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Cultura capsiana

La cultura Capsiense fue una cultura del Mesolítico tardío y del Neolítico centrada en el Magreb que duró desde aproximadamente el 8000 al 2700 a. C. [1] [2] [ ¿está calibrada esta fecha? ] Debe su nombre a la ciudad de Gafsa en Túnez , que era conocida como Capsa en la época romana .

La industria capsiana se concentró principalmente en lo que hoy es Túnez, Marruecos y Argelia . Tradicionalmente se divide en dos horizontes , el capsiano típico y el capsiano superior , que a veces se encuentran en secuencia cronoestratigráfica. A veces, también se especifica un tercer período, el neolítico capsiano (6200-5300 a. C.). Representan variantes de una tradición, siendo las diferencias entre ellos tanto tipológicas como tecnológicas. [3] [4] [5]

Durante este período, el entorno del Magreb era una sabana abierta , muy similar a la actual África Oriental , con bosques mediterráneos a mayores altitudes ; [6] donde la fase inicial se superpone con el período húmedo africano . [7] La ​​dieta capsiana incluía una amplia variedad de animales, desde uros y alcéfalos hasta liebres y caracoles ; hay poca evidencia sobre plantas consumidas. [8] [9] Durante el Neolítico posterior de la tradición capsiana, hay evidencia de un yacimiento de ovicápridos domesticados, probablemente importados . [10]

Anatómicamente, las poblaciones de Capsian eran Homo sapiens modernos , tradicionalmente clasificados en dos tipos variegados: Proto-Mediterráneo y Mechta-Afalou sobre la base de la morfología craneal y los rasgos antropológicos. Algunos han argumentado que estaban asociados con inmigrantes mediterráneos del este, como los natufienses / Neolítico precerámico , [11] mientras que otros argumentan a favor de una continuidad de la población basada en características físicas esqueléticas y otros criterios. [12] [8] [13]

Dada la escala temporal de la cultura capsiana, su amplia presencia en el Sahara y su asociación geográfica con los hablantes modernos de las lenguas afroasiáticas, los lingüistas históricos han asociado tentativamente la industria con los primeros hablantes de la familia afroasiática en el continente. [14]

No se sabe nada sobre la religión de los capsianos, pero sus métodos de enterramiento sugieren la creencia en una vida después de la muerte. En sus yacimientos se encuentra abundante arte decorativo, incluido arte rupestre figurativo y abstracto , y se encuentra ocre coloreando tanto herramientas como cadáveres. Las cáscaras de huevo de avestruz se usaban para hacer cuentas y recipientes; las conchas marinas se usaban para collares. La práctica iberomaurusiana de extraer los incisivos centrales continuó esporádicamente, pero se hizo más rara.

La industria de Eburran, que data de entre 13.000 y 9.000 a. C. [ ¿está calibrada esta fecha? ] en África Oriental, se conocía antiguamente como "Capsian de Kenia" debido a las similitudes en las formas de las hojas de piedra.

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Véase también

Referencias

  1. ^ Kipfer, Barbara Ann (30 de abril de 2000). Diccionario enciclopédico de arqueología. Springer Science & Business Media. pág. 93. ISBN 9780306461583.
  2. ^ Whitehouse, Ruth D. (24 de febrero de 2016). Diccionario Macmillan de arqueología – Google Książki. Macmillan Education UK. ISBN 9781349075898.[ enlace muerto permanente ]
  3. ^ 2005 D. Lubell. Continuité et changement dans l'Epipaléolithique du Maghreb. En, M. Sahnouni (ed.) Le Paléolithique en Afrique: l'histoire la plus longue , págs. París: Guides de la Préhistoire Mondiale, Éditions Artcom'/Errance.
  4. ^ Rahmani, Noura (1 de marzo de 2004). "Cambio tecnológico y cultural entre los últimos cazadores-recolectores del Magreb: los capsianos (10.000-6000 a. C.)". Journal of World Prehistory . 18 (1): 57–105. doi :10.1023/B:JOWO.0000038658.50738.eb. S2CID  162822759.
  5. ^ Mulazzani, Simone (2013). Le Capsien de Hergla (Túnez): cultura, medio ambiente y economía (en francés). África Magna Verlag. ISBN 978-3-937248-36-3.[ página necesaria ]
  6. ^ 1984 D. Lubell. Paleoambientes y economías epipaleolíticas en el Magreb (aprox. 20.000 a 5000 a. C.). En, JD Clark y SA Brandt (eds.), De cazadores a agricultores: las causas y consecuencias de la producción de alimentos en África . Berkeley: University of California Press, págs. 41–56.
  7. ^ Jackes, Mary; Lubell, David (junio de 2008). "Ambientes del Holoceno temprano y medio y cambio cultural del Capsiano: evidencia de la cuenca de Télidjène, este de Argelia". African Archaeological Review . 25 (1–2): 41–55. doi :10.1007/s10437-008-9024-2. S2CID  53678760.
  8. ^ desde 1984 D. Lubell, P. Sheppard y M. Jackes. Continuidad en el Epipaleolítico del norte de África con énfasis en el Magreb. En, F. Wendorf y A. Close (eds.), Advances in World Archaeology, vol. 3 : 143–191. Nueva York: Academic Press.
  9. ^ 2004 D. Lubell. Caracoles terrestres comestibles prehistóricos en el contorno del Mediterráneo: la evidencia arqueológica. En, J.J. Brugal y J. Desse (eds.), Petits Animaux et Sociétés Humaines. Du Complément Alimentaire Aux Ressources Utilitarios . XXIVe rencontres internationales d'archéologie et d'histoire d'Antibes, págs. 77–98. Antibes: Éditions APDCA.
  10. ^ 1979 C. Roubet. Économie Pastorale Préagricole en Algérie Orientale: le Néolithique de Tradition Capsienne . París: CNRS. [ página necesaria ]
  11. ^ Ferembach, Denise (mayo de 1985). "Sobre el origen de los iberomaurusianos (Paleolítico superior: África del Norte). Una nueva hipótesis". Journal of Human Evolution . 14 (4): 393–397. Bibcode :1985JHumE..14..393F. doi :10.1016/S0047-2484(85)80047-6.
  12. ^ Sheppard, Peter; Lubell, David (1990). "Prehistoria del Holoceno temprano en el Magreb: una aproximación evolutiva". Sahara . 3 : 63–69. INIST 11805152. 
  13. ^ Lubell, David (2001). "Magreb del Pleistoceno tardío y el Holoceno temprano". Enciclopedia de la prehistoria, volumen 1: África . pp. 129-149. doi :10.1007/978-1-4615-1193-9_11. ISBN . 978-0-306-46255-9.
  14. ^ Bender, M. Lionel (1985). "Revisión de la reconstrucción arqueológica y lingüística de la historia africana". Lengua . 61 (3): 694–698. doi :10.2307/414395. JSTOR  414395.

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