾 alosδ k̂arnosδ "de/en Halicarnaso (?)"), quizás originalmente un clítico derivado del preverbio δ "en, dentro" < PIE *endo .
De los pronombres demostrativos s(a)- y a- , 'esto', probablemente estén atestiguados el nominativo y el acusativo: [16]
El pronombre relativo k̂j, k̂i , originalmente 'quién, aquello, cuál', en Cariano generalmente se ha convertido en una partícula que introduce complementos. [17] Ejemplo:
En Carian aún no se han descubierto formas verbales indiscutibles. Si la conjugación verbal en cario se parece a otras lenguas de Anatolia, uno esperaría que las formas de tercera persona singular o plural, tanto en presente como en pretérito , terminaran en -t o -d , o un sonido similar. Se han propuesto algunos candidatos: ýbt , 'él ofreció', no , 'él trae/trajo', ait , 'ellos hicieron', pero no están bien establecidos.
En un bilingüe cariano-griego procedente de Kaunos, las dos primeras palabras en cariano son kbidn uiomλn , correspondiente al griego ἔδοξε Καυνίοις, 'Kaunos decidió' (literalmente: 'a los kaunianos les pareció correcto'). La primera palabra, kbidn , en cariano significa 'Kaunos' (o 'los kaunianos'), por lo que uno esperaría que la segunda palabra, uiomλn , fuera la forma verbal, 'decidieron'. Se sospecha que varias palabras más que terminan en nasal son formas verbales, por ejemplo mδane , mlane , mλn (cf. uio-mλn ), 'prometieron, ofrecieron (?)', pisñ , 'dieron (?)'. Sin embargo, para hacer que tales terminaciones nasales encajen con el paradigma verbal habitual de Anatolia (con terminaciones de pretérito de tercera persona plural en -(n)t/-(n)d , de * -onto ), uno tendría que asumir una conclusión no trivial evolución en Carian de * -onto a -n, -ñ (y posiblemente -ne ?). [18]
Prácticamente no se sabe nada sobre la sintaxis cariana. Esto se debe principalmente a dos factores: primero, la incertidumbre sobre qué palabras son verbos; en segundo lugar, las inscripciones carias más largas apenas muestran divisores de palabras. Ambos factores obstaculizan seriamente el análisis de textos carios más extensos.
Los únicos textos cuya estructura se comprende bien son las inscripciones funerarias de Egipto. [19] Su núcleo es el nombre del difunto. Los nombres personales en cariano generalmente se escribían como "A, [hijo] de B" (donde B está en genitivo, formalmente reconocible por su terminación genitiva -ś). Por ejemplo:
En las inscripciones funerarias el nombre del padre suele ir acompañado del pronombre relativo k̂i , "quién, quién es":
La fórmula puede entonces ampliarse con un sustantivo como 'tumba', ' estela ', 'monumento'; por el nombre del abuelo ("A, [hijo] de B, [hijo] de C"); otras relaciones familiares ("madre de..., hijo de...", etc.); profesión ("astrólogo, intérprete"); o etnia o ciudad de origen. Ejemplo:
La inscripción bilingüe ateniense [20] [21] [22] [23]
Σε̂μα τόδε: τυρ [ griego:[24] Sema Tode Tyr- "Esta es la tumba de Tur ...,"
καρὸς τô σκύλ [ακος] griego:Karos a Skylakos- "El cariano, el hijo de Scylax" () 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰
𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 𐊸𐋅𐊠𐊰 : 𐊰𐊠𐊵 𐊭𐊲𐊥[ Carian:[25] Śjas: san Tur[ "Esta es la tumba de Tur..."
[Ἀ]ριστοκλε̂ς ἐπ[οίε̄]Griego:Aristokles epoie- "Hecho por Aristocles".
La palabra 𐊰𐊠𐊵 san equivale a τόδε y evidencia la asibilación de la lengua anatolia , paralela al luvita za-, "esto". [20] Si 𐊸𐋅𐊠𐊰 śjas no es exactamente lo mismo que Σε̂μα Sēma , es más o menos equivalente.
Los griegos aqueos que llegaron en pequeño número a las costas de Anatolia a finales de la Edad del Bronce las encontraron ocupadas por una población que no hablaba griego y que por lo general mantenía relaciones políticas con el Imperio hitita . Después de la caída de este último, la región se convirtió en el objetivo de una fuerte inmigración de griegos jónicos y dorios que mejoraron los asentamientos griegos y fundaron o refundaron ciudades importantes. Asumieron a efectos de colaboración nuevos nombres regionales basados en sus ubicaciones anteriores: Jonia , Doris .
Los escritores nacidos en estas nuevas ciudades informaron que las personas entre las que se habían asentado se llamaban carios y hablaban un idioma que era "bárbaro", "bárbaro" o "que sonaba bárbaro" (es decir, no griego). De estos escritos no ha sobrevivido ninguna pista sobre qué querían decir exactamente los griegos con "bárbaro". Los nombres supuestamente carianos de las ciudades carias no eran ni parecen ser griegos. Nombres como Andanus, Myndus, Bybassia, Larymna, Chysaoris, Alabanda, Plarasa y Iassus desconcertaban a los griegos, algunos de los cuales intentaron dar etimologías en palabras que decían que eran carias. En su mayor parte siguen siendo un misterio.
La escritura desapareció en la Edad Media griega , pero no ha sobrevivido ninguna escritura caria anterior. Cuando las inscripciones, algunas bilingües, comenzaron a aparecer en el siglo VII a. C., ya habían transcurrido unos cientos de años después de la fase de denominación de ciudades. Es posible que el Carian anterior no haya sido exactamente el mismo.
El desarrollo local de Carian también excluye algunas otras teorías: no estaba muy extendido en el Egeo, no está relacionado con el etrusco , no estaba escrito en ninguna escritura antigua del Egeo y no era un sustrato de la lengua del Egeo [ cita requerida ] . Su aparición en varios lugares de la Grecia clásica se debe únicamente a los hábitos de viaje de los carios [ cita requerida ] , quienes aparentemente se convirtieron en compañeros de viaje de los jonios . El cementerio cario de Delos probablemente representa a los piratas mencionados en los textos clásicos. Los carios que lucharon por Troya (si lo hicieron) no eran carianos clásicos, como tampoco los griegos eran griegos clásicos.
Al ser penetrada por un mayor número de griegos y bajo el dominio de vez en cuando de la Liga Jónica , Caria finalmente se helenizó y el cariano se convirtió en una lengua muerta . Los interludios bajo el Imperio Persa tal vez sólo sirvieron para retrasar el proceso. La helenización conduciría a la extinción de la lengua caria en el siglo I a. C. o principios de la Era Común .
Las fuentes más directas e importantes de la lengua caria son obviamente las inscripciones en alfabeto cario, aunque extrañamente la mayor parte de este corpus epigráfico no proviene de la propia Caria, sino de varios otros lugares de Egipto... Se han encontrado unas 170 inscripciones en Egipto. hasta la fecha. Todos estos textos son relativamente breves, dada su tipología (las fórmulas onomásticas en los textos funerarios de los carios eran algo lacónicas a la hora de escribir epitafios y breves grafitis). El material epigráfico encontrado en Caria es mucho menos abundante (aproximadamente 30 inscripciones), pero incluye varios textos más extensos que los descubiertos en Egipto, en particular los tres siguientes: un decreto de Kaunos cuyos términos precisos aún se desconocen (C. Ka 2), el decreto de representación para dos ciudadanos atenienses escrito en cario y griego, también de Kaunos (C.Ka 5), y un decreto promulgado por los sátrapas carios Idrieus y Ada, posiblemente relacionado con una singeneia del templo del dios Sinuri. , cerca de Mylasa (C.Si 2). A estas tres inscripciones hay que añadir ahora las nuevas inscripciones de Mylasa (C.My 1) y Hyllarima (C.Hy 1), siendo esta última un fragmento que completa la inscripción ya conocida.
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