stringtranslate.com

Bruja

Baba Yaga (derecha), del folclore eslavo , es una anciana.

En el folclore , una anciana es una anciana que puede caracterizarse como desagradable, maliciosa o siniestra, a menudo con asociaciones mágicas o sobrenaturales que pueden hacerla útil u obstructiva. La Bruja es también una figura arquetípica o una Mujer Sabia . Como tipo de personaje, la bruja comparte características con la bruja . La palabra se especializó aún más como el tercer aspecto de la Triple Diosa popularizada por Robert Graves y posteriormente en algunas formas de neopaganismo , particularmente Wicca en la que simboliza a la Diosa Oscura, la oscuridad de la luna, el final de un ciclo; junto con la Madre Anciana, la Diosa de la Luz y la Anciana Anciana, Diosa del Día, representa parte del círculo de la vida. El Brujo Guapo o la Bruja Hermosa, buenos o malos, pueden cambiar la apariencia de una Bruja o una Bruja a su apariencia normal, si así lo desea. Benditos sean los poderes entrelazados cómicamente, universalmente. En los círculos espirituales feministas , una "Croning" es un rito ritual de paso a una era de sabiduría, libertad y poder personal. Similar a muchas culturas. [1]

Según la académica Clarissa Pinkola Estés , la Anciana es "la que ve lejos, la que mira dentro de los espacios entre los mundos y puede ver literalmente lo que viene, lo que ha sido, lo que es ahora y lo que subyace y está detrás de muchas cosas. [...] La Bruja representa la capacidad de ver, más que sólo con los ojos, sino con los ojos del corazón, con los ojos del alma, a través de los ojos de la fuerza creativa y la fuerza animadora de la psique." [2]

Etimología

Como sustantivo, crone entró en el idioma inglés alrededor del año 1390, derivándose de la palabra anglo-francesa carogne (un insulto), que a su vez deriva del antiguo francés del norte charogne , caroigne , que significa mujer desagradable (que literalmente significa " carroña "). Antes de la entrada de la palabra al inglés, se registra el apellido Hopcrone (alrededor de 1323-1324). [3]

Clarissa Pinkola Estes sugiere que la palabra crone puede derivar de la palabra corona (o la corona). Si bien una corona se conoce como un círculo que rodea la cabeza y establece la autoridad de uno como líder, "antes de este entendimiento, se entendía que la corona significaba el halo de luz alrededor del cuerpo de una persona. Se consideraba que la corona Brillaba más cuando una persona era clara, llena de amor y justicia." [2] Por lo tanto, sugiere Estes, la Bruja es aquella que refleja este mayor grado de claridad y visión.

Ejemplos

En el mito nórdico , Thor lucha contra la anciana Elli , que personifica la vejez. [4]

La bruja eslava Baba Yaga es una anciana y guardiana liminal del Otro Mundo . [5]

En el folclore local de Somerset , en el suroeste de Inglaterra, se dice que la Mujer de la Niebla aparece a veces como una anciana recogiendo palos; Se informó de avistamientos de ella hasta la década de 1950. [6] En el cuento de las Tierras Altas de Escocia "El hermano pobre y los ricos", una anciana se niega a permanecer enterrada, hasta que su yerno le brinda un velorio generoso , después del cual se vuelve tan rico como su hermano más afortunado. [7]

En el folclore tradicional cubano las ancianas suelen aparecer como personajes serviciales, como en el cuento del enfermo que no puede recuperarse hasta que conoce a una anciana que le aconseja vestir la túnica de un hombre verdaderamente feliz. Según la escritora Alma Flor Ada , "suelen ser ellos quienes mantienen unida a la familia, quienes transmiten las tradiciones, quienes conocen los remedios que curarían las diferentes enfermedades". [8]

Ver también

Referencias

  1. ^ Payerle, Margarita (2016). "La ceremonia de coronación". La Revista de Tradiciones y Creencias . 3 (1).
  2. ^ ab Estes, Clarissa Pinkola (2011). El poder de la bruja: mitos e historias del arquetipo de la mujer sabia (audiolibro en CD). Suena cierto. ISBN 978-1-60407-432-1. OCLC  800011416.
  3. ^ Barnhart, Robert K. (1995). Diccionario conciso de etimología Barnhart . HarperCollins. ISBN 978-0-06-270084-1.[ página necesaria ]
  4. ^ Oportunidad, Jane (2004). Tolkien y la invención del mito. Prensa de la Universidad de Kentucky. págs. 153-154. ISBN 978-0-8131-2963-1.
  5. ^ Willis, Roy G. (1993). Mitología mundial. Macmillan. pag. 209.ISBN _ 978-0-8050-2701-3.
  6. ^ Briggs, Katharine María (2002). "Dioses olvidados y espíritus de la naturaleza". Las hadas en la tradición y la literatura . Prensa de Psicología. págs. 48–57. ISBN 978-0-415-28601-5.
  7. ^ Campbell, John Francis, ed. (1890). "El hermano pobre y los ricos". Cuentos populares de las Tierras Altas del Oeste: recopilados oralmente . A. Gardner. págs. 237–243. hdl :2027/mdp.39015024662390. OCLC  609004831.
  8. ^ Blair, Elizabeth (28 de octubre de 2015). "¿Por qué las ancianas suelen ser el rostro del mal en los cuentos de hadas y el folclore?". Radio Pública Nacional .