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Escritura javanesa

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La escritura javanesa (conocida originalmente como aksara jawa , hanacaraka , carakan y dentawyanjana ) [1] es una de las escrituras tradicionales de Indonesia desarrollada en la isla de Java . La escritura se utiliza principalmente para escribir el idioma javanés , pero en el curso de su desarrollo también se ha utilizado para escribir varios otros idiomas regionales como el sundanés y el madurés , la lengua franca regional malayo , así como los idiomas históricos kawi y sánscrito . Influyó mucho en la escritura balinesa a partir de la cual se desarrolló el sistema para sasak . La escritura javanesa fue utilizada activamente por el pueblo javanés para escribir textos cotidianos y literarios desde al menos mediados del siglo XVI d. C. hasta mediados del siglo XX d. C., antes de que fuera suplantada gradualmente por el alfabeto latino. Hoy en día, la escritura se enseña en la Región Especial de Yogyakarta , así como en las provincias de Java Central y Java Oriental como parte del plan de estudios local, pero con una función muy limitada en el uso diario. [2] [3]

La escritura javanesa es un sistema de escritura abugida que consta de 20 a 33 letras básicas, dependiendo del idioma que se escriba. Al igual que otras escrituras brahmicas , cada letra (llamada aksara ) representa una sílaba con la vocal inherente /a/ o /ɔ/ que se puede cambiar con la colocación de diacríticos alrededor de la letra. Cada letra tiene una forma conjunta llamada pasangan , que anula la vocal inherente de la letra anterior. Tradicionalmente, la escritura se escribe sin espacios entre palabras ( scriptio continua ) pero se intercala con un grupo de signos de puntuación decorativos .

Historia

La historia evolutiva de la escritura javanesa se puede rastrear bastante bien porque se dejaron cantidades significativas de evidencia inscripta que permitieron que se llevaran a cabo estudios epigráficos . La raíz más antigua de la escritura javanesa es la escritura tamil-brahmi , que evolucionó hacia la escritura pallava en el sur y sudeste de Asia entre los siglos VI y VIII. La escritura pallava, a su vez, evolucionó hacia la escritura kawi, que se utilizó activamente durante todo el período hindú-budista de Indonesia entre los siglos VIII y XV. En varias partes de Indonesia, la escritura kawi luego evolucionaría hacia las diversas escrituras tradicionales de Indonesia, una de ellas es la escritura javanesa. [4] La escritura javanesa moderna que vemos hoy evolucionó de la escritura kawi entre los siglos XIV y XV, un período en el que Java comenzó a recibir una influencia islámica significativa. [5] [6] [7]

Desde el siglo XV hasta mediados del siglo XX, la escritura javanesa fue utilizada activamente por el pueblo javanés para escribir textos cotidianos y literarios que abarcaban una amplia gama de temas. La escritura javanesa se utilizó en toda la isla en una época en la que no había medios fáciles de comunicación entre áreas remotas y no había impulso hacia la estandarización. Como resultado, existe una gran variedad de estilos históricos y locales de escritura javanesa a lo largo de los tiempos. Las grandes diferencias entre los estilos regionales hacen que la "escritura javanesa" parezca una familia de escrituras. [8] Las tradiciones de escritura javanesa se cultivaron especialmente en el entorno Kraton en los centros culturales javaneses, como Yogyakarta y Surakarta . Sin embargo, se sabe que los textos javaneses son creados y utilizados por varias capas de la sociedad con diferentes intensidades de uso entre regiones. En Java Occidental , por ejemplo, la escritura fue utilizada principalmente por la nobleza de Sundanese ( ménak ) debido a la influencia política del reino de Mataram . [9] Sin embargo, la mayoría de los sundaneses en el mismo período de tiempo usaban más comúnmente la escritura Pegon , que fue adaptada del alfabeto árabe . [10] La tradición de escritura javanesa también dependía de la copia periódica debido al deterioro de los materiales de escritura en el clima tropical javanés; como resultado, muchos manuscritos físicos que están disponibles ahora son copias del siglo XVIII o XIX, aunque sus contenidos generalmente se pueden rastrear hasta prototipos mucho más antiguos. [7]

Medios de comunicación

La escritura javanesa se ha escrito con numerosos medios que han cambiado con el tiempo. La escritura kawi, que es antecesora de la escritura javanesa, se encuentra a menudo en inscripciones en piedra y placas de cobre. La escritura cotidiana en kawi se hacía en forma de hojas de palma (conocidas localmente como lontar ), que son hojas procesadas de la palma tal ( Borassus flabellifer ). Cada hoja de lontar tiene la forma de un rectángulo delgado de 2,8 a 4 cm de ancho y varía en longitud entre 20 y 80 cm. Cada hoja solo puede acomodar alrededor de 4 líneas de escritura, que se inciden horizontalmente con un cuchillo pequeño y luego se ennegrecen con hollín para aumentar la legibilidad. Este medio tiene una larga historia de uso atestiguado en todo el sur y sudeste de Asia. [11]

En el siglo XIII, el papel comenzó a usarse en el archipiélago malayo . Esta introducción está relacionada con la expansión del Islam en la región, ya que las tradiciones de escritura islámica se sustentaron en el uso del papel y el manuscrito de códice . A medida que Java comenzó a recibir una influencia islámica significativa en el siglo XV, coincidiendo con el período en el que la escritura kawi comenzó a hacer la transición a la escritura javanesa moderna, el papel se generalizó en Java, mientras que el uso de lontar solo persistió en unas pocas regiones. [12] Hay dos tipos de papel que se usan comúnmente en los manuscritos javaneses: papel producido localmente llamado daluang y papel importado. Daluang (también escrito dluwang ) es un papel hecho de la corteza golpeada del árbol saéh ( Broussonetia papyrifera ). Visualmente, el daluang se puede diferenciar fácilmente del papel normal por su distintivo tinte marrón y apariencia fibrosa. Un daluang bien hecho tiene una superficie lisa y es bastante duradero contra el daño del manuscrito comúnmente asociado con los climas tropicales, especialmente el daño de los insectos. Por su parte, un daluang grueso tiene una superficie irregular y tiende a romperse fácilmente. El daluang se utiliza habitualmente en manuscritos producidos por los kraton (palacios) y pesantren (internados islámicos) javaneses entre los siglos XVI y XVII. [13]

La mayor parte del papel importado en los manuscritos indonesios procedía de Europa. Al principio, solo unos pocos escribas podían utilizar papel europeo debido a su alto precio (el papel fabricado con métodos europeos en ese momento solo se podía importar en cantidades limitadas). [a] En la administración colonial, el uso de papel europeo tuvo que complementarse con daluang javanés y papel chino importado hasta al menos el siglo XIX. A medida que el suministro de papel aumentó debido a las crecientes importaciones de Europa, los escribas de los palacios y los asentamientos urbanos optaron gradualmente por utilizar papel europeo como medio principal para escribir, mientras que el papel daluang se asoció cada vez más con pesantren y manuscritos rurales. [12] Junto con el aumento del suministro de papel europeo, comenzaron los intentos de crear tipos de imprenta javaneses, encabezados por varias figuras europeas. Con el establecimiento de la tecnología de impresión en 1825, los materiales en escritura javanesa pudieron producirse en masa y se volvieron cada vez más comunes en varios aspectos de la vida javanesa anterior a la independencia, desde cartas, libros y periódicos hasta revistas e incluso anuncios y papel moneda. [14]

Uso

Detalles del manuscrito Serat Selarasa copiado en Surabaya , 1804. Se puede ver a las dos figuras más a la izquierda recitando un texto.

Desde el siglo XV hasta mediados del siglo XX, la escritura javanesa fue utilizada por todas las capas de la sociedad javanesa para escribir textos cotidianos y literarios con una amplia gama de temas y contenidos. Debido a la importante influencia de la tradición oral, la lectura en la sociedad javanesa anterior a la independencia era generalmente una actuación; los textos literarios javaneses casi siempre están compuestos en versos métricos que están diseñados para ser recitados, por lo que los textos javaneses no solo se juzgan por su contenido y lenguaje, sino también por el mérito de su melodía y ritmo durante las sesiones de recitación. [15] No se espera que los poetas javaneses creen nuevas historias y personajes; en cambio, el papel del poeta es reescribir y recomponer historias existentes en formas que se adapten al gusto local y las tendencias predominantes. Como resultado, las obras literarias javanesas como el Cerita Panji no tienen una única versión autorizada a la que hagan referencia todas las demás; en cambio, el Cerita Panji es una colección suelta de numerosos cuentos con varias versiones unidas por el hilo común del carácter Panji. [16] Los géneros literarios con la historia más larga atestiguada son las epopeyas sánscritas como el Ramayana y el Mahabharata , que han sido recompuestas desde el período Kawi e introdujeron cientos de personajes familiares en las historias wayang javanesas actuales, incluidos Arjuna , Srikandi , Ghatotkacha y muchos otros. Desde la introducción del Islam, personajes de procedencia de Medio Oriente como Amir Hamzah y el profeta José también han sido temas frecuentes de escritura. También hay personajes locales, generalmente ambientados en el pasado semilegendario de Java, como el príncipe Panji , Damar Wulan y Calon Arang . [17]

Cuando los estudios sobre la lengua y la literatura javanesas empezaron a atraer la atención europea en el siglo XIX, surgió una iniciativa para crear un tipo móvil javanés con el fin de producir en masa y difundir rápidamente materiales literarios javaneses. Uno de los primeros intentos de crear un tipo móvil javanés fue el de Paul van Vlissingen. Su tipografía se utilizó por primera vez en la edición de octubre de 1825 del periódico Bataviasche Courant . [18] Aunque se elogió como un logro técnico considerable, muchos en ese momento sintieron que el diseño de Vlissingen era una copia burda de la fina letra javanesa utilizada en los textos literarios, por lo que este primer intento fue desarrollado por muchas otras personas con distintos grados de éxito a medida que el estudio del javanés se desarrollaba a lo largo de los años. [19] En 1838, Taco Roorda completó su tipografía, conocida como Tuladha Jejeg , basada en la mano de los escribas de Surakartan [b] con algunos elementos tipográficos europeos mezclados. La fuente de Roorda obtuvo comentarios positivos y pronto se convirtió en la principal opción para imprimir cualquier texto en javanés. A partir de entonces, los materiales de lectura en javanés impreso que utilizaban la tipografía de Roorda se generalizaron entre la población javanesa y se utilizaron ampliamente en materiales distintos a la literatura. El establecimiento de la tecnología de impresión dio lugar a una industria de la impresión que, durante el siglo siguiente, produjo diversos materiales en javanés impreso, desde documentos administrativos y libros escolares, hasta medios de comunicación como la revista Kajawèn  [id] que se imprimía íntegramente en javanés en todos sus artículos y columnas. [14] [21] En la administración gubernamental, la escritura javanesa formaba parte del texto legal multilingüe de los billetes de gulden de las Indias Neerlandesas que circulaba el Banco de Java . [22]

Rechazar

A medida que las tasas de alfabetización y la demanda de materiales de lectura aumentaron a principios del siglo XX, los editores javaneses paradójicamente comenzaron a disminuir la cantidad de publicaciones en escritura javanesa debido a una consideración práctica y económica: imprimir cualquier texto en escritura javanesa en ese momento requería el doble de cantidad de papel en comparación con el mismo texto representado en el alfabeto latino , lo que hacía que los textos javaneses fueran más caros y llevaran más tiempo de producción. Para reducir los costos de producción y mantener los precios de los libros asequibles para la población en general, muchos editores (como Balai Pustaka , propiedad del gobierno ) priorizaron gradualmente las publicaciones en el alfabeto latino. [23] [c] Sin embargo, la población javanesa en ese momento mantuvo el uso de la escritura javanesa en varios aspectos de la vida cotidiana. Por ejemplo, se consideraba más educado escribir una carta usando escritura javanesa, especialmente una dirigida a un anciano o superior. Muchos editores, incluido Balai Pustaka, continuaron imprimiendo libros, periódicos y revistas en escritura javanesa debido a la demanda suficiente, aunque en declive. El uso de la escritura javanesa solo comenzó a disminuir significativamente durante la ocupación japonesa de las Indias Orientales Holandesas a partir de 1942. [25] Algunos escritores atribuyen este repentino declive a las prohibiciones emitidas por el gobierno japonés que prohibían el uso de la escritura nativa en la esfera pública, aunque todavía no se ha encontrado evidencia documental de tal prohibición. [d] Sin embargo, el uso de la escritura javanesa disminuyó significativamente durante la ocupación japonesa y nunca recuperó su uso generalizado anterior en la Indonesia posterior a la independencia.

Uso contemporáneo

En el uso contemporáneo, la escritura javanesa todavía se enseña como parte del plan de estudios local en Yogyakarta , Java Central y la provincia de Java Oriental . Varios periódicos y revistas locales tienen columnas escritas en escritura javanesa, y la escritura se puede ver con frecuencia en la señalización pública. Sin embargo, muchos intentos contemporáneos de revivir la escritura javanesa son simbólicos más que funcionales; ya no hay, por ejemplo, publicaciones periódicas como la revista Kajawèn que publiquen contenido significativo en escritura javanesa. La mayoría de los javaneses hoy conocen la existencia de la escritura y reconocen algunas letras, pero es raro encontrar a alguien que pueda leerla y escribirla de manera significativa. [27] [28] Por lo tanto, tan recientemente como en 2019, no es raro ver carteles en escritura javanesa en lugares públicos con numerosos errores ortográficos y errores básicos. [29] [30] Entre los obstáculos que se interponen a la revitalización del uso de la escritura javanesa se encuentran los equipos de tecnología de la información que no admiten la reproducción correcta de la escritura javanesa, la falta de órganos de gobierno con la competencia suficiente para consultar sobre su uso y la falta de exploraciones tipográficas que puedan intrigar a los espectadores contemporáneos. No obstante, varias comunidades y figuras públicas siguen intentando revivir la escritura y fomentan el uso de la escritura javanesa en la esfera pública, especialmente con dispositivos digitales. [31]

Letras

La escritura javanesa contiene alrededor de 45 letras. A lo largo de su desarrollo, algunas letras se han vuelto obsoletas y solo se utilizan en ciertos contextos. Por ello, es común dividir las letras en varios grupos según su función.

Consonantes y sílabas básicas

Una letra básica en la escritura javanesa se llama aksara y representa una sílaba. Las aksara wyanjana (ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ) son letras consonánticas con una vocal inherente, ya sea /a/ o /ɔ/. Como escritura derivada del brahmi , la escritura javanesa originalmente tenía 33 letras wyanjana para escribir las 33 consonantes que se encuentran en sánscrito y kawi . [32] [33]

  1. ^ puede representar /ha/ o /a/ en el idioma Kawi

La escritura javanesa moderna solo utiliza 20 consonantes y 20 letras básicas conocidas como ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦔ꧀ꦭꦼꦒꦺꦤ La escritura javanesa moderna se organiza comúnmente en la secuencia hanacaraka , un pangrama cuyo nombre se deriva de sus primeras cinco letras, similar a la palabra "alfabeto" que proviene de las dos primeras letras del alfabeto griego , alfa y beta . [34] Esta secuencia se ha utilizado al menos desde el siglo XV, cuando la isla de Java comenzó a recibir una importante influencia islámica. [35] Existen numerosas interpretaciones sobre las supuestas cualidades filosóficas y esotéricas de la secuencia hanacaraka , [36] y a menudo se la vincula con el mito de Aji Saka . [37] [38]

Vocales y diacríticos vocálicos

Las letras vocálicas javanesas se pueden usar para representar vocales independientes o iniciales de palabra. Un sonido vocálico después de una consonante se escribe agregando un diacrítico ta, o forma dependiente de una vocal a una sílaba básica ( javanés : ꦱꦤ꧀ꦝꦔꦤ꧀ , romanizado:  sandhangan ), que modifica el sonido vocálico inherente de la letra. Los diacríticos vocálicos se conocen como sandhangan swara ( javanés : ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦱ꧀ꦮꦫ ). Convencionalmente, una vocal inicial de palabra se escribe agregando los diacríticos apropiados a ⟨ ꦲ ⟩ , que sirve como una consonante nula, pero en la ortografía moderna, también se pueden usar las vocales independientes, especialmente para desambiguar si ⟨ ꦲ ⟩ debe aspirarse. [39]

Al igual que ocurre con las letras wyanjana , el idioma javanés moderno no utiliza todo el inventario de vocales. En el javanés contemporáneo solo se enseñan y utilizan las vocales cortas y sus diacríticos, mientras que en sánscrito y kawi se utilizan las vocales largas y sus diacríticos.

Consonantes silábicas

Pa cerek ⟨ꦉ⟩ , pa cerek dirgha ⟨ꦉꦴ⟩ , nga lelet ⟨ꦊ⟩ y nga lelet raswadi ⟨ꦋ⟩ son consonantes silábicas que se utilizan principalmente en sánscrito. [41] Cuando se adaptan a otros idiomas, la función y la pronunciación de estas letras tienden a variar. En javanés moderno, pa cerek y nga lelet son abreviaturas obligatorias para combinaciones de ra + e ⟨ꦫ + ◌ ꦼ → ꦉ⟩ y la + e ⟨ꦭ + ◌ ꦼ → ꦊ⟩ . Ambas letras suelen recategorizarse en su propia clase llamada aksara gantèn en las tablas modernas. [42]

Sílabas cerradas

Las sílabas cerradas se escriben agregando signos diacríticos a las sílabas base ( javanés : ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦥꦚꦶꦒꦼꦒꦶꦁ ꦮꦤ꧀ꦢ , romanizado:  sandhangan panyigeging wanda ). [43]

Semivocales y sus diacríticos

Los grupos de consonantes que contienen una semivocal se escriben añadiendo un diacrítico ( javanés : ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ , romanizado:  sandhangan wyanjana ) a la sílaba base.

Consonantes conjuntas

La vocal inherente de cada letra básica puede suprimirse con el uso del virama , conocido de forma nativa como pangkon . Sin embargo, el pangkon no se utiliza normalmente en medio de una palabra u oración. Para sílabas cerradas en tales posiciones, se utiliza en su lugar una forma conjunta llamada pasangan (ꦥꦱꦔꦤ꧀). Cada letra básica tiene una contraparte pasangan , y si un pasangan se adjunta a una letra base, la vocal inherente de la letra adjunta se anula. [45]

Murda y mahaprana

Algunas de las letras originales que originalmente representaban sonidos ausentes en el javanés moderno han sido reutilizadas como letras honoríficas ( javanés : ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦩꦸꦂꦢ , romanizado:  aksara murda ) que se utilizan para escribir los nombres personales respetados de figuras respetadas, ya sean legendarios, como ꦨꦶꦩ , Bima o reales, como javanés : ꦦꦑꦸꦨꦸꦮꦟ , romanizado:  Pakubuwana . [46] De las 20 letras básicas, solo nueve tienen formas murda correspondientes . Debido a esto, el uso de murda no es idéntico a la capitalización de los nombres propios . [46] Si la primera sílaba de un nombre no tiene una forma murda , la siguiente sílaba que sí la tiene se puede escribir como murda . Los nombres muy respetados pueden escribirse completamente en murda , o con tantos murda como sea posible, pero en esencia, el uso de murda es opcional y puede ser inconsistente en los textos tradicionales. Por ejemplo, el nombre Gani puede escribirse como ꦒꦤꦶ (sin murda ), ꦓꦤꦶ (con murda en la primera sílaba) o ꦓꦟꦶ con cada sílaba como murda .

  1. ^ No es tan conocida como otras cartas murda. [32]
  2. ^ sólo atestiguado en forma conjunta, [3] el glifo de su letra básica es una reconstrucción contemporánea

Las letras restantes que no están clasificadas como nglegéna o reutilizadas como murda son aksara mahaprana , letras que se utilizan en textos sánscritos y kawi pero que están obsoletas en el javanés moderno. [32] [47] [48]

Letras adicionales en palabras prestadas

La escritura javanesa incluye una serie de letras adicionales que se utilizan para escribir sonidos que se encuentran en palabras que se encuentran en préstamos lingüísticos ( javanés : ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦫꦺꦏꦤ꧀ , romanizado:  aksara rékan ). [49] Estas letras se desarrollaron inicialmente para escribir préstamos lingüísticos árabes , luego se adaptaron para escribir préstamos lingüísticos holandeses y en el uso contemporáneo también se utilizan para escribir préstamos lingüísticos indonesios e ingleses . La mayoría de las letras rékan se forman agregando el diacrítico cecak telu a las letras que se consideran que suenan más cercanas al sonido extranjero en cuestión. Por ejemplo, ⟨ ꦥ꦳ ⟩ (fa) se forma agregando un diacrítico cecak telu ⟨ ꦳ ⟩ a ⟨ ꦥ ⟩ (pa). La combinación de la letra wyanjana y los sonidos extranjeros correspondientes para cada rékan puede ser diferente entre las fuentes. [50]

  1. ^ Sólo se utiliza en el idioma Sasak

Números

La escritura javanesa tiene sus propios numerales ( javanés : ꦲꦁꦏ , romanizado:  angka ) que se comportan de manera similar a los numerales arábigos . Sin embargo, la mayoría de los numerales javaneses tienen exactamente el mismo glifo que varias letras básicas, por ejemplo, el numeral 1 ꧑ y la letra wyanjana ga ꦒ, o el numeral 8 ꧘ y la letra murda pa ꦦ. Para evitar confusiones, los numerales que se usan en medio de oraciones deben estar rodeados por pada pangkat ⟨ ꧇ ꧇ ⟩ o pada lingsa ⟨ ꧈ ꧈ ⟩ . [51] [52] Por ejemplo, tanggal 17 Juni ("la fecha 17 de junio") se escribe
ꦠꦁꦒꦭ꧀ ꧇ ​​꧑꧗ ꧇ ꦗꦸꦤꦶ
o
ꦠꦁꦒꦭ꧀ ꧈ ꧑꧗ ꧈ ꦗꦸꦤꦶ .

Puntuación

Los textos tradicionales javaneses se escriben sin espacios entre palabras ( scriptio continua ) con varios signos de puntuación llamados pada (ꦥꦢ).

En la enseñanza contemporánea, los signos de puntuación más utilizados son pada adeg-adeg , pada lingsa y pada lungsi , que se utilizan para abrir párrafos (similar a los pillcrows ), separar oraciones (similar a las comas ) y finalizar oraciones (similar a los puntos ). Pada adeg y pada pisélèh pueden usarse para indicar una inserción en medio de oraciones similar a los paréntesis o las comillas , mientras que pada pangkat tiene una función similar a los dos puntos . Pada rangkap a veces se usa como una marca de iteración para palabras reduplicadas (por ejemplo, kata-kata ꦏꦠꦏꦠ → kata2 ꦏꦠꧏ) [53]

Varios signos de puntuación no tienen equivalentes en latín y suelen ser de naturaleza decorativa con numerosas formas variantes, por ejemplo el rerenggan que a veces se utiliza para encerrar títulos. En el uso epistolar, se utilizan varias puntuaciones al principio de las cartas y también pueden utilizarse para indicar el estatus social del autor de la carta; desde el pada andhap más bajo , hasta el pada madya medio y el pada luhur más alto . Pada guru se utiliza a veces como una opción neutral sin connotación social, mientras que pada pancak se utiliza para terminar una carta. Sin embargo, esta es una función generalizada. En la práctica, de forma similar al rerenggan, estos signos de puntuación epistolares suelen ser decorativos y opcionales con varias formas utilizadas en diferentes regiones y por diferentes escribas. [53]

Cuando se producían errores durante la copia de manuscritos, varios escribas de Kraton utilizaban marcas de corrección especiales en lugar de tachar las partes erróneas: tirta tumétès, que normalmente se encuentra en los manuscritos de Yogyakarta , e isèn-isèn, que se encuentra en los manuscritos de Surakarta . Estas marcas de corrección se aplicaban directamente después de la parte errónea antes de que el escriba continuara escribiendo. Por ejemplo, si un escriba quería escribir pada luhur ꦥꦢꦭꦸꦲꦸꦂ pero accidentalmente escribía pada hu ꦥꦢꦲꦸ antes de darse cuenta del error, esta palabra podía corregirse y convertirse en pada hu···luhur ꦥꦢꦲꦸ꧞꧞꧞ꦭꦸꦲꦸꦂ o ꦥꦢꦲꦸ꧟꧟꧟ꦭꦸꦲꦸꦂ. [54]

Pepadan

Además de la puntuación regular, una de las características distintivas de los textos javaneses es el pepadan ( ꦥꦼꦥꦢꦤ꧀ ), una serie de marcas de verso muy ornamentadas.

La serie de signos de puntuación que forman el pepadan tiene numerosos nombres en los textos tradicionales. Behrend (1996) divide el pepadan en dos grupos generales: el pada menor , que consiste en un solo signo, y el pada mayor , que se compone de varios signos. El pada menor se utiliza para indicar divisiones de estrofas poéticas, que suelen aparecer cada 32 o 48 sílabas dependiendo del metro poético. El pada mayor se utiliza para demarcar un cambio de canto (que incluye un cambio de metro, ritmo y estado de ánimo de la recitación) que ocurre cada 5 a 10 páginas, aunque esto puede variar considerablemente dependiendo de la estructura del texto. [55] Las guías javanesas a menudo enumeran tres tipos de pada mayor : purwa pada ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅ que se utiliza al principio del primer canto, madya pada ꧅ ꦟ꧀ꦢꦿ ꧅ que se utiliza entre diferentes cantos, y wasana pada ꧅ ꦆ ꧅ que se utiliza al final del canto final. [53] Pero debido a la gran variedad de formas entre los manuscritos, estas tres puntuaciones se tratan esencialmente como una sola puntuación en la mayoría de los manuscritos javaneses. [56]

El pepadan es uno de los elementos más destacados de un manuscrito javanés típico y casi siempre es muy decorativo, incorporando caligrafía, colorido e incluso dorado. [57] En los manuscritos reales lujosos, la forma del pepadan puede incluso contener juegos de palabras visuales que dan pistas a los lectores sobre el canto del texto; un pepadan con alas o una figura de pájaro que se asemeja a un cuervo (llamado dhandhang en javanés) indica el metro dhandhanggula , mientras que un pepadan con elementos de un pez dorado indica el metro maskumambang (literalmente "oro flotando en el agua"). Uno de los centros de escribas con el pepadan más elaborado y ornamentado es el scriptorium de Pakualaman en Yogyakarta. [56] [58]

  • Pepadan de Serat, pada menor ꧅
    Pepadan de Serat, pada menor ꧅
  • Pepadan de Babad Mataram, pada menor ꧅
    Pepadan de Babad Mataram, pada menor ꧅
  • Pepadan de Serat Jayalengkara, pada mayor ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅
    Pepadan de Serat Jayalengkara, pada mayor ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅
  • Pepadan de serat selarasa, pada mayor ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅
    Pepadan de serat selarasa, pada mayor ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅
  • Archivo:Pepadan de jatikusuma, mayor pada ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅
    Archivo:Pepadan de jatikusuma, mayor pada ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅

Texto de muestra

Extracto del Tratado sobre los gatos ( en javanés : ꦱꦼꦫꦠ꧀ꦏꦠꦸꦫꦁꦒꦤ꧀ꦏꦸꦕꦶꦁ , romanizado:  Serat Katuranggan Kucing ), impreso en 1871 con el idioma y la ortografía javaneses modernos. [59]

Escritura javanesa

꧅ꦭꦩꦸꦤ꧀ꦱꦶꦫꦔꦶꦔꦸꦏꦸꦕꦶꦁ꧈ ꦲꦮꦏ꧀ꦏꦺꦲꦶꦉꦁꦱꦢꦪ꧈ ꦭꦩ꧀ꦧꦸꦁꦏ ꦶꦮꦠꦺꦩ꧀ꦧꦺꦴꦁꦥꦸꦠꦶꦃ꧈ ꦊꦏ꧀ꦱꦤꦤ꧀ꦤꦶꦫꦥꦿꦪꦺꦴꦒ꧈ ꦲꦫꦤ꧀ꦮꦸꦭꦤ꧀ꦏꦿꦲꦶꦤꦤ꧀‍꧈ ꦠꦶꦤꦼꦏꦤꦤ꧀ꦱꦱꦼꦢꦾꦤ꧀ꦤꦶꦥꦸꦤ꧀‍ ꧈ ꦪꦺꦤ꧀ꦧꦸꦟ꧀ꦝꦼꦭ꧀ꦭꦁꦏꦸꦁꦲꦸꦠꦩ꧈
꧅ꦲꦗꦱꦶꦫꦔꦶꦔꦸꦏꦸꦕꦶꦁ꧈ ꦭꦸꦫꦶꦏ꧀ꦲꦶꦉꦁꦧꦸꦤ꧀ꦠꦸꦠ꧀ꦥꦚ꧀ꦗꦁ꧈ ꦥꦸꦤꦶꦏꦲꦮꦺꦴꦤ꧀ꦭꦩꦠ꧀ꦠ ꦺ꧈ ꦱꦼꦏꦼꦭꦤ꧀ꦱꦿꦶꦁꦠꦸꦏꦂꦫꦤ꧀‍꧈ ꦲꦫꦤ꧀ꦝꦣꦁꦱꦸꦁꦏꦮ꧈ ꦥꦤ꧀ꦲꦢꦺꦴꦃꦫꦶꦗꦼꦏꦶꦤꦶꦥꦸꦤ꧀‍꧈ ꦪꦺꦤ꧀ꦧꦸꦟ꧀ꦝꦼꦭ꧀ꦤꦺꦴꦫꦔꦥ ꦲ꧈

Romanizado

Lamun sira ngingu kucing, awaké ireng sadaya, lambung kiwa tèmbong putih, leksan nira Prayoga, aran wulan krahinan, tinekanan sasedyan nira ipun, yèn buṇḍel langkung utama.
Aja sira ngingu kucing, lurik ireng buntut panjang, punika awon lamaté, sekelan sring tukaran, aran ḍaḍang sungkawa, pan adoh rijeki nipun, yèn buṇḍel nora ngapa.

Inglés

Un gato completamente negro con una mancha blanca en el vientre izquierdo se llama Harvest Moon . Es un gato que trae buena suerte y el cumplimiento de todos los deseos. Es mejor si tiene cola corta.
Un gato de rayas oscuras con cola larga no debe tenerse como mascota. Un gato así se llama Mourning Crow . Te encontrarás con frecuentes discusiones y riqueza limitada. Pero si tiene cola corta, entonces no hay problema.

Comparación con Bali

El pariente más cercano de la escritura javanesa es la escritura balinesa . Como descendientes directos de la escritura kawi, la javanesa y la balinesa aún conservan muchas similitudes en términos de la forma básica de los glifos para cada letra. Una diferencia notable entre ambas escrituras está en su ortografía: la ortografía balinesa moderna es de naturaleza más conservadora que su contraparte javanesa moderna. [60] [61] [62]

Uso en otros idiomas

Sundanés

Cacarakan ( sundanés : ꦕꦫꦏ , ᮎᮎᮛᮊᮔ᮪ , romanizado:  cacarakan , lit.  'similar a carakan'), una versión de la escritura javanesa adaptada al idioma sundanés , se utilizó oficialmente entre los siglos XVI y XX. Hoy en día, todavía hay varios lugares que utilizan cacarakan . La ortografía sundanesa tiene varias diferencias con la javanesa.

En sundanés, la letra /i/ se escribe con una serie de letras a las que se les añaden diacríticos. En javanés, no se utilizan vocales especiales para el sonido /e/, mientras que en sundanés, una /e/ independiente se escribe como ⟨ ꦄ ⟩ más un diacrítico pepet ⟨ ꦄꦼ ⟩ . Una /ɨ/ independiente se escribe de la misma manera, con un tarung adicional ⟨ ꦄꦼꦴꦵ ⟩ o ⟨ ꦄꦼꦵ ⟩ .

Madurese

Carakan Madhurâ , 'carakan madurano' o carakan Jhâbân , 'escritura del javanés' es muy similar al hanacakara javanés . Sin embargo, en el idioma madurés, no hay diferencia en el uso de consonantes aspiradas y no aspiradas. [63] En javanés, cada consonante lleva una vocal inherente /a/ o /ɔ/; en madurés, la vocal inherente es /a/ o /ɤ/. Otra diferencia es el uso deldiacrítico wignyan ⟨ ꦃ ⟩ , que en javanés funciona como una consonante final -h , pero en madurés representa una oclusión glotal.

Unicode

La escritura javanesa se agregó al estándar Unicode en octubre de 2009 con el lanzamiento de la versión 5.2.

El bloque Unicode para el javanés es U+A980–U+A9DF. Hay 91 puntos de código para la escritura javanesa: 53 letras, 19 signos de puntuación, 10 números y 9 vocales:

Galería

Véase también

Notas

  1. ^ La VOC estableció una fábrica de papel en Java entre 1665 y 1681. Sin embargo, la fábrica no pudo satisfacer la demanda de papel de la isla, por lo que el suministro estable de papel siguió dependiendo de los envíos desde Europa. [13]
  2. ^ Entre los eruditos europeos del siglo XIX, el estilo de los escribas de Surakartan es reconocido como el más refinado entre las distintas tipografías regionales javanesas. Tanto es así que destacados eruditos javaneses como JFC Gericke  [id] sugirieron con frecuencia que el estilo de Surakartan debería utilizarse como la forma ideal en la que se podría basar un diseño tipográfico javanés adecuado. [20]
  3. ^ En 1920, el director de Balai Poestaka DA Rinkes  [id] escribió en un prólogo para el catálogo de libros javaneses de la colección de Bataviaasch Genootschap lo siguiente:
  4. ^ En comparación, durante la ocupación japonesa de Camboya en el mismo período, el gobierno japonés prohibió el plan de romanización jemer propuesto por el anterior gobierno colonial francés y restauró el uso de la escritura jemer como escritura oficial de Camboya. [26]
  5. ^ Se utiliza habitualmente en la transcripción de lontars balineses para escribir la sílaba sagrada ong ꦎꦀ

Referencias

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Bibliografía

Guías ortográficas

Sánscrito y Kawi

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