El " Proceso de Renacimiento " ( en búlgaro : Възродителен процес , romanizado : Vazroditelen protses ) se refiere a una política de asimilación forzada practicada por el gobierno socialista búlgaro en la década de 1980 (1984-1989). Fue la culminación de una serie de campañas asimilacionistas represivas dirigidas a la minoría musulmana del país . El "Proceso de Renacimiento" fue a su vez seguido por la expulsión forzada de más de 300.000 musulmanes en 1989 .
Al igual que en el caso de la " Gran Excursión ", el nombre de "Proceso de Renacimiento", con el que se conoce mejor esta campaña de asimilación forzada , es eufemístico y ambiguo. También tiene su origen en las declaraciones y la correspondencia oficial del gobierno socialista búlgaro mientras aplicaba esta política.
Los turcos búlgaros constituyen una parte sustancial de la población musulmana de Bulgaria. Si bien los musulmanes de todas las etnias ( turcos , pomaks , gitanos musulmanes , albaneses y tártaros , entre otros) se vieron afectados por el "Proceso de Renacimiento", el gobierno búlgaro se refirió a muchos ciudadanos búlgaros musulmanes como "turcos", independientemente de que fueran étnicamente turcos o no, y viceversa. Para complicar aún más la cuestión, algunos musulmanes búlgaros cuya lengua materna no era el turco se identificaron ellos mismos como étnicamente "turcos", o al menos no cuestionaron enérgicamente esa etiqueta. Por lo tanto, puede resultar difícil identificar el origen étnico preciso de los individuos y, por extensión, de las víctimas del "Proceso de Renacimiento".
Según el censo búlgaro de 1975 , el último realizado antes del inicio del "Proceso de Renacimiento" que registró la etnicidad, los "turcos" representaban alrededor del 8,4% de la población búlgara de 8,7 millones. Esta cifra era inferior a la del censo final realizado antes del inicio de la era comunista en 1946, en el que los "turcos" representaban el 9,6% de la población. La población musulmana se concentraba principalmente en el noreste y sureste del país (en particular, en la provincia de Kardzhali ). [1]
La República Popular de Bulgaria practicaba oficialmente el ateísmo de Estado , en consonancia con la doctrina marxista-leninista , y la expresión religiosa estaba estrictamente controlada. Sin embargo, el Estado consideraba a los musulmanes locales, practicantes o no, como víctimas búlgaras de la asimilación religiosa y cultural otomana (búlgaros descarriados) o intrusos turcos. Aunque el régimen había fomentado durante mucho tiempo el asimilacionismo hasta cierto punto, cuando el Bloque del Este vaciló en la década de 1980, el régimen de Zhivkov se inclinó más fuertemente hacia el etnonacionalismo búlgaro para sostenerse y aumentó la represión de la población musulmana en particular.
La política del Partido Comunista Búlgaro hacia las minorías étnicas y religiosas evolucionó durante los cuarenta años de gobierno de partido único. Las políticas draconianas que caracterizaron el "Proceso de Renacimiento" no fueron los primeros esfuerzos de este tipo por parte de la República Popular Búlgara .
Si bien Bulgaria contaba con una importante minoría turca, hasta la destitución de Zhivkov del poder, el régimen búlgaro negó la existencia de musulmanes nativos de origen no búlgaro e insistió en que esas poblaciones musulmanas descendían de búlgaros que habían sido convertidos al islam por la fuerza durante el régimen otomano. [2] En consonancia con esta visión, la política educativa también se fue haciendo gradualmente más asimilacionista. En 1962, se prohibió a los pomaks asistir a escuelas de lengua turca, y en 1972, las escuelas de lengua turca fueron prohibidas por completo. [3]
A raíz de la prohibición de la lengua turca en las escuelas, el gobierno obligó a muchos musulmanes eslavoparlantes a búlgaranizar sus nombres a principios de los años 1970. En 1974, 150.000 "pomacos" y 200.000 "turcos" se vieron obligados a búlgaranizar sus nombres. [4] [5] [6]
En 1978, el régimen intentó eliminar gradualmente las festividades y celebraciones religiosas y tradicionales en favor de las celebraciones y ritos socialistas aprobados. Se enviaron funcionarios a los funerales islámicos para garantizar que se llevaran a cabo los ritos socialistas adecuados y que las oraciones se dijeran en idioma búlgaro . [7]
Poco antes del inicio del "Proceso de Renacimiento" propiamente dicho, el régimen inició una nueva ronda de búlgarización forzosa limitada . Entre 1981 y 1983, alrededor de 100.000 personas, principalmente gitanos musulmanes , fueron búlgarizadas por la fuerza. La medida se extendió a una serie de tártaros de Crimea y alianos (un grupo chií, también conocido como aleví o kizilbash) [8] apenas unos meses antes de que el "Proceso de Renacimiento" comenzara en serio en 1984. [9]
Aunque muchos musulmanes ya se habían visto obligados a búlgaranizar sus nombres, en 1984 el régimen de Sofía decidió llevar el proceso de cambio de nombre hasta el final. Todos los turcos étnicos debían asimilarse cambiando sus nombres turcos . [10] Se les hizo elegir de una lista preaprobada de nombres búlgaros "reales" en lugar de sus nombres "islamoarábigos" originales. [11] Inicialmente, sólo los turcos que vivían o nacían en la región de los Ródopes en el sureste del país estaban obligados a cambiar sus nombres, pero se ordenó que el requisito se ampliara a "todos los distritos donde haya tal población [turca]" en diciembre de 1984, [12] lo que se llevó a cabo un mes después, en enero de 1985. [13] En marzo de 1985, el gobierno búlgaro anunció que la " bulgarización " se había completado, y los turcos búlgaros recibieron varios documentos recién emitidos para su identificación. [10]
La creación de una lista ideológicamente coherente de nombres "búlgaros" aprobados resultó ser un desafío para las autoridades. Si bien muchos habían sido obligados a cambiar sus nombres previamente, el régimen intentó desarrollar un "Clasificador de Nombres Búlgaros" integral recién en 1984. [14] Ante las dificultades con respecto a la aceptabilidad de los nombres extranjeros (nombres de pila y apellidos de origen turco, árabe, armenio o de algún otro origen no búlgaro) y la asociación entre lo extranjero y lo "búlgaro" y la religión, finalmente se tomó la decisión de redactar una lista de 5.000 nombres puramente "búlgaros", incluidos aquellos relacionados con el calendario cristiano ortodoxo . [15] Los nombres "búlgaros" aceptables no eran solo los de origen eslavo o cristiano, sino que también se consideraban aceptables en ocasiones los nombres extranjeros no islámicos. [ cita requerida ] Si bien esta lista no se completó antes del inicio del "Proceso de Renacimiento", algunos índices de nombres ya estaban disponibles en ese momento. [12]
Los métodos empleados por el Estado para obligar a los pueblos turcos a aceptar la " bulgarización " fueron particularmente violentos. Según el relato de un testigo presencial de etnia búlgara: "El pueblo [turco] fue rodeado por la milicia y/o tropas especiales internas o camiones del ejército regular o incluso tanques ligeros . Una vez aislado el pueblo, el alcalde, el secretario del Partido Comunista y algunos funcionarios fueron convocados y se les pidió que firmaran una declaración para que se les diera a los pueblos nombres búlgaros... Se les entregaron listas de nombres búlgaros y luego, por lo general, se les permitió veinticuatro horas para considerarlo. La mayoría de estos hombres aceptaron cooperar y, por lo tanto, se los presentó como modelos para el resto del pueblo... Sin embargo, los que se negaron a cumplir fueron sacados de sus hogares por la milicia... Finalmente, firmaron. Los que siguieron negándose fueron retenidos en un sótano durante varios días, maltratados, amenazados y golpeados . Si persistían, se los encarcelaba". [16]
Además de la búlgarización de los nombres de los musulmanes vivos, las autoridades búlgaras comenzaron a aplicar otras medidas de asimilación durante el "Proceso de Renacimiento". Durante ese tiempo, a los musulmanes no se les permitía enterrar a sus muertos en cementerios islámicos y se les obligaba a desfigurar las inscripciones y símbolos islámicos o árabes en las tumbas de sus antepasados. A los dueños de tiendas y restaurantes también se les prohibía servir a las mujeres con la vestimenta islámica tradicional . [17] La prohibición preexistente de la circuncisión islámica se aplicó estrictamente, y los padres musulmanes debían firmar documentos en los que prometían no circuncidar a sus hijos. Los funcionarios inspeccionaban regularmente a los niños musulmanes para asegurarse de que no fueran circuncidados, y si se descubría que una pareja había violado la prohibición, tanto los padres como la persona que había realizado la circuncisión se enfrentaban a un castigo. [17]
De manera similar al sistema de organizaciones religiosas controladas por el gobierno que existe en la República Popular de China hoy en día, Bulgaria reguló estrictamente la práctica del Islam en el país. La República Popular de Bulgaria empleó formalmente a un Gran Muftí en Jefe leal junto con Muftis regionales durante todo su reinado. [17] No es sorprendente que el Gran Muftí en Jefe empleado por el Estado expresara su apoyo al "Proceso de Renacimiento", declarando que "... No ha habido casos de impedir o restringir de algún modo a los musulmanes la realización de ritos y servicios religiosos". [17]
Sin embargo, la resistencia al "proceso de resurgimiento" entre la propia población turca fue fuerte. Por ejemplo, a pesar de las regulaciones, muchos musulmanes continuaron practicando su fe en secreto e instruyendo a sus hijos en la lengua turca y la religión islámica . [18] Una vez que se establecieron las estructuras necesarias, comenzó una oposición organizada en serio y la oposición se hizo cada vez más visible. Turcos y musulmanes organizaron protestas en gran escala exigiendo la restauración de sus derechos y nombres originales.
Sin embargo, en lugar de luchar, muchos turcos intentaron inicialmente escapar del proceso de cambio de nombre. [19] Aunque las fronteras internacionales de la República Popular de Bulgaria estaban generalmente cerradas, los turcos buscaron refugio dentro del país. Muchos huyeron a los bosques y otras zonas inaccesibles para esconderse del Estado, mientras que otros intentaron huir a las grandes ciudades (donde el proceso de cambio de nombre era más lento y engorroso). [19] De todos modos, esos intentos de fuga generalmente fracasaron. [20]
Los musulmanes que se negaban a asimilarse se enfrentaban a la prisión, la expulsión o el internamiento en el campo de trabajo de Belene , que había sido reactivado y estaba situado en una isla del río Danubio . [21] [22] Algunos de los que fueron enviados a Belene murieron. Aunque no se conoce con certeza el número de víctimas civiles, según fuentes turcas, entre noviembre de 1984 y febrero de 1985 murieron entre 800 y 2.500. [23] Mientras tanto, otros observadores estiman que el número de víctimas fue superior a 1.000, aunque es probable que esa cifra aumente considerablemente si se incluye el número de personas que murieron por negligencia o suicidio en Belene. [23]
A pesar del elevado número de víctimas mortales entre la comunidad musulmana, nunca surgió una resistencia armada organizada al "Proceso de Renacimiento". [24] Las explicaciones de por qué la resistencia siguió siendo no violenta son variadas (en contraste con los movimientos armados contemporáneos en lugares como Irlanda del Norte ). Rumen Avramov, que fue asesor económico del primer presidente no comunista de Bulgaria, Zhelyu Zhelev , afirma que el nivel extremo de represión llevado a cabo por la República Popular de Bulgaria impidió el desarrollo de una oposición armada. [24]
Durante la década de 1980, Sofía registró oficialmente más de 600 actos de " terrorismo " no organizados , y el régimen culpó de ellos a turcos y musulmanes, así como a sus grupos de oposición. [24] De esos supuestos 600 ataques, la gran mayoría no se puede explicar de manera concluyente. [24] De todos modos, al menos algunos de los ataques ocurrieron. Por ejemplo, siete personas perdieron la vida en el pueblo de Bunovo . [nota 1] [25] [1]
Es posible que algunos de los ataques fueran obra del régimen búlgaro o fueran totalmente inventados para conseguir el apoyo de la población no musulmana. Por ejemplo, tras la apertura de los archivos de la policía secreta tras la caída del régimen comunista, se descubrió que los autores de dos ataques de alto perfil supuestamente cometidos por turcos en 1984, uno en el aeropuerto de Varna y otro en la estación de trenes de Plovidv, eran agentes de la policía secreta. [26]
Como resultado de la resistencia musulmana a la búlgarización y al "proceso de resurgimiento", el gobierno llegó a la conclusión de que un subconjunto de la población musulmana era intratable y no podía ser asimilado. Por lo tanto, se debía alentar activamente la emigración de este subconjunto. [10]
En 1989, el "Proceso de Renacimiento" alcanzó su apogeo. En un evento conocido eufemísticamente como la "Gran Excursión", más de 300.000 personas abandonaron la Bulgaria comunista con destino a Turquía entre el 30 de mayo y el 22 de agosto de 1989 ( en búlgaro : Голямата екскурзия , romanizado : Goliamata Ekskurziya ). Si bien el gobierno de Bulgaria sostuvo que la migración de musulmanes a Turquía era voluntaria, muchos turcos búlgaros habían sido obligados a abandonar el país. [27]
El 10 de noviembre de 1989, Todor Zhivkov se vio obligado a dimitir [10] y el nuevo gobierno búlgaro restableció el derecho de los ciudadanos búlgaros a tener nombres turcos [28] . Sin embargo, no todos los que se habían visto obligados a cambiar sus nombres recuperaron sus nombres originales. Hoy en día, muchos búlgaros de origen musulmán heredado (de origen no inmigrante) nacidos durante o después del "Proceso de Renacimiento" llevan nombres búlgaros y, como parte del trauma colectivo del acontecimiento, algunos se preguntan cómo habría sido su nombre de otro modo [29] .
El 11 de enero de 2012, el Parlamento búlgaro condenó oficialmente el "Proceso de Renacimiento" y reconoció que los acontecimientos de 1989 fueron una limpieza étnica. Si bien algunos partidos búlgaros tradicionales han sido reprendidos por su constante desprecio por los acontecimientos de 1989 [30] , el "Proceso de Renacimiento" ha sido ampliamente condenado.
En noviembre de 2002, la Iglesia Ortodoxa Búlgara declaró mártires a todas las víctimas, incluidas las no cristianas, del régimen comunista búlgaro . [31]
Por ejemplo, en un discurso pronunciado en el año 2000 en la Universidad Duquesne de Pittsburgh (Pensilvania) , el orador principal y director de la Agencia de Seguridad Nacional, Michael V. Hayden, sólo hizo referencias no específicas al "Proceso de Renacimiento" que observó mientras estuvo destinado en Sofía durante la Guerra Fría , porque el público no habría entendido los "hechos y el contexto necesarios para seguir su discurso". [32] Esto ilustra el limitado recuerdo del "Proceso de Renacimiento" en el extranjero.
Incluso en Turquía, el recuerdo del “Proceso de Renacimiento” es limitado y el testimonio de las víctimas es limitado. [33]
A lo largo del "Proceso de Renacimiento", muchos buscaron refugio en el extranjero en países distintos de Turquía, especialmente en Austria , Alemania y Suecia . [34] Muchos también encontraron refugio en Australia , [34] Canadá , Inglaterra y los Estados Unidos . [35]
Un estudio de 2012 concluyó que los búlgaros generalmente culpan a los políticos de la época por el "proceso de resurgimiento". [36] Cuando se preguntó quién tenía la culpa de la campaña, los encuestados culparon al Partido Comunista Búlgaro , a Todor Zhivkov y a la Policía Secreta. Algunos encuestados incluso culparon a la Unión Soviética y a Leonid Brezhnev (que murió en 1982). El mismo estudio también concluyó que las víctimas generalmente no culpan a los búlgaros étnicos y tienden a perdonarlos, y que en cambio se culpa en gran medida a los "traidores" musulmanes que colaboraron con el régimen. [37]