La Buena Vieja Causa fue el nombre que dieron, retrospectivamente, los soldados del Nuevo Ejército Modelo al complejo de razones que motivaron su lucha en nombre del Parlamento de Inglaterra .
Su lucha fue contra el rey Carlos I y los realistas durante la Guerra Civil Inglesa ; continuaron apoyando a la Commonwealth inglesa entre 1649 y 1660. Oliver Cromwell escribió, en una carta a Sir William Spring en 1643, sobre el arquetipo del capitán sencillo y de casaca rojiza que encarna el ideal de la soldadesca republicana (muchos de los que apoyaban la Buena Vieja Causa también eran independientes que abogaban por el control congregacional local de los asuntos religiosos y eclesiásticos).
Los que no estaban de acuerdo con los convenientes compromisos políticos que se habían hecho durante el período del Protectorado recurrían a las propias declaraciones del Ejército durante las guerras: a panfletos republicanos como los producidos por John Lilburne , Marchamont Nedham y John Milton . Con su descontento, imaginaban que había habido un momento de pureza revolucionaria en el que todos estos escritores habían acordado algo intrínsecamente republicano y bueno; esta entidad –que cambiaba según el escritor– a menudo se denominaba la "buena vieja causa". [1]
Tras la muerte de Oliver Cromwell, la frase empezó a utilizarse gradualmente, pasando de un lado a otro en documentos y discursos. En abril de 1659 y durante meses después, se escuchaba con frecuencia en el discurso general y uno de cada dos o tres panfletos en las librerías tenía "La buena y antigua causa" en la página del título o a lo largo del texto. [2]
La frase estaba abierta a interpretación, pero en 1659 para sus exponentes significaba la constitución republicana pura que se había fundado en el Regicidio y que duró hasta la disolución del Parlamento del Resto por parte de Cromwell el 20 de abril de 1653. Proclamaba que la dictadura interina y el Protectorado de Cromwell habían sido una interrupción del curso natural de las cosas, dejando hábilmente abierta la cuestión de si esa interrupción había sido necesaria o justificable, pero llamando a todos los hombres, ahora que Cromwell estaba muerto y su efectividad se había ido con él, a considerar su gobierno como excepcional y extraordinario, y a volver a la antigua Commonwealth . [2]
En abril de 1660, el general John Lambert intentó reclutar un ejército contra la restauración de la Corona a favor de la Commonwealth mediante la emisión de una proclamación en la que llamaba a todos los partidarios de la "Buena Vieja Causa" a reunirse en el campo de batalla de Edgehill , pero fue arrestado antes de llegar al antiguo campo de batalla y reunir fuerzas suficientes para amenazar al general George Monck , el poder detrás del movimiento de restauración. [3] En octubre del mismo año, Daniel Axtell , el oficial que había comandado la guardia durante el juicio de Carlos I , fue a su ejecución sin arrepentirse declarando que "si tuviera mil vidas, podría darlas todas por la [Buena Vieja] Causa". [4] [a] De manera similar, Algernon Sidney , antes de su ejecución por supuestamente estar involucrado en el Complot de Rye House en 1683, agradeció a Dios por permitirle morir "por esa [Buena] Vieja Causa en la que estuve comprometido desde mi juventud". [5]
La revolución no pereció en 1660, sino que sobrevivió en las palabras y los hechos de la multitud de soldados y marineros, oficiales y soldados, sectarios y republicanos que consideraban que el régimen de la Restauración era deficiente... Ninguna legislación penal pudo erradicar la disidencia de la iglesia restaurada, ni el regreso de los oficiales y soldados cromwellianos a sus ocupaciones tradicionales sació su sed de un gobierno más sensible a sus necesidades y aspiraciones. Algunos, de hecho, expresaron francamente su voluntad de tomar las armas de nuevo... por la Buena Vieja Causa, pero nunca se rebelaron juntos.
—Richard Greaves . [6]
La "buena vieja causa" se convirtió, en manos de los radicales de los siglos XVIII y XIX, en uno de los principales apoyos de la agitación en Inglaterra al vincular su causa con la de los radicales de la Guerra Civil Inglesa. Esta memoria se sostuvo con la publicación de varios tratados sobre la guerra civil a lo largo del siglo XVIII ( por ejemplo, las Memorias de Edmund Ludlow en 1701, escritas por John Toland , que buscaban radicalizar la memoria de la Guerra Civil Inglesa). [7]
Los trabajos sobre la imaginación republicana incluyen a Jonathan Scott sobre Algernon Sydney y el republicanismo del siglo XVII, a Nigel Smith sobre el radical John Streater y a Blair Worden sobre el recuerdo de las guerras civiles. [8] [9] [10]
Atribución:
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Masson, David (1871), The Life of John Milton (1654–1660), vol. 5, págs. 444–445