Conjuntos y ejemplos individuales de bronces rituales sobreviven desde que se fabricaron principalmente durante la Edad del Bronce china . Los bronces rituales causan una gran impresión tanto por su sofisticación de diseño y proceso de fabricación, como por su notable durabilidad. Aproximadamente desde 1650 a. C., estas vasijas elaboradamente decoradas se depositaron como ajuar funerario en las tumbas de la realeza y la nobleza, y evidentemente se produjeron en grandes cantidades; las excavaciones documentadas encontraron más de 200 piezas en una sola tumba real. Fueron producidos para que un individuo o grupo social los usara al hacer ofrendas rituales de comida y bebida a sus antepasados y otras deidades o espíritus. Estas ceremonias generalmente se llevaban a cabo en templos familiares o salones ceremoniales sobre tumbas. Estas ceremonias pueden verse como banquetes rituales en los que se suponía que participaban tanto los miembros vivos como los muertos de una familia. Los detalles de estas ceremonias rituales se conservan a través de registros literarios antiguos. A la muerte del propietario de un bronce ritual, a menudo se lo colocaba en su tumba, para que pudiera continuar presentando sus respetos en el más allá; otros ejemplos fueron moldeados específicamente como ajuar funerario. [1] De hecho, muchos ejemplos supervivientes han sido excavados en tumbas.
Los bronces rituales probablemente no se utilizaban para comer y beber normalmente; representan versiones más grandes y elaboradas de los tipos de vasijas utilizadas para ello, y realizadas en materiales preciosos. Muchas de las formas también sobreviven en la cerámica, y las versiones de cerámica continuaron fabricándose con un espíritu anticuario hasta los tiempos modernos. Además de los vasos de mesa, se fabricaban armas y algunos otros objetos en formas rituales especiales. Otra clase de objetos rituales son los hechos en jade , que probablemente era el más valorado de todos, y que se habían utilizado durante mucho tiempo para herramientas y armas rituales, aproximadamente desde el año 4.500 a. C., entre los que también se incluyen las armas. [1]
Al menos inicialmente, la producción de bronce probablemente estaba controlada por el gobernante, que entregaba metal informe a su nobleza como señal de favor. [2] [3] La tecnología de producción de bronce se describió en el Kao Gong Ji ( Registro de oficios, Registros de examen de artesanos, Libro de oficios diversos ) compilado en algún momento entre los siglos V y III a.C. [3]
Usar
Los bronces ( chino simplificado :青铜器; chino tradicional :青銅器; pinyin : qīng tóng qì ; Wade–Giles : ch'ing t'ong ch'i ) son algunas de las piezas más importantes del arte chino antiguo , y merecen un catálogo completo por separado en las colecciones de arte imperiales. La Edad del Bronce china comenzó en la dinastía Xia ( c. 2070 – c. 1600 a. C. ), y los recipientes rituales de bronce forman la mayor parte de las colecciones de antigüedades chinas, alcanzando su cenit durante la dinastía Shang (1600-1046 a. C.) y la primera parte. de la dinastía Zhou (1045-256 a. C.).
La mayoría de los antiguos artefactos de bronce chinos que se conservan son formas rituales y no sus equivalentes hechos para uso práctico, ya sea como herramientas o armas. Armas como dagas y hachas tenían un significado de sacrificio, simbolizando el poder celestial del gobernante. Las fuertes asociaciones religiosas de los objetos de bronce dieron lugar a un gran número de tipos y formas de vasijas que pasaron a ser consideradas clásicas y totémicas y fueron copiadas, a menudo en otros medios como la porcelana china , a lo largo de períodos posteriores del arte chino .
Los libros rituales de la antigua China describen minuciosamente a quién se le permitía utilizar qué tipo de vasijas de sacrificio y en qué cantidad. El rey de Zhou usaba 9 dings y 8 guis , a un duque se le permitía usar 7 dings y 6 guis, un barón podía usar 5 dings y 3 guis, un noble podía usar 3 dings y 2 guis. En cuanto a los hallazgos arqueológicos reales, la tumba de Fu Hao , una reina Shang inusualmente poderosa, contenía su conjunto de vasijas rituales, que ascendían a más de doscientos, que también son mucho más grandes que las veinticuatro vasijas de la tumba de un noble contemporáneo. Su estatus superior habría sido claro no sólo para sus contemporáneos, sino también, se creía, para sus antepasados y otros espíritus. [4] Muchas de las piezas fueron fundidas con inscripciones utilizando la forma póstuma de su nombre, lo que indica que fueron hechas especialmente para el entierro en la tumba. [5]
Metalurgia y origen
El origen de los minerales o metales utilizados para Shang y otros bronces chinos antiguos es un tema de investigación actual (2018). Como ocurrió con otras civilizaciones tempranas (Egipto, Mesopotamia, Indo), el asentamiento Shang se centró en los valles fluviales y fue impulsado en parte por la introducción de la agricultura intensiva. En China, esas zonas carecían de depósitos minerales y requerían la importación de material metalúrgico. Los bronces típicos del período Shang contienen más de un 2% de plomo, a diferencia de los cobres contemporáneos de la estepa euroasiática . Los bronces anteriores a Shang no contienen isótopos de plomo radiogénicos. Los académicos han tratado de determinar la fuente de los minerales basándose en el contenido de plomo y el análisis de trazas de isótopos. [6] En el caso de los bronces del período Shang, en varios sitios, desde principios hasta finales del período Shang, numerosas muestras de la aleación de bronce se caracterizan por un alto contenido de isótopos de plomo radiogénicos (derivados de la desintegración del uranio y del torio ), a diferencia de la mayoría de los bronces nativos chinos conocidos. minerales de plomo. Las posibles fuentes del mineral incluyen Qinling , la zona media y baja del Yangtze y el suroeste de China; Se ha propuesto la posibilidad de que mineral o metal se importara de África en este período, basándose en posibles coincidencias isotópicas, pero otros investigadores lo cuestionaron y rechazaron. [6]
El patrón de circulación de metales revelado por la existencia de plomo altamente radiogénico sigue siendo controvertido, en parte porque las fuentes de plomo radiogénico pueden no ser tan raras en China como se pensaba inicialmente, pero también porque diferentes firmas de isótopos de plomo no necesariamente significan diferentes ubicaciones geográficas, sino focos de plomo radiogénico. plomo en el mismo depósito de plomo común. [7] Un análisis compositivo reciente ha propuesto que los metales utilizados para fabricar los bronces rituales chinos derivaban de la extracción de minerales cada vez más profundos en depósitos cercanos a donde se desenterraron muchos de estos bronces, y pone en duda las interpretaciones del cambio social, cultural y tecnológico durante la Edad del Bronce china se basó en la adquisición de metales de regiones dispares. [8]
Los bronces suelen contener entre un 5% y un 30% de estaño y entre un 2% y un 3% de plomo . [9]
Tecnología de fundición
Fundición en molde por piezas
Desde la Edad del Bronce hasta la Dinastía Han, la principal técnica utilizada en la antigua China para fundir vasijas rituales, armas y otros utensilios fue la fundición en moldes de piezas. En el proceso de molde en piezas, un molde en sección se puede formar de dos maneras. Primero, se forma un molde de arcilla alrededor del modelo del objeto a fundir y luego se retira por secciones. En el segundo enfoque, no se requiere ningún modelo. En su lugar, crea un molde dentro de un recipiente revestido de arcilla y estampalo con el acabado deseado. En ambos métodos, las piezas del molde se cuecen y luego se vuelven a ensamblar. Luego se hacen piezas fundidas de arcilla y se retiran las piezas. La fundición de arcilla resultante parece un producto terminado, se deja secar y luego se lima para formar un núcleo. Esto establece el espacio de fundición, que determina el espesor del producto terminado. Luego se vuelven a ensamblar las piezas alrededor del núcleo y se funden. Luego se rompen los moldes de arcilla, se retiran las piezas fundidas terminadas y se pulen con abrasivos para obtener un acabado brillante. El número de piezas en las que se corta el molde depende enteramente de la forma y el diseño del objeto a fundir. [10]
Montaje
La fundición es una antigua técnica china que se utiliza para unir mangos prefabricados y otros pequeños accesorios a objetos de bronce más grandes. Esta técnica se ha utilizado ya en la Edad del Bronce, primero en el Sur y luego en la región Shanghe de las Llanuras Centrales. La importancia de la fundición en la fabricación de adornos personales es que se utiliza para crear las cadenas de bronce de conexión.
Fundición a la cera perdida
La evidencia arqueológica más antigua de fundición a la cera perdida en China se encontró en el siglo VI a.C. El cementerio del estado de Chu en Xichuan, provincia de Henan. [11] El bronce Jin, fundido utilizando técnicas tradicionales de moldeo por piezas, se embellece aún más añadiendo mangos prefabricados ornamentados abiertos, que se producen mediante un proceso de cera perdida y luego se unen. La cera perdida finalmente se introdujo en China desde el antiguo Cercano Oriente, lo más al oeste posible, y el proceso tiene una historia temprana y larga en la región, pero no está claro exactamente cuándo y cómo se introdujo. Para decoraciones de fundición con cortes profundos y diseños calados, el proceso de desparafinado es más adecuado que el proceso de moldeo, lo que complica la extracción de las piezas moldeadas del modelo. Aunque la fundición a la cera perdida nunca se utilizó para fabricar vasijas grandes, se hizo cada vez más popular a finales de la dinastía Zhou del Este y las dinastías Qin y Han. El proceso de fundición a la cera perdida para fundir piezas pequeñas era más económico que el proceso de fabricación de moldes porque la cantidad de metal utilizado era más fácil de controlar.
En el proceso de “cera perdida”, primero se modela el objeto a fundir. La cera, que es fácil de moldear y tallar y que se funde en las condiciones adecuadas, ha sido el material más utilizado para este fin desde la antigüedad. [12] Luego, el modelo de cera se recubre con arcilla para formar el molde. La primera capa de arcilla generalmente se cepilla con cuidado para evitar que queden atrapadas burbujas de aire; Las capas posteriores pueden ser más ásperas. Luego, se cuece la arcilla y la cera se derrite (de ahí la "cera perdida"). Luego se vierte metal fundido en el molde de arcilla para reemplazar el modelo de cera quemada. Una vez que el metal se enfría, el modelo de arcilla cocida se abre para revelar el producto terminado. El objeto fundido resultante es una réplica en metal del modelo de cera original.
Clasificación de piezas de la colección Imperial
La apreciación, creación y colección de bronces chinos como obras de arte y no como objetos rituales comenzó en la dinastía Song y alcanzó su cenit en la dinastía Qing durante el reinado del emperador Qianlong , cuya masiva colección está registrada en los catálogos conocidos como Xiqing gujian (西清古鑑) y Xiqing jijian (西清繼鑑). Dentro de esos dos catálogos, las piezas de bronce se clasifican según su uso:
Vasos de sacrificio (祭器, jìqì),
Vasijas de vino (酒器, jiǔqì),
Recipientes de comida (食器, shíqì),
Vasos de agua (水器, shuǐqì),
Instrumentos musicales (樂器, yuèqì),
Armas (兵器, bīngqì),
Recipientes medidores (量器, liángqì),
Dinero antiguo (錢幣, qiánbì), y
Varios (雜器, záqì).
Los más preciados son generalmente los vasos de vino y los de sacrificio, que constituyen la mayoría de las colecciones. A menudo, estas vasijas están elaboradamente decoradas con diseños taotie .
Vasos de sacrificio
El Houmuwu ding ( chino :后母戊鼎; pinyin : Hòumǔwù dǐng ), el bronce antiguo más grande jamás encontrado
Dǐng (鼎) Vaso de sacrificio (祭器), originalmente un caldero para cocinar y almacenar carne (食器). El prototipo Shang tiene un cuenco redondo, más ancho que alto, colocado sobre tres patas (足); hay dos asas cortas a cada lado (耳). Los ejemplos posteriores se hicieron cada vez más grandes y se consideraron una medida de poder. Se considera la clase más importante de bronce chino en términos de su importancia cultural. Hay una variación llamada fāngdǐng (方鼎) que tiene un cuenco cuadrado y cuatro patas en cada esquina. Existen formas raras con tapa.西清古鑒contiene más de doscientos ejemplos, y este es el bronce chino más apreciado.
Dòu (豆): Vasija de sacrificio (祭器) que originalmente era un recipiente de comida. Cuenco plano y cubierto sobre un tallo largo.
Fǔ (簠): Plato rectangular, triangular en sección transversal vertical. Siempre con una tapa con la forma del plato.
Zūn (尊or樽or鐏): Vasija de vino y vasija de sacrificio (器為盛酒亦祭用也). Copa de vino alta y cilíndrica, sin asas ni patas. La boca suele ser un poco más ancha que el cuerpo. A finales de la dinastía Zhōu (周), este tipo de vasija se volvió extremadamente elaborada, a menudo tomando la forma de animales y abandonando la forma tradicional. Estos últimos tipos se distinguen del gōng (觥) por conservar una boca pequeña y aproximadamente circular. Este tipo de vasijas forman el segundo grupo más grande de objetos del Xiqing gujian , después de los dǐng (鼎).
Zǔ (俎): Plataforma rectangular plana con patas cuadradas en cada esquina. No representado en el Xiqing gujian .
Yí (彝): Vaso de sacrificio. Dos formas: A. Olla redonda grande y achaparrada con dos asas; B. Recipiente alto en forma de caja, con la base más estrecha que la boca y una tapa en forma de techo. Más tarde se convirtió en un nombre genérico para todos los vasos de sacrificio.
Bronce de la dinastía Han resaltado en el Museo de Macao en Lisboa, Portugal
Escultura de bronce de un dragón de la dinastía Zhou resaltada en el Museo de Macao en Lisboa, Portugal
Vasija ritual de la dinastía Shang destacada en el Museo de Macao en Lisboa, Portugal
Vasos de vino
Una variedad de vasijas de vino alrededor de un altar, Western Zhou , Museo Metropolitano de Arte . [13]Dos Jué a cada lado de un Gū, todos de la dinastía Shang
Gōng (觥, no pronunciado guāng ): Vasija de vino a menudo alargada y tallada con forma de animal. Siempre hay una tapa y la boca del vaso suele cubrir la longitud del vaso. Ésta no es una clasificación utilizada en Xiqing Gujian ; Los objetos de este tipo se clasifican en匜( Yi (vasija) ).
Gū (觚): Copa de vino alta sin asas, la boca más grande que su base.
Guǐ (簋): Un cuenco con dos asas.
Hé (盉): Recipiente para vino con forma de tetera y tres patas. Tiene un mango (pàn鋬) y un pico recto que apunta en diagonal hacia arriba.
Jiǎ (斝): Un caldero para calentar vino. Como un dǐng (鼎), excepto que el cuerpo es más alto que ancho y puede tener dos palos (柱) que sobresalen hacia arriba desde el borde, que actúan como manijas.
Jué (角, no pronunciado jiǎo ): una copa de vino similar a a爵, excepto que el pico y la extensión del ala son idénticos y hay una tapa.
Jué (爵): Copa de vino con tres patas, un pico (流) con una extensión de ala puntiaguda (尾) diametralmente opuesta, más un asa (鋬).
Léi (罍): Vasija para vino de cuerpo redondo, cuello, tapa y asa a cada lado de la boca.
Lì (鬲): Caldero de tres patas. Similar a un dǐng (鼎), excepto que las piernas se mezclan con el cuerpo o tienen grandes hinchazones en la parte superior.
Zhī (卮/巵/梔): Recipiente para vino y también recipiente medidor. Como un ping (瓶), excepto que más corto y más amplio.
Zhōng (鍾): Vasija de vino sin asas.
Zun (尊/樽/鐏): Vaso de vino y vaso de sacrificio (器為盛酒亦祭用也). Copa de vino alta y cilíndrica, sin asas ni patas. La boca suele ser un poco más ancha que el cuerpo. A finales de la dinastía Zhou , este tipo de vasijas se volvieron extremadamente elaboradas, adoptando a menudo la forma de animales y abandonando la forma tradicional. Estos últimos tipos se distinguen del gōng (觥) por conservar una boca pequeña y aproximadamente circular. Este tipo de vasijas forman el segundo grupo más grande de objetos del Xiqing gujian , después de los dǐng (鼎).
Duì (敦, no pronunciado dūn ): plato esférico con tapa para proteger su contenido del polvo y otros contaminantes.
Pán (盤): Plato redondo y curvo para comida. Puede no tener patas o tener tres o cuatro patas cortas.
Yǒu (卣): Olla cubierta con un solo asa en forma de bucle unida en lados opuestos de la boca del recipiente.
Zèng (甑): Una olla de arroz; Conocido como a腹fu4 en Xiqing gujian . No tiene una categoría separada en 西清古鑑: ver yǎn (甗).
Vasos de agua
Bù (瓿): ver pǒu (瓿)
Dǒu斗: Primicia. Cuenco alto con mango largo.
Móu (鍪): Jarrón con dos asas. Las embarcaciones de este tipo se clasifican como hú (壺)]] en el Xiqing gujian .
Píng (瓶): Jarrón alto con un cuello largo y delgado que se abre hasta una boca estrecha.
Pǒu (瓿, pronunciado bù en China): un pequeño wèng de bronce (甕).
Wèng (瓮o甕): Jarra de boca y vientre redondos sin pie para contener agua o vino. Ahora se usa comúnmente para guardar cenizas.
Yàndī (硯滴): Recipiente de agua para una piedra de tinta; a menudo tiene la forma de un animal con un gotero largo y delgado para controlar la cantidad de agua dispensada.
Yí (匜): Un cuenco o aguamanil con pico; Puede tener una forma elaborada como la de un animal.
Yú (盂): Cuenca para agua. Puede tener hasta cuatro asas decorativas alrededor del borde; sin ala.
Zhì (觶): Jarrón de boca ancha, de forma similar a un hú (壺), pero sin asas.
Zhōng (盅): Taza pequeña sin asas. No representado en Xiqing gujian .
Instrumentos musicales
Bó (鈸): Platillos. No representado en el Xiqing gujian. Véase náo (鐃).
Gǔ (鼓): Un tambor.
Líng (鈴): Una pequeña campana (que podría colgarse de cintas). Este artículo no está representado en Xiqing gujian.
Náo (鐃): Platillos. No representado en Xiqing gujian . Véase también bó (鈸).
Zhōng (鐘): Una campana grande, como la que podría estar en una torre.
Armas
Duì (鐓, no pronunciado dūn ): Decoración de bronce para el extremo de una lanza o mango de alabarda; a menudo con un motivo animal.
Jiàn (劍): Una espada. Sólo hay tres ejemplos en Xiqing gujian .
Nǔjī (弩機): Mecanismo de ballesta. Sólo hay dos ejemplos en el Xiqing gujian .
Pī (鈹): Un tipo de espada.
Zú (鏃): Punta de flecha.
Contenedores de medición
Zhī (卮or巵or梔): Recipiente para vino y también recipiente medidor. Como un ping (瓶), excepto que más corto y más amplio.
dinero antiguo
Bù (布) o bùwén (布文): Dinero antiguo (錢幣). De forma rectangular con dos patas y una cabeza. Tipo de qián (錢)
Fúyìnqián (符印錢): amuleto taoísta acuñado en forma de yuan (圓), generalmente con un encantamiento en el anverso y una imagen en el reverso.
Qián (錢): Dinero antiguo (錢幣). Bien representado en西清古鑑; ocurre en tres tipos:布,刀,圓(元) qv
Yuán (圓): También llamado yuánbì (圓幣), yuánbǎo (元寶) o yuánqián (元錢). Monedas circulares con un agujero en el medio, generalmente de cobre o bronce; lo que la mayoría de los occidentales consideran "dinero chino". Véase también fúyìnqián (符印錢).
Misceláneas
Un espejo de bronce (Jiàn) del Período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.)
Biǎozuò (表座) Recipiente cilíndrico con motivo animal añadido. Sólo hay tres ejemplos en el Xiqing gujian.
Jiàn (鑑or鑒): Se refiere a dos objetos diferentes: un plato de bronce ancho y alto para agua o un espejo circular de bronce, generalmente con una ornamentación intrincada en la parte posterior. El significado moderno es espejo.
Jué (钁): Instrumento agrícola con forma de pico, pero utilizado como azada.西清古鑑contiene sólo dos ejemplos; la rúbrica dice:按說文大鉏也又博雅斫謂之钁"Según el Shouwen [un antiguo diccionario chino] es una azada grande, que los eruditos llaman jué " . De los dos ejemplares sólo sobreviven las cabezas de bronce, porque los mangos de madera se han podrido hace mucho tiempo.
Lú (鑪): Un brasero. Se trata de un grupo de vasijas de bronce nebulosamente clasificado y hay varias formas: A. Puede parecerse a un dǐng (鼎) con patas muy cortas sentado sobre un pán (盤); o B., un duì (敦) sobre un pán (盤); o C., como un dòu (豆) sobre un pán (盤).
Shūzhèn (書鎮): Pisapapeles. Generalmente de bronce macizo, moldeado con la forma de un animal reclinado o agachado (tres registrados en Xiqing gujian ).
Xǔ (盨): Recipiente con dos orejas y tapa, que sirve como recipiente para alimentos (puede no aparecer en la "Colección Imperial").
El patrón típico de taotie es una cabeza de animal de cara completa, ojos redondos, dientes y cuernos afilados. En todos estos patrones, los ojos son siempre el centro de atención. Los enormes ojos dejan una impresión impresionante en los espectadores incluso desde lejos. El patrón taotie presenta ricas variaciones de una pieza de bronce a otra porque un molde de cerámica sólo podía fundir una pieza de bronce en los primeros días de la fundición. La diferencia más obvia entre los patrones taotie son los cuernos, algunos tienen cuernos de buey, otros cuernos de oveja y algunos tienen orejas de tigre, distinguiendo los orígenes animales de diferentes imágenes.
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Xi'an Jiaqiang (en chino)
Xiqing Gujian (西清古鑒) . Porcelana. 1749-1755.
Otras lecturas
Wang Tao (ed.) Reflejando el pasado de China: emperadores, eruditos y sus bronces (con capítulos de Sarah Allan, Jeffrey Moser, Su Rongyu, Zhixin Sun, Zhou Ya, Liu Yu y Lu Zhang), Instituto de Arte de Chicago/Yale Books , 2018, coincidiendo con una gran exposición en 2018. [1] [2]
Fong, Wen, ed. (1980). La gran edad del bronce de China: una exposición de la República Popular China . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. ISBN 0870992260.
https://www.getty.edu/conservation/publications_resources/pdf_publications/pdf/ancientmetals2.pdf Bronces chinos: fundición, acabado, patinado y corrosión
,_China,_Shang_dynasty,_bronze,_Honolulu_Academy_of_Arts.JPG/1280px-Wine_cup_(gu),_China,_Shang_dynasty,_bronze,_Honolulu_Academy_of_Arts.JPG)
El texto se copió de esta fuente, que está disponible bajo una licencia internacional Creative Commons Attribution 4.0.
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