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cancion revolucionaria

Las canciones revolucionarias son canciones políticas que defienden o alaban las revoluciones . Se utilizan para levantar la moral, así como para propaganda o agitación política . Entre las canciones revolucionarias más conocidas se encuentran " La Marsellesa " y " La Internacional ". Muchas canciones de protesta pueden considerarse revolucionarias o, más tarde, canonizarse como canciones revolucionarias tras una revolución exitosa. Por otro lado, una vez que se establece una revolución, algunos de los aspectos de la canción de protesta pueden considerarse contrarrevolucionarios .

Las canciones revolucionarias son una parte notable de la propaganda. El canto de este tipo de canciones se considera a menudo como una acción demostrativa o revolucionaria. Se sabe que estas canciones brindan solidaridad a comunidades políticas inconexas. Algunas canciones revolucionarias han aparecido de forma espontánea; otros han sido escritos por autores notables, como Bertolt Brecht . Las canciones revolucionarias suelen estar dirigidas a determinados gobiernos.

Por país

La música fue parte del apoyo cultural de las primeras revoluciones y se institucionalizó como un género de música socialista o obrera en países como la Unión Soviética , sus antiguos satélites de Europa del Este , China , Vietnam , Cuba y Corea del Norte , así como en países menos permanentes. movimientos revolucionarios en otros países.

revolución Francesa

Durante la Revolución Francesa , canciones notables, además de " La Marsellesa ", incluyeron " Chant du départ ", " Carmagnole ", " Ça Ira " (1790), " Allons Français au Champs de Mars " (1790), " L'aristocratie en déroute". " (1790), " Aux bons citoyens " (1790), " Le bonnet de la liberté ", y muchos más.

revolución Americana

Las canciones durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos con letras revolucionarias y fines propagandísticos incluyen canciones como "Dying Redcoat", "Free America", " Poor Old Tory " y "Jefferson and Liberty".

Revolución griega

La exitosa Guerra de Independencia griega entre 1821 y 1832 generó no sólo canciones revolucionarias en Grecia, sino también un amplio apoyo artístico y musical de otras naciones occidentales.

Revoluciones de 1848

Las Revoluciones de 1848 en Europa generaron una amplia gama de canciones populares revolucionarias, nacionalistas y patrióticas. Esto aprovechó el apoyo anterior a las revoluciones napoleónicas. [1] [2] [3] El actual himno nacional rumano " Deșteaptă-te, române! " es una canción revolucionaria de 1848. [4]

revolución rusa

Los bolcheviques utilizaron canciones revolucionarias durante la Revolución Rusa, y " La Internacional " se convirtió más tarde en el himno nacional de la URSS .

guerra civil Española

Muchas canciones revolucionarias aparecieron durante la Guerra Civil Española y la posterior revolución social , especialmente entre miembros del sindicato anarcosindicalista , la Confederación Nacional del Trabajo . El más famoso de ellos, " A las Barricadas ", sigue siendo popular entre los militantes anarquistas hasta el día de hoy.

Europa

En la Europa posterior a la Segunda Guerra Mundial , se enseñaban canciones revolucionarias en las escuelas y se cantaban en celebraciones y funciones oficiales . [5]

Porcelana

Las canciones revolucionarias fueron una parte destacada de la cultura popular de la República Popular China durante las décadas de 1950, 1960 y 1970, y especialmente durante la Revolución Cultural . Una de las canciones revolucionarias chinas más populares fue " Nanniwan ", una canción de 1943 que alaba las hazañas del Octavo Ejército de Ruta en el desfiladero titular en la provincia de Shaanxi , cerca de la base revolucionaria de Yan'an . Las canciones revolucionarias de la China comunista sirvieron a menudo para glorificar la revolución de 1949 y presentar una imagen de unidad entre los 56 grupos étnicos de China y sus diversas regiones. Canciones como " El cielo sobre la zona liberada " (que alaba al Partido Comunista de China (PCC) y romantiza la vida en las zonas liberadas controladas por el PCC durante las guerras contra Japón y el Kuomintang ) y " Las flores de osmanto florecen en todas partes en agosto ", una canción popular del Ejército Rojo de la provincia de Sichuan , se encuentran entre las canciones revolucionarias más conocidas de los períodos maoísta y de guerra en China.

Corea del Norte

Vietnam

Nhạc đỏ , "Música Roja", es el nombre común del género de música revolucionaria ( nhạc cách mạng ) en Vietnam. [6] Los compositores durante la lucha contra los franceses incluyen a Đinh Nhu [7] y luego compositores de música popular vietnamita como Văn Cao .

Cuba y América Latina

El himno nacional de Cuba " La Bayamesa " (" El Himno de Bayamo ") data de 1868, pero la revolución generó muchas canciones nuevas. La atención se centra principalmente en la población rural. [8] " Hasta Siempre " (1965) fue escrito cuando el Che Guevara partió de Cuba para difundir la revolución en África. Otra canción latinoamericana muy conocida, " El pueblo unido jamás será vencido " (1973), no es una canción revolucionaria, sino una canción de protesta chilena en apoyo a Salvador Allende . La Nueva trova revolucionaria patrocinada por el gobierno cubano es a menudo similar a la Nueva canción , canciones de protesta latinoamericanas .

Revolución iraní

Después de la Revolución iraní, los músicos se vieron obligados a crear música diferente de la música prerrevolucionaria tanto en términos de ritmo como de contenido. [9] Las canciones revolucionarias iraníes ( persa : سرودهای انقلاب اسلامی ) son baladas épicas, compuestas durante la Revolución Islámica en Irán en apoyo a la revolución y en oposición a la dinastía Pahlavi . Antes del éxito de la revolución, estos cánticos los entonaban varios partidarios políticos, muchos de ellos grabados en cintas de casete en estudios clandestinos y domésticos. En el aniversario de la revolución, muchas de las canciones fueron transmitidas por la televisión estatal iraní. En las escuelas, los estudiantes cantan las canciones durante décadas como parte de las celebraciones del Fajr.

Géneros musicales

Algunas canciones revolucionarias imitan intencionalmente canciones populares (infantiles) para hacerlas aceptables en entornos no políticos. Un ejemplo de este tipo de canción es una canción de cuna de Hungría (a continuación se ofrece una traducción provisional), que comienza como una canción de cuna pero se convierte en una propaganda más directa hacia el final:

La panda de ositos duerme felizmente
Y la piscina duerme sobre una suave almohada
El columpio también duerme, y la noche será su buena manta
Sueña, pequeña mía, el suave sueño vuela
Vuela a tus ojos
Calla, pequeña,
Nuestros sueños fueron acallado por el despotismo sombrío
y sólo nuestro hambre cantó nuestra canción.

Otro ejemplo es " El mañana me pertenece ", interpretado por un joven en la película Cabaret . Comienza como una dulce canción popular sobre la naturaleza, y luego se hace evidente que el joven es miembro de las Juventudes Hitlerianas . Pronto, la canción se convierte en una canción de marcha y la letra se convirtió en una propaganda fascista sobre el "levantamiento".

Otro tipo de canciones revolucionarias son las canciones populares que se vuelven populares o cambian de letra durante las revoluciones o guerras civiles. Ejemplos típicos, la canción mexicana " La Cucaracha " y la canción rusa " Yablochko " (Little Apple) tienen letras humorísticas (a menudo de humor negro) que vienen en estrofas fáciles de recordar y varían mucho de un cantante a otro.

Psicología

El efecto de algunas canciones revolucionarias se ha comparado con un ataque coordinado, que inspira a los individuos a fusionarse en un cuerpo cohesivo. [10]

Ver también

Referencias

  1. ^ James H. Billington -Fire in the Minds of Men: Origins of the Revolutionary Faith - Página 589 1980 "Vea la anticipación de esta idea en la canción revolucionaria de la década de 1830," The Devil is Dead ": J. Puech, "Chants d'il ya cent ans, autour des Saint-Simoniens", La Revolution de 1848, 1933, marzo-abril-mayo, 26-9. 122".
  2. ^ Música e identidad nacional alemana - Página 68 Celia Applegate, Pamela Maxine Potter - 2002 "Momentos himnicos como este también ocurren en la IV Marsche, especialmente en las secciones líricas, parecidas a un trío, de la segunda y cuarta piezas. La mezcla de artes marciales y los elementos religiosos en la música "revolucionaria" de Schumann son una metáfora sonora..."
  3. ^ The Athenæum: una revista de literatura, ciencia y bellas artes Página 214 James Silk Buckingham, John Sterling, Frederick Denison Maurice - 1882 "Retratos de Kossuth y otros héroes de la revolución adornan la casa del parlamento; música revolucionaria se toca libremente en todas partes. y la gente, dice ella, es singularmente impresionable con la música".
  4. ^ Vera Tolz, Stephenie Booth -Nación y género en la Europa contemporánea - Página 85 2005 "Algunos de los nuevos símbolos pertenecían a la imaginería nacionalista del siglo XIX: la canción 'revolucionaria' de 1848" Desteapta-te romane "(Despertar, rumanos) se convirtió en la himno nacional, mientras que la pancarta roja, amarilla y azul fue reinstalada como..."
  5. ^ Un rebelde en la música: escritos seleccionados - Página 59 Hanns Eisler - 1978 "El requisito más importante de la música revolucionaria es dividirla en música para interpretación práctica: canciones de lucha, canciones satíricas, etc., y música para escuchar: obras didácticas, montaje coral y piezas corales con un enfoque teórico..."
  6. ^ Alexander Cannon Reorientando las voces en Nhạc cách mạng: construyendo identidad en canciones revolucionarias vietnamitas.
  7. ^ Música asiática: revista de la Sociedad de Música Asiática - Volumen 35 Página 75 Sociedad de Música Asiática 2004 "Dinh Nhu (1910-1945) asume una posición importante en la hagiografía de la música revolucionaria vietnamita. Capturado por los franceses después de participar en el Nghệ Después del levantamiento soviético de 1930, organizó eventos culturales en prisión, incluido .."
  8. ^ Música y Marx: ideas, práctica, política - Página 216 Karl Marx, Regula Qureshi - 2002 "El término o tropo clave en el discurso identitario de la música revolucionaria centroamericana es el pueblo. Inclusivos, positivos, respetuosos, empoderadores y democráticos son todos inferencial en la articulación musical de "la gente".
  9. ^ Sanam Zahir, La música de los hijos de la revolución Página 9 La Universidad de Arizona. Estudios del Cercano Oriente - 2008 "Los músicos se han visto obligados a crear música iraní diferente de la música prerrevolucionaria en términos de ritmo y contenido, lo que resultó en el crecimiento de la música iraní y la aparición de diferentes géneros y contenidos líricos exclusivos de ..."
  10. ^ Página 362 1985 "Al igual que la carga que se juega en los partidos de fútbol o una carga de caballería con trompeta, la música revolucionaria es inspiradora. Ayuda a las personas a superar el miedo y eleva sus emociones a un tono más alto, para que puedan unirse a un grupo más grande".