El bizantinismo , o bizantismo , es el sistema político y la cultura del Imperio Bizantino , y sus sucesores espirituales los países balcánicos cristianos ortodoxos de Grecia y Bulgaria especialmente, y en menor medida Serbia y algunos otros países ortodoxos de Europa del Este como Bielorrusia , Georgia , Rusia y Ucrania . [1] [2] El término bizantinismo en sí fue acuñado en el siglo XIX. [3] El término tiene asociaciones principalmente negativas, que implican complejidad y autocracia . [ cita necesaria ]
Esta reputación negativa acentuó las confusas complejidades de los ministerios del Imperio y la complejidad de sus ceremonias cortesanas. Asimismo, el "sistema bizantino" también sugiere una inclinación por las intrigas, los complots y los asesinatos y una situación política general inestable. [ ¿cómo? ] El término ha sido criticado por los estudiosos modernos por ser una generalización poco representativa de la realidad de la aristocracia y la burocracia bizantinas . [4] [5]
El Imperio Bizantino es un término moderno aplicado por los occidentales al Imperio Romano de Oriente (que sobrevivió mil años después de que el occidental colapsara en 476) y, por lo tanto, tenía un complejo sistema de aristocracia y burocracia que se derivaba de sistemas romanos anteriores . En la cúspide de la pirámide se encontraba el Emperador , único gobernante y divinamente ordenado, y debajo de él una multitud de funcionarios y funcionarios de la corte operaban la maquinaria administrativa del estado. Un componente clave del poder estatal fue el prestigio de la institución imperial y su larga antigüedad. Por lo tanto, la ceremonia y la concesión de títulos honoríficos y cargos valiosos fueron extensas y elaboradas.
A lo largo de los casi mil quinientos años de existencia del imperio, se adoptaron y descartaron diferentes títulos, y muchos perdieron o ganaron prestigio. En la época de Heraclio, en el siglo VII, muchos de los primeros títulos romanos, basados en la lengua latina y las tradiciones de la antigua República romana, se habían vuelto obsoletos en el imperio, ahora mayoritariamente de habla griega, aunque el latín sobrevivió más tiempo en la ley y en el militar. Heraclio cambió formalmente el idioma oficial del latín al griego en 610. Los títulos inspirados en su tradición griega, a menudo sólo una aproximación aproximada de conceptos latinos, se volvieron comunes (es decir, "basileus" [βασιλεύς] en lugar de "césar" o "augustus" para el título del propio emperador). Otros títulos cambiaron de significado (por ejemplo, "Patriarca") o se devaluaron con el tiempo (como "cónsul").
Entre las cualidades importantes del Imperio estaba también el cesaropapismo , el sometimiento de la Iglesia al Estado. [6]
Según el historiador polaco Feliks Koneczny , la cultura alemana está profundamente arraigada en el bizantinismo, fenómeno que él denomina bizantinismo alemán ( polaco : Bizantynizm niemiecki ). Comenzó con la formación del Sacro Imperio Romano y la adaptación de las teorías bizantinas sobre el gobierno político a tierras alemanas por parte de Otón I y los posteriores emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico . [7]
El Imperio Bizantino adquirió una reputación negativa en el mundo occidental ya en la Edad Media . [4] [8] La creación del Sacro Imperio Romano Germánico por Carlomagno en el siglo IX y el Cisma Este-Oeste en el siglo XI convirtieron al Imperio en un paria de los países de Europa occidental después de la Iglesia Romana , y el asedio y saqueo de Constantinopole durante la Cuarta Cruzada en 1204 sólo consolidó esas diferencias. [8] De ahí que los estereotipos medievales europeos de la gente del Imperio Bizantino los retrataran como pérfidos, traicioneros, serviles, afeminados y poco belicosos. [8]
El medievalista Steven Runciman describió la visión europea medieval del Imperio Bizantino diciendo:
Desde que nuestros toscos antepasados cruzados vieron por primera vez Constantinopla y conocieron, para su desdeñoso disgusto, una sociedad donde todos leían y escribían, comían con tenedor y preferían la diplomacia a la guerra, ha estado de moda pasar por alto a los bizantinos con desprecio y utilizar su nombre como sinónimo de decadencia.
— Steven Runciman , El emperador Romanus Lecapenus y su reinado: un estudio de Bizancio del siglo X , 1988 [9]
Las críticas al Imperio continuaron entre los historiadores de los siglos XVIII y XIX, particularmente en las obras de historiadores y filósofos influenciados por la Ilustración . [4] Edward Gibbon , Hegel , Johann Gottfried Herder , William Lecky , Montesquieu y Voltaire estuvieron entre los muchos escritores occidentales de ese período que criticaron el sistema bizantino. [3] [10]
De ese imperio bizantino, el veredicto universal de la historia es que constituye, sin una sola excepción, la forma más vil y despreciable que la civilización haya asumido hasta ahora. No ha habido otra civilización duradera tan absolutamente desprovista de todas las formas y elementos de grandeza, y ninguna a la que se le pueda aplicar tan enfáticamente el epíteto de "mala"... La historia del imperio es una historia monótona de las intrigas de los sacerdotes, eunucos y mujeres, de envenenamientos, de conspiraciones, de ingratitud uniforme.
— William Lecky , Una historia de la moral europea desde Augusto hasta Carlomagno, 2 vols. (Londres 1869) II, 13 y siguientes. [11]
Su aspecto general [el de Bizancio] presenta un cuadro repugnante de imbecilidad: pasiones miserables, más aún, pasiones locas, sofocan el crecimiento de todo lo que es noble en pensamientos, acciones y personas. Rebeliones por parte de los generales, deposiciones de los Emperadores por medio o mediante intrigas de los cortesanos, asesinatos o envenenamientos de los Emperadores por sus propias esposas e hijos, mujeres entregándose a las concupiscencias y abominaciones de todo tipo.
— Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Conferencias sobre filosofía de la historia [12]
Edward Gibbon , el primer historiador inglés que escribió una historia completa del Imperio Bizantino en su Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano (1776-1789), fue un agudo crítico del Imperio. [13] Jacob Burckhardt , un influyente historiador del siglo XIX, compartió la opinión de Gibbon:
En su cumbre estaba el despotismo, infinitamente fortalecido por la unión del dominio eclesiástico y secular; en lugar de la moralidad impuso la ortodoxia; en lugar de la expresión desenfrenada y desmoralizada de los instintos naturales, la hipocresía y la simulación; frente al despotismo se desarrolló una codicia disfrazada de pobreza y una profunda astucia; en el arte y la literatura religiosos había una increíble terquedad en la constante repetición de motivos obsoletos.
— Jacob Burckhardt , La época de Constantino el Grande [14]
Los críticos señalaron que el Imperio Bizantino y sus sucesores no estuvieron influenciados por cambios tan importantes en la filosofía occidental como la Controversia de las Investiduras , la Reforma y el Renacimiento ; [6] y redujo la cultura política bizantina al cesaropapismo y a la cultura política autoritaria, descrita como autoritaria , despótica e imperialista . [13] [14]
Tras la caída del Imperio Bizantino , los críticos del sistema bizantino señalaron que este ha sobrevivido y "corrompido" a otros estados, en particular, ha sido utilizado en el discurso del sistema político, la cultura y la sociedad de Rusia (desde los tiempos del Gran Ducado de Moscú a través del zarismo de Rusia hasta el Imperio ruso (ver también autocracia zarista ), [2] [15] la Unión Soviética , [16] el Imperio Otomano [17] y los estados balcánicos (las antiguas provincias europeas del Imperio Otomano ). [1] [6] [18]
Los historiadores modernos señalan que esta reputación negativa no es necesariamente cierta y, como mínimo, es una generalización muy simplista . [4] [5] Como término construido , el bizantinismo también comparte esas falacias con un término estrechamente relacionado, el balcanismo . [19] Angelov lo resume de la siguiente manera:
El bizantinismo parte de simples estereotipos, pasa por el reduccionismo y la esencialización , y luego procede a imputar la supuesta esencia de Bizancio a los Balcanes modernos o a Rusia como carga de la historia. ... Como discurso de la "otredad", el bizantinismo evoluciona a partir de los peores sueños y pesadillas de Occidente sobre sí mismo y reflexiona sobre ellos.
— Dimiter G. Angelov, Bizantinismo: la herencia imaginaria y real de Bizancio en el sudeste de Europa [20]
Si bien el Imperio Bizantino era comúnmente visto de manera negativa, hubo excepciones. Bizancio fue rehabilitado en Francia durante la era del absolutismo , desde el siglo XVII hasta la Revolución Francesa , en las obras de personas como el jesuita Pierre Poussines . [3]
A medida que la Ilustración se extendía por Europa occidental, las tradiciones francesas encontraron refugio en el Imperio ruso . El término bizantinismo fue utilizado en un contexto positivo por el erudito ruso del siglo XIX Konstantin Leontiev en Byzantism and Slavdom (1875) para describir el tipo de sociedad que el Imperio ruso necesitaba para contrarrestar la "influencia degenerativa" de Occidente . [15] [21] Leontiev elogió el Imperio Bizantino y la autocracia zarista , y una sociedad y un sistema político que comprende el poder autoritario del monarca, el seguimiento devoto de la Iglesia Ortodoxa Rusa , el mantenimiento de la obshchina para los campesinos y una marcada división de clases ; también criticó la educación universal y la democracia . [21] [22] [23]
Cuando imaginamos mentalmente el bizantinismo, vemos ante nosotros como si... el plano austero y claro de una estructura espaciosa y espaciosa. Sabemos, por ejemplo, que en política significa autocracia. En religión, significa cristianismo con características distintas que lo distinguen de las iglesias occidentales, de las herejías y los cismas. En el ámbito de la ética sabemos que el ideal bizantino no tiene esa noción elevada y en muchos casos muy exagerada del individuo humano terrestre introducida en la historia por el feudalismo alemán. Conocemos la inclinación del ideal ético bizantino a decepcionarnos de todo lo que es de este mundo, de la felicidad, de la constancia de nuestra propia pureza, de nuestra capacidad aquí, abajo, de alcanzar la perfección moral completa. Sabemos que el bizantinismo (como el cristianismo en general) rechaza toda esperanza del bienestar universal de las naciones; es la antítesis más fuerte de la idea de bienestar de las naciones; es la antítesis más fuerte de la idea de humanidad en el sentido de igualdad mundana universal, libertad mundana universal, perfectibilidad mundana universal y contentamiento universal.
— Konstantin Leontiev , Bizantismo y eslavismo (1875)
En el discurso político ruso, a Rusia a veces se la llama cariñosamente Tercera Roma , siendo la segunda Roma el Imperio Romano de Oriente, que sobrevivió mil años a su contraparte occidental en la propia Roma, la primera Roma. [24] [25]
En su artículo "¿Hubo alguna vez el bizantinismo?" Alexander Mirkovic argumentó que muchos autores occidentales han creado una imagen imaginada de Bizancio como una proyección de sus propias ansiedades. [26]
Algunos estudiosos se centraron en los aspectos positivos de la cultura y el legado bizantinos. El historiador francés Charles Diehl describió el Imperio Bizantino diciendo:
Bizancio creó una cultura brillante, quizás la más brillante de toda la Edad Media, sin duda la única existente en la Europa cristiana antes del siglo XI. Durante muchos años, Constantinopla siguió siendo la única gran ciudad de la Europa cristiana, sin igual en esplendor. La literatura y el arte de Bizancio ejercieron un impacto significativo en los pueblos de su entorno. Los monumentos y majestuosas obras de arte que quedaron después nos muestran todo el brillo de la cultura bizantina. Por eso Bizancio ocupó un lugar importante en la historia de la Edad Media y, hay que admitirlo, merecido. [27]
El historiador Averil Cameron considera innegable la contribución bizantina a la formación de la Europa medieval , y tanto Cameron como Dimitri Obolensky reconocen el importante papel de Bizancio en la configuración de la ortodoxia , que a su vez ocupa una posición central en la historia, las sociedades y la cultura de Grecia y Rumania. , Bulgaria , Rusia , Georgia , Serbia y otros países. [28] Los bizantinos también conservaron y copiaron manuscritos clásicos y, por lo tanto, se les considera transmisores del conocimiento clásico, importantes contribuyentes a la civilización europea moderna y precursores tanto del humanismo renacentista como de la cultura eslava-ortodoxa. [29]
En un contexto moderno puede usarse para denotar prácticas antidemocráticas y el uso de la violencia en la vida política; se ha utilizado a menudo en el contexto de la política de Europa sudoriental ( balcánica ). [6] [30] El "bagaje" de la tradición bizantina se utiliza para explicar los retrasos en el desarrollo de instituciones democráticas, la preferencia por gobiernos fuertes, incluso autocráticos , la desconfianza de la gente hacia los empresarios y los políticos electos y, en general, para explicar la diferencia entre Europa occidental, sudoriental y oriental. [6] La palabra "bizantinismo" y afines, como "bizantino", han adquirido connotaciones negativas en varios idiomas de Europa occidental, incluido el idioma inglés . [2] [6]