Una canonesa es miembro de una comunidad religiosa de mujeres comprometidas , históricamente una comunidad estable dedicada a la celebración de la Liturgia de las Horas en una iglesia particular. El nombre corresponde a un canon , el equivalente masculino, y ambos roles comparten un origen histórico común. Al igual que ocurre con los canónigos, existen dos tipos: las canonesas regulares , que siguen la Regla de San Agustín , y las canonesas seculares , que no siguen ninguna regla de vida monástica .
En el siglo XXI, el término se ha extendido a las mujeres que ejercen el papel históricamente masculino de canónigo en algún contexto anglicano . Sin embargo, muchas clérigos anglicanos usan el título canon y no canonesa (ver Masculino como norma ), por ejemplo, Sarah Foot . [1]
La participación de las mujeres en la obra de la Iglesia se remonta a los tiempos más remotos, y su unión para ejercicios comunitarios fue un desarrollo natural del culto religioso. Muchas órdenes religiosas y congregaciones de hombres tienen conventos de monjas afines, siguiendo las mismas reglas y constituciones, tomando muchas comunidades de canonesas el nombre y regla de vida establecidos para las congregaciones de canónigos regulares.
San Basilio el Grande en sus reglas se dirige tanto a hombres como a mujeres. Agustín de Hipona redactó la primera regla general para este tipo de comunidades de mujeres. Fue escrito en el año 423 y estaba dirigido a Felicitas, superiora del monasterio de Hipona, y a Rústico, el sacerdote a quien Agustín había designado para encargarse de las monjas. [2] En Irlanda, San Patricio instituyó canónigos regulares, y Santa Brígida fue la primera de innumerables canonesas. Los monasterios de la Orden Gilbertina eran casi siempre dobles, para hombres y mujeres. [3]
Hacia finales del siglo VIII se encuentra por primera vez el título de canonesa, y se otorgaba a estas comunidades de mujeres que, si bien profesaban una vida en común, no llevaban a cabo en toda su extensión la Regla original de San Agustín. Estas canonesas eran prácticamente una imitación de los capítulos de los cánones regulares que se habían recibido recientemente mediante la introducción de la Regula vitæ communis de San Crodegang de Metz. Las canonesas sólo hicieron dos votos: castidad y obediencia. Sus superiores eran conocidas como abadesas, a menudo tenían rango principesco y jurisdicción feudal. [2]
Las ocupaciones de las canonesas consistían en la recitación del Oficio Divino, el cuidado de las vestimentas eclesiásticas y la educación de las jóvenes, particularmente de las hijas de la nobleza. Las canonesas regulares, en su mayor parte, siguen la Regla de San Agustín, pero las circunstancias locales han sido el medio para introducir varios cambios en los detalles. [2]
Algunas comunidades de canonesas se ocuparon de la educación de los niños, por ejemplo las canonesas de la Congregación de Notre Dame ( francés : Congrégation de Notre-Dame de chanoinesses de Saint-Augustin ), instituida en 1597 en Mattaincourt, en Lorena , por St. Peter Fourier , CRSA , y la beata Alix Le Clerc , CND Esta congregación, cuyo carisma es la educación de las niñas pobres, se difundió rápidamente en Francia y en Italia. Sólo en Francia, hasta la persecución de 1907, tenían una treintena de comunidades y otras tantas escuelas para externos e internos. Expulsados de Francia, algunos se refugiaron en Inglaterra, como los del famoso convento de Les Oiseaux de París, que se trasladaron a Westgate-on-Sea , y los de Versalles que se instalaron en Hull . [3]
En muchas órdenes y congregaciones religiosas, las comunidades de hombres y las comunidades de mujeres están relacionadas, siguiendo las mismas reglas y constituciones. En los primeros siglos de la Iglesia, generalmente uno comenzaba con el otro. La mayoría, si no todas, de las congregaciones que forman el orden canónico tenían, o todavía tienen, una congregación correlativa para mujeres.
Algunas comunidades de canonesas desarrollaron institutos abiertos de Religiosas para complementar su actividad. La Congregación de Notre Dame de Montreal , surgió a partir de las Canonesas de San Agustín de la Congregación de Nuestra Señora, con el mismo objetivo de educación gratuita para los pobres.
De manera similar, en 1897, las canónigos de San Agustín en Bélgica respondieron a la solicitud de un sacerdote misionero en Mulagumudu , India , de ayuda para un orfanato que dirigía allí. Enviaron a varios de sus miembros a servir en esta instalación. Aunque a su llegada descubrieron que el sacerdote ya había muerto, asumieron el cuidado de los huérfanos que dejó atrás. No mucho después de su llegada, y dirigidas por su Madre Superiora , la Madre Marie Louise De Meester , las Hermanas formaron una congregación religiosa independiente llamada Canoneas Misioneras de San Agustín, compuesta por muchas mujeres indias locales y europeas . En 1963, sin embargo, inspirada por los Padres Scheut con quienes trabajaron frecuentemente y de quienes recibieron mucho apoyo espiritual, la congregación decidió abandonar su elemento monástico y se transformó en las Hermanas Misioneras del Inmaculado Corazón de María .
En Inglaterra, las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro establecieron una escuela en New Hall; aunque ya no ministran en la escuela, lo que fundaron continúa floreciendo. [4] Hubo un tiempo en que hubo una comunidad en Hoddesdon, dedicada a la vida contemplativa y a la Adoración Eucarística perpetua . Este convento fue un vínculo con las canonesas anteriores a la Reforma, a través de la hermana Elizabeth Woodford, quien profesó en Barnharm Priory, Buckinghamshire el 8 de diciembre de 1519. Cuando el convento fue suprimido, en 1539, se fue a los Países Bajos y fue recibida en los Países Bajos. Convento de canonesas regulares de Santa Úrsula, Lovaina . Siguieron numerosas mujeres y se estableció una comunidad de habla inglesa separada. A finales del siglo XVIII, esta comunidad de canonesas inglesas regresó a Inglaterra.
Al igual que entre los canónigos, también entre las canonesas el compromiso con la oración litúrgica , la disciplina y el amor a la vida comunitaria florecieron al principio, pero luego languidecieron, de modo que en los siglos X y XI varios monasterios se volvieron seculares y, aunque vivían en la misma casa, no Ya no observaban el espíritu de pobreza ni mantenían una mesa común.
Hay canonesas regulares y cánones regulares, siendo común a ambas el origen apostólico.
Las comunidades de canonesas regulares se desarrollaron a partir de los grupos de mujeres que tomaron el nombre y la regla de vida establecidos para las distintas congregaciones de canónigos regulares. Hacían votos religiosos y, al igual que los cánones, seguían la Regla de San Agustín . Tienen la misma obligación para con el Oficio Divino que los canónigos y, al igual que ellos, la parte distintiva de su hábito religioso es el rochet blanco de lino sobre la tradicional túnica negra . Una vez más, al igual que los cánones, algunas congregaciones simplemente han sustituido el rochet por una túnica blanca para su hábito. A diferencia de las monjas , cuyas comunidades generalmente seguían la Regla de San Benito y se mantenían a través de la agricultura, las comunidades de canonesas se dedicaban por completo a diversas formas de servicio social, como la enfermería o la enseñanza.
En la Europa medieval surgieron muchas comunidades donde las hijas y viudas solteras de la nobleza podían retirarse a monasterios en los que vivían una vida piadosa y devota, pero no se convertían en monjas . Como no seguían una regla monástica ( latín : Regula ), fueron denominadas canonesas seculares . En general, estos monasterios estaban compuestos enteramente por aristócratas. A diferencia de las monjas, no hicieron votos permanentes y no estaban comprometidas con una vida de pobreza ni con una vida común para comer y dormir. Esencialmente, proporcionaban una forma de vida respetable, pero religiosa, para aquellas mujeres que tal vez no deseaban casarse en esa etapa de sus vidas, o simplemente querían concentrarse en la oración de una manera acorde con su posición en la vida. En algunos ejemplos vivían en sus propias casas y la mayoría tenía sirvientes disponibles. No hacían votos de celibato perpetuo (a menudo con la excepción de la abadesa, como en la abadía de Essen ) y, por lo tanto, podían partir en cualquier momento para casarse, lo que sucedía no pocas veces. Una afluencia de nombres griegos en Essen sugiere que después de la muerte de la emperatriz Teófano en 991, una princesa bizantina , sus damas de honor griegas fueron retiradas en masa a Essen, donde en este período las poderosas abadesas eran en su mayoría mujeres de la clase gobernante. Dinastía otoniana . [5]
Cuando fueron afectadas por la Reforma Protestante , estas comunidades casi invariablemente aceptaron la nueva fe. Algunas continuaron existiendo como comunidades de mujeres solteras apoyadas por los gobernantes locales. Casi todos habían dejado de existir en el siglo XX.
En 2010, las Hermanas en Jesús el Señor, Canonissae in Jesu Domino (CJD), fueron establecidas como una Asociación Pública de Fieles por el obispo Robert Finn en la Diócesis de Kansas City-Saint Joseph , Missouri. Tienen su sede en Kansas City, Missouri, y una casa en Vladivostok , Rusia, donde sirven a los católicos romanos en la parroquia de la Santísima Madre de Dios. [7] Su comunidad hermana es la de los Canónigos Regulares de Jesús el Señor, ubicada en Vladivostok , Rusia . [8]
En 2009, las canónigos de la Madre de Dios se encuentran en Gap , Francia, y están vinculadas a los canónigos de Lagrasse.
Otras órdenes de canonesas existentes incluyen:
En 1997, los canónigos regulares de Premontre de la Abadía Norbertina de San Miguel en Orange, California, establecieron una asociación pública de fieles, la Asociación Norbertina de San José. En el año 2000, la asociación pública retomó la vida en común en Tehachapi, California. En enero de 2011, la asociación fue reconocida como priorato autónomo de las Canonesas Regulares de Premontre por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada del Vaticano , el abad general y su consejo de la Orden Norbertina y la Diócesis de Fresno , California. Una de las dos comunidades conocidas de canonesas regulares en los Estados Unidos, habían pasado de las cinco fundadoras originales a 49 hermanas en septiembre de 2019.
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