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kayastha bengalí

Los kayastha bengalíes ( en bengalí : বাঙালি কায়স্থ ) son una casta hindú bengalí originada en la región de Bengala del subcontinente indio , y es uno de los principales subgrupos de la comunidad kayastha . La ocupación histórica de casta de los kayasthas en toda la India ha sido la de escribas, administradores, ministros y registradores; [1] los kayasthas en Bengala , junto con los brahmanes y los baidyas , se consideran entre las tres castas superiores tradicionales [2] [3] que comprenden la "capa superior de la sociedad hindú". [4] Durante el Raj británico , los bhadraloks de Bengala provenían principalmente, pero no exclusivamente, de estas tres castas, que continúan manteniendo una hegemonía colectiva en Bengala Occidental . [5] [6] [7]

Historia

Los patrones sociales y religiosos de Bengala habían sido históricamente muy diferentes de los del corazón hindú ortodoxo del norte de la India y esto afectó la forma en que se desarrolló allí el sistema de castas . Bengala, al estar ubicada al este de la región tradicional Aryavarta (aria) entre los ríos Ganges y Yamuna , permaneció aislada del impacto total de la ortodoxia brahmánica durante muchos siglos. La influencia del budismo se mantuvo fuerte allí, y continuó bajo los gobernantes budistas de la dinastía Pala desde el siglo VIII hasta el XI d.C. [8]

Durante el período Gupta , los kayastha no se habían cristalizado en una casta y representaban a un grupo profesional. Los kayasthas aparecen con frecuencia en las inscripciones Gupta, principalmente como escritores o escribas profesionales. [9] La importancia del lekhaka o escritor parece haber aumentado durante el período Gupta; el término 'kayastha' era parte de la terminología administrativa Gupta. Varias inscripciones durante este período mencionan el cargo de Prathama-Kayastha , que significa escriba jefe en la oficina administrativa, y representaba "probablemente al secretario jefe de la junta administrativa". [10] [11]

Según Tej Ram Sharma, un historiador indio, el cargo de Kayastha en Bengala se instituyó antes del período Gupta ( c.  320 a 550 d. C.), aunque no hay ninguna referencia a Kayastha como casta en ese momento. Dice que

Los nombres de los brahmanas que aparecen en nuestras inscripciones a veces terminan en un apodo no brahmánico, como Bhatta, Datta y Kunda, etc., que se encuentran en las inscripciones de Bengala. Apellidos como Datta, Dama, Palita, Pala, Kunda (Kundu), Dasa, Naga y Nandin están ahora confinados a los Kayasthas de Bengala, pero no a los brahmanas. Al observar nombres brahmánicos con un gran número de apodos bengalíes modernos de Kayastha en varios epígrafes tempranos descubiertos en Bengala, algunos eruditos han sugerido que hay un considerable elemento brahmana en la actual comunidad Kayastha de Bengala. Originalmente, las profesiones de Kayastha (escriba) y Vaidya (médico) no estaban restringidas y podían ser ejercidas por personas de diferentes varnas, incluidos los brahmanas. Por lo tanto, existe la posibilidad de que varias familias de brahmanas se mezclaran con miembros de otras varnas para formar las actuales comunidades Kayastha y Vaidya de Bengala.

Sharma también menciona que el Dr. Bhandarkar "ha señalado que los Nagara-brahmanas usan apellidos idénticos ". [9] Refiriéndose a Naishadha Charita y Usanas-samhita smriti , Rabindra Nath Chakraborty menciona que según estos dos textos medievales, "los Kayasthas descendían de Nagara Brahmin que tenía un gran asentamiento en Bengala en el siglo VIII d. C." [12]

Según André Wink , otro historiador, la primera mención de esta casta se remonta al siglo V-VI d. C., y bien pudo haberse identificado así durante el período de la dinastía Sena . Entre esa época y el siglo XI-XII, esta categoría de funcionarios o escribas estaba compuesta por los «putativos» chatrias y, «para la gran mayoría», los brahmanes , que conservaron su identidad de casta o se convirtieron en budistas . Al igual que en el sur de la India , Bengala carecía de una casta chatria claramente definida. Las dinastías Pala , Sena , Chandra y Varman y sus descendientes, que reclamaban el estatus de chatria, «se fusionaron casi imperceptiblemente» con la casta Kayastha, «que también tenía el rango de shudras». Sin embargo, Richard M. Eaton opina que, tras la absorción de los restos de estas dinastías, Kayastha se convirtió en «la clase guerrera o chatria sustituta de la región». [4] [13]

Sekhar Bandyopadhyay también sitúa su aparición como casta después del periodo Gupta. En el siglo XI, Bengala estaba bajo el dominio del brahmanismo . Los kayastha evolucionaron hasta convertirse en una casta (a partir de un grupo profesional) entre los siglos X y XI d. C. Los escritos e inscripciones antiguos registran una clase de funcionarios reales de escritores o contables, denominados karana o kayastha. [14] [15] El lexicógrafo Vaijayanti (siglo XI d. C.) parece considerar a kayastha y karana como sinónimos y los describe como escribas. [15] Dos escrituras tempranas de Bengala también señalan un grupo de castas llamado karana. Algunos eruditos consideran que las castas karana y kayastha son idénticas o equivalentes. [16] [17] [18] Majumder afirma que las castas karana y kayastha acabaron fusionándose para formar una única casta en Bengala, como en otras partes de la India. [15] Refiriéndose a los vínculos entre clase y casta en Bengala, Bandyopadhyay menciona que los Kayasthas, junto con los Brahmanes y Baidyas , se abstuvieron del trabajo físico pero controlaban la tierra y, como tales, representaban "las tres castas superiores tradicionales de Bengala". [3] Eaton menciona que los Kayasthas continuaron como la "casta dominante de terratenientes" incluso después de las conquistas musulmanas en el subcontinente indio , y absorbieron a los descendientes de los antiguos gobernantes hindúes de la región. [13]

En Bengala, entre 1500 y 1850 d. C., los kayasthas eran considerados una de las castas hindúes más altas de la región. [19]

Estado de Varna

La comunidad hindú de Bengala estaba dividida en solo dos varnas : los brahmanes y los shudras . Por lo tanto, aunque los kayasthas y baidyas bengalíes tenían un alto estatus social junto con los brahmanes, su estatus ritual era bajo, según Edmund Leach, SN Mukherjee, [20] aunque parece que su estatus ritual es un tema de disputa según otros historiadores.

Era colonial

Una encuesta realizada a escritores y observadores indios sugiere que muchos de los que conocían a los kayasthas los consideraban dvija o nacidos dos veces. Bellenoit da los ejemplos de Rabindranath Tagore y Abdul Halim Sharar para ilustrar este punto. Según Bellenoit, "aunque Tagore tenía en mente específicamente a Bengala, argumentó que los dutts, los ghoshs y los guhas eran de origen kshatriya, citando nuevamente su 'respetabilidad y prominencia en la administración y las tasas generales de alfabetización'". Abdul Sharar, que los conocía bien, también apoyó sus afirmaciones de nacidos dos veces (origen kshatriya y vaishya) citando su alta tasa de alfabetización que una casta shudra no podría haber alcanzado. Sin embargo, las afirmaciones de los kayasthas bengalíes de tener estatus dvija no fueron apoyadas por observadores indios como Jogendra Nath Bhattacharya, que citaron sus rituales para refutar sus afirmaciones. [21] El Informe del censo de Bengala de 1931 señaló que la comunidad Kayastha, "mejor situada", reclamaba el estatus de Kshatriya. [22]

Vistas modernas

Algunos estudiosos señalan que «las comunidades hindúes denominadas «kayastha» se encuentran por todo el norte de la India, pero históricamente su rango social no era uniforme. En diferentes épocas y en diferentes lugares, a los denominados «kayastha» se les concedía el mismo estatus que a los brahmanes, los kshatriyas o los sudras, e incluso se afirmaba que formaban una quinta varna dentro de la estructura de castas hindú». [23] Los individuos bengalíes kayastha no proceden uniformemente de la región norte de la India; sin embargo, forman un grupo genético distrital. [24]

El profesor Julius J. Lipner menciona que el estatus de varna de los kayasthas bengalíes es discutido, y dice que mientras algunas autoridades consideran que "no pertenecen a las órdenes de los nacidos dos veces, siendo ubicados en un lugar alto entre los shudras; para otras autoridades están al nivel de los kshatriyas, y se les otorga el estatus de nacidos dos veces ". [25] Según John Henry Hutton , los kayasthas son una casta importante, que en Bengala "se ubica al lado de los brahmanes"; la casta ahora es "comúnmente considerada como 'nacida dos veces', y ella misma afirma ser kshatriya, aunque quizás era considerada más a menudo como sudra limpia hace cien años". [2] Sanyal menciona que debido a la falta de categorías vaishya y kshatriya en Bengala, todas las castas no brahmanes de Bengala, incluidas las "castas superiores", son consideradas shudras; los kayasthas bengalíes son considerados entre los tres uchchajatis o castas superiores ya que su posición social ha sido alta. [26] Lloyd Rudolph y Susanne Rudolph mencionan que Ronald Inden (un antropólogo ), después de pasar parte de 1964-65 en Bengala, afirma en su disertación sobre los Kayasthas que los matrimonios entre castas están aumentando entre las "castas de los nacidos dos veces" educadas en las zonas urbanas, los Kayasthas, los Brahmanes y los Baidyas. [27]

Subcastas

Kulin Kayastha y Maulika Kayastha

Según Inden, "muchas de las castas superiores de la India se han organizado históricamente en clanes o linajes clasificados". [19] El kayastha bengalí estaba organizado en subcastas más pequeñas e incluso en clanes de menor rango ( kulas [28] ) alrededor de 1500 d. C. [29] Las cuatro subcastas principales eran Daksina-radhi , Vangaja , Uttara-radhi y Varendra . Las subcastas Daksina-radhi y Vangaja se dividían a su vez en Kulina o Kulin ("rango de clan alto") [19] y Maulika o Maulik, el rango de clan inferior. El Maulika tenía cuatro "grados de rango" más. El Uttara-radhi y el Varendra usaban los términos "Siddha", "Sadhya", "Kasta" y "Amulaja" para designar los grados en sus subcastas. [28]

Mitos de origen

Bellenoit afirma que los kayasthas bengalíes son "considerados en gran medida como una rama de los principales kayasthas del norte de la India , que afirman tener un linaje de migraciones a Bengala desde la antigua capital de Kanauj a petición de los reyes hindúes (900) para colonizar el campo. Estos kayasthas adoptaron los conocidos nombres de Ghosh, Mitra y Dutt. Con el tiempo se convirtieron en una subdivisión gaur de un grupo kayastha más amplio, que afirmaba tener orígenes del norte de la India". [30]

Los Kayasthas Kulin , una subcasta de los Kayasthas bengalíes, tienen un mito asociado de origen que afirma que cinco Kayasthas acompañaron a los brahmanes de Kannauj que habían sido invitados a Bengala por el rey mitológico Adisur. Existen múltiples versiones de esta leyenda, todas consideradas por los historiadores como mitos o folclore carentes de autenticidad histórica. [31] Según Swarupa Gupta, esta leyenda fue

... encajaba en una narrativa sociológica cuasihistórica de Bengala y se utilizaba para explicar las realidades de los orígenes y conexiones de las castas y subcastas a finales del siglo XIX y principios del XX. [32]

Según esta leyenda, los cinco clanes originales Kayastha son Bose/Basu , Ghosh , Mitra , Guha y Datta , [33] los primeros cuatro de los cuales se convirtieron en Kulin Kayasthas; [34] [8] la leyenda habla de la migración de brahmanes con los cinco Kayasthas, desde Kannauj a Bengala, formando una casta considerada de alto estatus. [24]

Un estudio genético moderno que evaluó este mito descubrió que "los individuos que pertenecen a algunos de los linajes Kayastha, ya sean llamados Kulin o Moulik en épocas posteriores, muestran una relación genética con las poblaciones actuales de Uttar Pradesh (Bose, Pal), mientras que otros muestran una contribución genómica significativa del sur de la India, o no arrojan ninguna señal informativa sobre la base de las poblaciones indias disponibles para comparaciones (Nandi)". [24]

Personas notables

Referencias

Citas

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Bibliografía