Jewface es un término que caracteriza negativamente las representaciones estereotipadas o inauténticas del pueblo judío . El término existe desde fines del siglo XIX y, en general, se refiere al judaísmo performativo, independientemente de la identidad del intérprete.
Los elementos típicos de la "cara judía" performativa incluyen la adopción de un acento yiddish y el uso de prótesis faciales para imitar rasgos judíos estereotípicamente , de ahí que el término derive del término análogo " blackface ". Más recientemente, el término también se ha utilizado para describir la desigualdad en la selección de actores judíos para interpretar personajes judíos. Se ha debatido si "cara judía" es apropiado para referirse a la selección no auténtica, cuando el judaísmo es una mezcla de identidades culturales, religiosas y étnicas, así como el punto central de estas críticas.
En el siglo XIX, "Jewface" fue un número de vodevil que se hizo popular entre los judíos de Europa del Este que emigraron a los Estados Unidos en la década de 1880. El nombre hace referencia al término " blackface " y el acto presentaba a artistas que representaban estereotipos judíos, luciendo grandes narices de masilla, barbas largas y ropa andrajosa, y hablando con un marcado acento yiddish. Las primeras representaciones fueron realizadas por no judíos, pero los judíos pronto comenzaron a producir sus propios números de "Jewface". A principios del siglo XX, casi todos los actores, gerentes, agentes y miembros de la audiencia de "Jewface" eran judíos. [1] "Jewface" presentaba música en dialecto judío, escrita por compositores de Tin Pan Alley . Estos números de vodevil fueron controvertidos en ese momento. En 1909, un destacado rabino reformista dijo que la comedia como esta era "la causa de un mayor prejuicio contra los judíos como clase que todas las demás causas combinadas", y ese mismo año la Conferencia Central de Rabinos Americanos denunció este tipo de comedia. [2] [3]
La exposición Jewface: Canciones en dialecto "yiddish" de Tin Pan Alley en el Instituto YIVO de Investigación Judía (noviembre de 2015 a junio de 2016, curada por Eddy Portnoy ) se centró en las partituras de este tipo de comedia y utilizó la colección de partituras de Jody Rosen . [3]
La comediante y actriz judía estadounidense Sarah Silverman ha criticado vocalmente "Jewface", centrándose en lo que describió como un patrón de gentiles que interpretan personajes judíos cuyo judaísmo "es todo su ser". [4] [5] Silverman describió el patrón, utilizando el ejemplo de Kathryn Hahn elegida para interpretar a Joan Rivers , como "Jewface", y lo definió como "cuando un no judío interpreta a un judío con el judaísmo al frente y al centro", que puede incluir cambiar de rasgos y usar un acento neoyorquino o yiddish . [4] La revista de cultura judía Forward escribió que la elección de personajes judíos es "un debate perenne en el mundo del casting", pero, aunque estuvo de acuerdo con Silverman, la amonestó por usar la palabra "Jewface", diciendo que la práctica no debería compararse con "blackface", ya que "los judíos blancos se han beneficiado" del racismo. [6]
Los artistas y creadores judíos de Israel, Estados Unidos y el Reino Unido han expresado opiniones diferentes sobre si los personajes intrínsecamente judíos deberían ser interpretados por actores judíos. [7] La revista Time [8] y el profesor de cine galés Nathan Abrams han sugerido que sería difícil abordar o cuantificar la disparidad en el reparto, ya que la definición de "judío" no siempre es sencilla; Abrams dijo que "uno de los problemas a la hora de elegir "judíos" de manera "auténtica" es que el judaísmo llega a través de varias vías: religión, cultura y etnicidad". [7]
La guionista y periodista Malina Saval escribió en 2021 que la cultura judía en la pantalla está diluida, diciendo que donde existen personajes judíos, a menudo están completamente asimilados a una cultura predominante o se odian a sí mismos , y que "ser judío no se trata de una peluca o un acento o hablar muy alto. No se trata de bagels. Ser judío se trata de una historia compartida, un alma, un espíritu; en hebreo lo llamamos neshamá ". [5]
En 2009, a la mayoría de los judíos estadounidenses "les resultó extremadamente difícil posicionarse en el binario racial [...] en el que los blancos se ubican en un lado y las "personas de color" en el otro", [9] pero, en 2020, la mayoría se identificó "como racialmente blancos". [10] En ambos estudios, la mayoría también se identificó como asquenazí . [9] [10] Aún así, en 2020, Daniel Ian Rubin propuso agregar un campo de estudio "HebCrit", centrado en los judíos como un grupo etnoreligioso , a la teoría crítica de la raza . [11] Time señaló que el supuesto privilegio blanco que experimentan los judíos blancos en los Estados Unidos significa que es más difícil etiquetar el casting judío no auténtico como "racismo o apropiación cultural", y luego citó a la académica de cine judía Helen Meyers al decir "lo que importa es la alfabetización judía en lugar de la identidad judía". [8]
La actriz británica Maureen Lipman ha opinado que "la etnicidad debería ser una prioridad" al elegir papeles que se centren en este aspecto del personaje, [7] mientras que la presentadora británica Esther Rantzen consideró en cambio que centrarse en la etnicidad de un actor podría llevar a que las actuaciones fueran poco más que "caricaturas raciales", y que las personas de identidades etnoreligiosas diferentes a sus personajes aún pueden lograr una representación auténtica de la persona, dando, entre otros, varios de los papeles de Lipman como ejemplos. [12] Saval señaló que con el aumento de los crímenes de odio antisemitas en los Estados Unidos , la percepción de los medios de comunicación de los judíos como un grupo étnico necesitaba recibir un mejor tratamiento. [5]
Abrams ha dicho que elegir actores gentiles para interpretar personajes judíos cuyo judaísmo es incidental al personaje puede desafiar los estereotipos al no mostrar ningún signo externo de judaísmo. Variety , haciendo referencia al autor David Baddiel y al productor estadounidense Jonathan Levi , señaló que los actores judíos, particularmente las mujeres, con frecuencia no son elegidos para papeles gentiles por parecer "demasiado exóticos", ni para papeles judíos principales cuando los cineastas quieren que el papel principal parezca anodino. Señaló que esto, y los cineastas que quieren actores que ya son famosos para promocionar películas y televisión, es un escenario sin salida . [7]
Por el contrario, la fisonomista judía Sharonna Pearl sostuvo que "el judaísmo no se identifica inmediatamente con solo mirar a alguien. Esto significa que la identidad religiosa y la etnicidad de un actor no deben influir en los papeles que puede interpretar". Utilizó un ejemplo comparativo de dos actrices de Glee , con la actriz judía Dianna Agron interpretando al personaje " shiksa " en el programa, que se dice que tiene rasgos gentiles deseados por un personaje judío. [13]
Varios creadores judíos han enmarcado el debate sobre el casting auténtico como si no fuera una cuestión de quién puede interpretar a un judío, sino de la falta de atención que reciben los castings no auténticos; Silverman cuestionó por qué, "en una época en la que la importancia de la representación se considera tan esencial y tan central, [el judaísmo] constantemente [se ve] violado incluso hoy en el meollo del asunto". [4] La actriz británica Tracy-Ann Oberman dijo que, si bien los actores deberían poder interpretar a cualquiera, había notado en el siglo XXI un aumento en la preocupación por la apropiación cultural de muchas identidades religiosas y culturales, pero no del judaísmo , y sintió que merecía el mismo respeto. En su libro de 2021 Los judíos no cuentan , Baddiel reafirmó la explicación de Oberman y dijo que "la discrepancia es el punto". [7]
Abrams reconoció la falta de actores judíos como personajes principales de cualquier origen en las pantallas británicas, y sugirió que un sesgo inconsciente en el casting podría ser la causa. [7]
Entre los ejemplos de Jewface se incluyen Hahn, Rachel Brosnahan en La maravillosa Sra. Maisel ; Will Ferrell en El psiquiatra de al lado ; Tamsin Greig en La cena del viernes por la noche ; Tom Hardy en Peaky Blinders ; Oscar Isaac en Escenas de un matrimonio , Operación Final y Moon Knight ; Felicity Jones en Sobre la base del sexo ; Kelly Macdonald en Giri/Haji ; Rachel McAdams en Desobediencia ; Helen Mirren en Golda ; James Norton en McMafia ; Gary Oldman en Mank ; Rachel Sennott en Shiva Baby ; y Bradley Cooper en Maestro . [7] [14]
Time escribió que las actrices no judías, en particular, pueden ser aceptadas para interpretar personajes judíos si su actuación es considerada más auténtica por el público judío, diciendo que los ejemplos más destacados se encuentran en una escala entre la actuación de Jones como Ruth Bader Ginsburg , que provocó protestas , y la actuación bien recibida de Sennott. [8]
El judaísmo no se identifica inmediatamente con solo mirar a alguien. Esto significa que la identidad religiosa y la etnia de un actor no deben ni deben influir en los papeles que puede interpretar.