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Un campanario es una torre que contiene una o más campanas , o que está diseñada para sostener campanas aunque no tenga ninguna. Una torre de este tipo comúnmente sirve como parte de una iglesia cristiana y contendrá campanas de iglesia , pero también hay muchos campanarios seculares, a menudo parte de un edificio municipal, un establecimiento educativo o una torre construida específicamente para albergar un carillón . Los campanarios de las iglesias suelen incorporar relojes, y las torres seculares suelen incorporarlos, como servicio público.
El término campanile ( / ˌ k æ m p ə ˈ n iː l i , - l eɪ / , también estadounidense : / ˌ k ɑː m -/ , italiano: [kampaˈniːle] ), del italiano campanile , que a su vez deriva de campana , que significa "campana", es sinónimo de campanario ; aunque en inglés campanile tiende a usarse para referirse a un campanario independiente. En algunas tradiciones, un campanario también puede denominarse campanario , aunque este término también puede referirse específicamente a la subestructura que alberga las campanas y los timbres en lugar de la torre completa.
El campanario independiente más alto del mundo, con 113,2 metros (371 pies) de altura, es el campanario de Mortegliano , en la región de Friuli Venezia Giulia , Italia . [1] [2]
Bells are rung from a tower to enable them to be heard at a distance. Church bells can signify the time for worshippers to go to church for a communal service, and can be an indication of the fixed times of daily Christian prayer, called the canonical hours, which number seven and are contained in breviaries. They are also rung on special occasions such as a wedding, or a funeral service. In some religious traditions they are used within the liturgy of the church service to signify to people that a particular part of the service has been reached.[3]
A bell tower may have a single bell, or a collection of bells which are tuned to a common scale. They may be stationary and chimed, rung randomly by swinging through a small arc, or swung through a full circle to enable the high degree of control of English change ringing. They may house a carillon or chimes, in which the bells are sounded by hammers connected via cables to a keyboard. These can be found in many churches and secular buildings in Europe and America including college and university campuses.[4]
A variety of electronic devices exist to simulate the sound of bells, but any substantial tower in which a considerable sum of money has been invested will generally have a real set of bells.
Some churches have an exconjuratory in the bell tower, a space where ceremonies were conducted to ward off weather-related calamities, like storms and excessive rain. The main bell tower of the Cathedral of Murcia has four.
En el cristianismo , muchas iglesias hacen sonar las campanas de sus iglesias desde los campanarios tres veces al día, a las 9, 12 y 15 horas para convocar a los fieles cristianos a recitar el Padrenuestro ; [5] [6] [7] el mandato de rezar el Padrenuestro tres veces al día fue dado en Didaché 8, 2 y sigs., [8] [9] [10] que, a su vez, fue influenciado por la práctica judía de orar tres veces al día que se encuentra en el Antiguo Testamento , específicamente en el Salmo 55:17, que sugiere "tarde, mañana y mediodía", y Daniel 6:10, en el que el profeta Daniel ora tres veces al día. [8] [9] [11] [12] Los primeros cristianos venían así a rezar el Padrenuestro a las 9, 12 y 15 horas; [13] como tal, en el cristianismo, muchas iglesias luteranas y anglicanas tocan las campanas de sus campanarios tres veces al día: por la mañana, al mediodía y por la noche, llamando a los cristianos a recitar el Padrenuestro. [5] [6] [14] Muchas iglesias cristianas católicas hacen sonar sus campanas tres veces al día, a las 6 a. m., al mediodía y a las 6 p. m., para llamar a los fieles a recitar el Ángelus , oración recitada en honor a la Encarnación de Dios . [15] [16] Los cristianos ortodoxos orientales , como los coptos y los indios , utilizan un breviario como el Agpeya y el Shehimo para rezar las horas canónicas siete veces al día mientras miran hacia el este ; Se tañen las campanas de las iglesias, especialmente en los monasterios, para marcar estos siete tiempos fijos de oración (cf. Salmo 119:164). [17] [18]
La tradición cristiana de tocar las campanas de la iglesia desde un campanario es análoga a la tradición islámica del adhan (llamada a la oración) desde un minarete . [19] [20]
Los campanarios antiguos que ya no se utilizan para su finalidad original pueden conservarse por su valor histórico o arquitectónico, aunque en países con una fuerte tradición campanológica a menudo se siguen haciendo sonar las campanas.
En el año 400 d. C., Paulino de Nola introdujo las campanas de las iglesias en la Iglesia cristiana . [21] [22] En el siglo XI, las campanas alojadas en campanarios se convirtieron en algo común. [22]
Existen campanarios históricos en toda Europa. Se cree que las torres redondas irlandesas funcionaron en parte como campanarios. Ejemplos famosos de la Europa medieval incluyen Brujas ( Campanario de Brujas ), Ypres ( Lonja de los Paños, Ypres ), Gante ( Campanario de Gante ). Quizás el campanario independiente más famoso de Europa sea la llamada " Torre Inclinada de Pisa ", que es el campanario del Duomo di Pisa en Pisa , Italia . En 1999, la UNESCO añadió treinta y dos campanarios belgas a la lista de sitios del Patrimonio Mundial . En 2005, esta lista se amplió con un campanario belga y veintitrés del norte de Francia y desde entonces se conoce como Campanarios de Bélgica y Francia . La mayoría de ellos estaban adosados a edificios civiles, principalmente ayuntamientos, como símbolos del mayor poder que adquirieron las ciudades de la región en la Edad Media; un pequeño número de edificios que no están conectados con un campanario, como los campanarios de las iglesias o con sus iglesias, también aparecen en esta misma lista (detalles). En la Edad Media , las ciudades guardaban en ocasiones sus documentos importantes en campanarios. No todos son a gran escala; El "campanario" de Katúň , en Eslovaquia , es típico de las estructuras muchas más modestas que alguna vez fueron comunes en las zonas rurales. Los campanarios de madera arcaicos sobreviven en iglesias contiguas en Lituania y también en algunas partes de Polonia .
En la Europa ortodoxa del este, el repique de campanas también tiene un fuerte significado cultural ( el repique de campanas ortodoxo ruso ), y las iglesias se construyeron con campanarios (ver también Lista de campanarios ortodoxos altos ).
Los campanarios (chino: Zhonglou , japonés: Shōrō ) son comunes en China y los países de culturas relacionadas . Pueden aparecer tanto como parte de un complejo de templos como como un edificio cívico independiente, a menudo combinado con una torre del tambor , así como en edificios de iglesias locales. Entre los ejemplos más conocidos se encuentran el Campanario ( Zhonglou ) de Beijing y el Campanario de Xi'an .
Hay dos tipos de campanas litúrgicas en la historia de la Iglesia cristiana: las campanas de las iglesias en chapiteles o torres que se usan para llamar a los fieles a la adoración, y las campanas del santuario que se usan para llamar la atención sobre la venida de Cristo en la Sagrada Eucaristía.
…todas las campanas de las iglesias de la cristiandad doblarán tres veces al día, y todos los cristianos repetirán el Pater Nosters (El Padrenuestro)
Los primeros cristianos oraban el Padrenuestro tres veces al día.
Las campanas de las iglesias medievales llamaban a la gente a la oración común.
El rezo del Padrenuestro tres veces al día en Did., 8, 2 s. está relacionado con la práctica judía --> 218, 3 ss.; II, 801, 16 y siguientes; En el contexto se exige la alteración de otras costumbres judías.
La Iglesia ahora tenía dos horas de oración, observadas individualmente entre semana y colectivamente los domingos; sin embargo, el Antiguo Testamento hablaba de tres horas diarias de oración, y la Iglesia misma había estado diciendo el Padrenuestro tres veces al día.
Además, la parte central de las Dieciocho Bendiciones, al igual que el Padrenuestro, se divide en dos partes distintas (en la primera mitad las peticiones son para los individuos, en la segunda mitad para la nación); y la tradición cristiana primitiva instruye a los creyentes a decir el Padrenuestro tres veces al día ( Did . 8.3) estando de pie ( Apost . const . 7.24), lo que es precisamente paralelo a lo que los rabinos exigían para las Dieciocho Bendiciones.
A finales del primer siglo o principios del segundo, la Didaché aconsejaba a los cristianos rezar el Padrenuestro tres veces al día. Otros buscaron disciplinas en la Biblia misma como formas de hacer práctico el mandato bíblico de "orar sin cesar" (1 Tes. 5:17). El Salmo 55:17 sugirió "tarde, mañana y mediodía", y Daniel oraba tres veces al día (Dan. 6:10).
A finales del primer siglo o principios del segundo, la Didaché aconsejaba a los cristianos rezar el Padrenuestro tres veces al día. Otros buscaron disciplinas en la Biblia misma como formas de hacer práctico el mandato bíblico de "orar sin cesar" (1 Tes. 5:17). El Salmo 55:17 sugirió "tarde, mañana y mediodía", y Daniel oraba tres veces al día (Dan. 6:10).
Así, se desarrollaron tres horas menores de oración, a las horas tercera, sexta y novena, que, como señala Dugmore, eran divisiones ordinarias del día para los asuntos mundanos, y el Padrenuestro se transfirió a esas horas.
El Ángelus es una devoción cristiana en memoria de la Encarnación. Su nombre se deriva de las palabras iniciales, Angelus Domini nuntiavit Mariæ. Consta de tres versículos bíblicos que describen el misterio, recitados como versículo y respuesta, alternados con el saludo "¡Ave María!" y tradicionalmente se recita en las iglesias, conventos y monasterios católicos tres veces al día, a las 6:00 am, 12:00 mediodía y 6:00 pm, acompañado del repique de la campana del Ángelus. Algunas iglesias anglicanas y luteranas de la Alta Iglesia también utilizan la devoción.
El Ángelus: En muchas iglesias se toca la campana por la mañana, al mediodía y por la noche en memoria de la Encarnación de Dios, y los fieles rezan las siguientes oraciones, excepto durante la Semana Santa, cuando se reza el Regina coeli.
Se prescriben oraciones siete veces al día, y los coptos más estrictos recitan uno o más Salmos de David cada vez que oran.
Siempre se lavan las manos y la cara antes de los devocionales y se vuelven hacia el Este.
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{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Pero incluso para los musulmanes que rezan con poca frecuencia, el adhan marca el paso del tiempo a lo largo del día (de forma muy parecida a como lo hacen las campanas de las iglesias en muchas comunidades cristianas) y sirve como un recordatorio constante de que viven en una comunidad musulmana.
Sin embargo, los musulmanes que viven en tierras predominantemente islámicas tienen el beneficio de la llamada a la oración (adhan). De la misma manera que gran parte del mundo cristiano usaba tradicionalmente campanas para convocar a los fieles a los servicios religiosos, la primera comunidad musulmana desarrolló su propio método para informar a toda la comunidad que había llegado el momento de la oración.
El primer uso conocido de campanas en las iglesias fue por parte de un obispo llamado Paulino en el año 400.
Las campanas comenzaron a utilizarse en nuestras iglesias ya en el año 400, y su introducción se atribuye a Paulino, obispo de Nola, una ciudad de Campania, en Italia.
Su uso se extendió rápidamente, ya que en aquellos tiempos convulsos la campana de la iglesia servía no sólo para convocar a los fieles a los servicios religiosos, sino también para dar la alarma cuando amenazaba un peligro.
Su uso fue sancionado en el año 604 por el Papa Sabiniano, y poco después se estableció una ceremonia para bendecirlos.
Las campanas muy grandes, utilizadas para las torres de las iglesias, probablemente no fueron de uso común hasta el siglo XI.
