Budismo de Asia Oriental o Mahayana de Asia Oriental es un término colectivo para las escuelas de budismo Mahāyāna que se desarrollaron en todo el este de Asia y que siguen el canon budista chino . Éstas incluyen las diversas formas de budismo chino , japonés , coreano y vietnamita en el este de Asia . [1] [2] [3] [4] Los budistas de Asia oriental constituyen el cuerpo numéricamente más grande de tradiciones budistas en el mundo, suman más de la mitad de los budistas del mundo. [5] [6]
Todas las formas de budismo de Asia oriental derivan de escuelas budistas sinizadas que se desarrollaron durante las dinastías Han y Song y, por lo tanto, están influenciadas por la cultura y la filosofía chinas . [7] [8] La inexorable filtración del budismo en el este de Asia durante un milenio [ se necesita aclaración ] se debió a los vibrantes intercambios culturales que se realizaron en ese momento como resultado de los contactos comerciales con Asia central y meridional a lo largo de la Ruta de la Seda ( cuando el budismo se introdujo por primera vez desde Asia Central y Gandhara ) Algunas de las tradiciones más influyentes incluyen Chan (Zen) , Tierra Pura , Huayan , Tiantai y el budismo esotérico chino . [9] Estas escuelas desarrollaron interpretaciones nuevas y exclusivamente asiáticas de los textos budistas y se centraron en el estudio de los sutras Mahayana . Según Paul Williams, este énfasis en el estudio de los sutras contrasta con la actitud budista tibetana que considera que los sutras son demasiado difíciles a menos que se aborden a través del estudio de tratados filosóficos ( shastras ). [10]
Los textos del Canon chino comenzaron a traducirse en el siglo II y la colección continuó evolucionando durante un período de mil años hasta que la primera edición impresa en madera se publicó en 983. La edición estándar moderna es la Taishō Tripiṭaka , producida en Japón. entre 1924 y 1932. [11]
Además de compartir un canon de escrituras, las diversas formas de budismo de Asia oriental también han adaptado valores y prácticas de Asia oriental que no eran prominentes en el budismo indio , como la veneración de los antepasados chinos y la visión confuciana de la piedad filial . [12]
Los monjes budistas del este de Asia generalmente siguen la regla monástica conocida como Dharmaguptaka Vinaya . [13] Una excepción importante son algunas escuelas de budismo japonés donde el clero budista a veces se casa, sin seguir el código monástico tradicional o Vinaya . Esto se desarrolló durante la Restauración Meiji , cuando una campaña nacional contra el budismo obligó a ciertas sectas budistas japonesas a cambiar sus prácticas. [14]
El budismo en China se ha caracterizado por interacciones complejas con las tradiciones religiosas indígenas de China, el taoísmo y el confucianismo , y varió entre períodos de apoyo institucional y represión por parte de gobiernos y dinastías. El budismo se introdujo por primera vez en China durante la dinastía Han , en un momento en que el imperio Han expandió su naciente influencia geopolítica correspondiente hasta los confines de Asia Central. [15] Las oportunidades para vibrantes intercambios culturales y contactos comerciales a lo largo de la Ruta de la Seda y las rutas comerciales marítimas con el subcontinente indio y el sudeste asiático marítimo hicieron inevitable que la filtración del budismo penetrara en China y gradualmente en el resto de Asia Oriental en general. [16] Se pudieron permitir tales transmisiones religiosas para permitir la inexorable filtración del budismo en el este de Asia durante un milenio debido a los vibrantes intercambios culturales que se pudieron realizar en ese momento como resultado de la Ruta de la Seda . [17] [4]
El budismo chino ha influido fuertemente en el desarrollo del budismo en otros países del este de Asia, y el canon budista chino sirve como texto religioso principal para otros países de la región. [18] [4]
El budismo chino temprano fue influenciado por traductores de Asia Central que comenzaron a traducir al chino un gran número de Tripitaka y textos comentados de la India y Asia Central . Los primeros esfuerzos por organizar e interpretar la amplia gama de textos recibidos dieron origen a las primeras escuelas budistas chinas, como las escuelas Huayan y Tiantai . [19] [20] En el siglo VIII, la escuela Chan comenzó a surgir, convirtiéndose eventualmente en la escuela budista más influyente en el este de Asia y extendiéndose por toda la región. [21]
El budismo fue introducido oficialmente en Japón desde China y Corea durante los siglos V y VI d.C. [22] Además de desarrollar sus propias versiones de las tradiciones chinas y coreanas (como el Zen , una forma japonesa de Chan y el Shingon , una forma de budismo esotérico chino), Japón desarrolló sus propias tradiciones indígenas como Tendai , basadas en el Tiantai chino. , Nichiren y Jōdo Shinshū (una escuela de la Tierra Pura ). [23] [24]
El budismo llegó a Corea desde China durante el siglo IV, donde comenzó a practicarse junto con el chamanismo indígena. [25] Tras un fuerte apoyo estatal en la era Goryeo , el budismo fue suprimido durante el período Joseon en favor del neoconfucianismo . [26] La represión finalmente terminó debido a la participación budista en repeler la invasión japonesa de Corea en el siglo XVI, lo que llevó a un lento período de recuperación que duró hasta el siglo XX. La escuela Seon , derivada del budismo Chan chino , se introdujo en el siglo VII y creció hasta convertirse en la forma más extendida del budismo coreano moderno, con la Orden Jogye y la Orden Taego como sus dos ramas principales.
Ubicado en el sudeste asiático , en la frontera con China, el budismo puede haber llegado por primera vez a Vietnam ya en el siglo III o II a. C. desde el subcontinente indio o desde China en el siglo I o II d. C. [27] [28] El budismo vietnamita fue influenciado por ciertos elementos del taoísmo , la espiritualidad china y la religión popular vietnamita . [29]
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