Una Mikraot Gedolot ( en hebreo : מקראות גדולות , lit. 'Grandes Escrituras'), a menudo llamada " Biblia rabínica " en español, [1] es una edición de la Biblia hebrea que generalmente incluye tres elementos distintos:
Se han publicado y se siguen publicando numerosas ediciones de los Mikraot Gedolot .
Además del Targum Onkelos y el comentario de Rashi , los comentarios judíos estándar sobre la Biblia hebrea, las Mikraot Gedolot incluyen muchos otros comentarios. Por ejemplo, la edición de la editorial Romm de las Mikraot Gedolot contiene los siguientes comentarios adicionales: [2]
Las ediciones más recientes suelen incluir la Torá Temimá de Baruch Epstein y otros comentarios medievales, o comentarios más modernos como Malbim . Existen ediciones especiales de supercomentarios sobre Rashi o comentarios y targumim no incluidos en ediciones anteriores. Bomberg también incluyó las notas masoréticas sobre el texto bíblico, pero ninguna edición moderna lo hace.
El Mikraot Gedolot fue publicado por primera vez en 1516-17 por Daniel Bomberg en Venecia y editado por Felix Pratensis . La segunda edición fue editada por el erudito masorético Jacob ben Hayyim ibn Adonijah en 1525. [3]
Todos sus elementos (Texto Masorético, Targum y comentarios) estaban basados en los manuscritos que ben Hayyim tenía a mano (aunque no siempre tenía acceso a los mejores según algunos; Ginsburg y algunos otros argumentaron que era una buena representación del texto de Aaron ben Moses ben Asher ).
Las Mikraot Gedolot de ben Hayyim, aunque consideradas un logro extraordinario, estaban plagadas de miles de errores técnicos. Los lectores judíos también plantearon objeciones, basándose en el hecho de que la primera impresión de las Mikraot Gedolot fue editada por Felix Pratensis , un judío convertido al cristianismo. Además, Bomberg, un cristiano, había solicitado un imprimatur del Papa . Tales hechos no eran compatibles con la supuesta naturaleza judía de la obra; Bomberg tuvo que producir una nueva edición bajo la dirección de editores judíos aceptables. Sin embargo, esta primera edición sirvió como modelo textual para casi todas las ediciones posteriores hasta los tiempos modernos. En cuanto al texto bíblico, muchos de los errores de ben Hayyim fueron corregidos posteriormente por Menahem Lonzano y Jedidiah Norzi .
Las Mikraot Gedolot de Ben Hayyim sirvieron como fuente para la traducción de la Biblia hebrea en la versión King James en 1611 y la traducción Reina Valera al español . [4]
En 1972 , Moshe Goshen-Gottstein publicó una reimpresión académica de la edición de Ben-Hayyim de Venecia de 1525. [5]
La mayoría de las ediciones hasta las últimas décadas, [ ¿cuándo? ] y muchas ediciones incluso hoy, son reimpresiones o se basan en ediciones de Europa del Este de finales del siglo XIX, que a su vez se basan más o menos en la edición de Ben Hayyim descrita anteriormente.
En la última generación, [ ¿cuándo? ] se han publicado nuevas ediciones de las Mikraot Gedolot , basadas directamente en evidencia manuscrita, principalmente (para el texto bíblico y las notas masoréticas) el Keter Aram Tzova , el manuscrito del Tanaj que conservan los judíos de Alepo. También se han mejorado los textos de los comentarios basados en manuscritos antiguos. Cuatro de estas ediciones son:
Mikraot Gedolot de Wikisource está disponible en hebreo (tiene la mayor cantidad de contenido) e inglés.