Las creencias bautistas no son completamente uniformes de una iglesia a otra, ya que los bautistas no tienen una autoridad central de gobierno. Sin embargo, los bautistas tienen algunas creencias comunes entre casi todas las iglesias bautistas.
Desde los primeros días del movimiento bautista , varias denominaciones han adoptado confesiones de fe comunes como base para el trabajo cooperativo entre las iglesias. [1] Estas incluirían creencias sobre un solo Dios , el nacimiento virginal , la impecabilidad , los milagros , la muerte expiatoria vicaria , el entierro y la resurrección corporal de Cristo , la necesidad de la salvación (aunque la comprensión de los medios para lograrla puede diferir a veces), la gracia divina , la Iglesia , el Reino de Dios , las últimas cosas ( Jesucristo regresará personal y visiblemente en gloria a la tierra; los muertos resucitarán; y Cristo juzgará a todos con justicia), la evangelización y las misiones .
Además de las doctrinas distintivas del protestantismo, la teología bautista en general está comprometida con una interpretación zwingliana de la Eucaristía o Cena del Señor y con el rechazo de la validez teológica y el valor de pacto del paidobautismo . Las creencias bautistas se consideran pertenecientes a tres partidos: los bautistas generales que defienden la soteriología arminiana , los bautistas particulares que defienden la soteriología calvinista , [2] y los bautistas independientes , que pueden adoptar una versión estricta tanto del arminianismo como del calvinismo, pero son más notables por sus posiciones fundamentalistas sobre la hermenéutica bíblica , la familia y el orden social, y la defensa del " solismo del rey Jaime ". [ cita requerida ]
El siguiente acróstico , que se escribe BAPTISTA , resume las creencias distintivas de los bautistas: [3]
A veces se añade otra "S", formando BAUTISTAS :
Los bautistas practican el bautismo de los creyentes y la Cena del Señor (comunión) como las ordenanzas instituidas en las Escrituras (Mateo 28:19; 1 Corintios 11:23-26). [5] La mayoría de los bautistas las llaman " ordenanzas " (que significa "obediencia a un mandato que Cristo nos ha dado") [6] [7] en lugar de " sacramentos " (actividades que Dios usa para impartir salvación o un medio de gracia al participante). [8] [5] Por lo tanto, la teología bautista histórica considera que ninguna de las dos ordenanzas transmite gracia salvadora y que el pecado original no se lava en el bautismo. [ cita requerida ] Los bautistas han creído tradicionalmente que son símbolos . [ cita requerida ]
Muchos bautistas celebran el lavatorio de pies como una tercera ordenanza. El servicio de la comunión y el lavatorio de pies lo practican regularmente los miembros de los Bautistas Separados en Cristo , la Asociación General de Bautistas , los Bautistas de Libre Albedrío , los Bautistas Primitivos , los Bautistas de la Unión , los Bautistas Regulares Antiguos y la Iglesia Bautista Cristiana de Dios . [9]
Casi todos los bautistas celebran sus servicios y cultos el domingo . Sin embargo, existe un grupo conocido como los bautistas del séptimo día, cuyos orígenes se derivan del anabaptismo y de la época anterior a la Reforma. Los bautistas del séptimo día se reúnen y celebran el séptimo día de la semana, el sábado. Una gran parte de los bautistas del séptimo día adoptaron las enseñanzas del sábado, lo que llevó a la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día . [10]
Los bautistas también son vistos como los descendientes de los puritanos que fueron moldeados por los anabaptistas, por lo que la religión bautista se consideró un resultado de la Reforma . [10] A principios del siglo XVII, aquellos individuos que se llamaban a sí mismos bautistas se separaron de la Iglesia de Inglaterra. [10] Algunos separatistas puritanos notables incluyeron a John Smyth y Thomas Helwys , quienes fueron reconocidos como fundadores clave de la denominación bautista. [10]
Además, algunos bautistas (en particular los seguidores de Landmark o de la "novia bautista") sostienen la creencia en la perpetuidad , que abarca la noción de que la creencia y la práctica bautistas existieron desde el tiempo de Cristo hasta hoy, ya que la Iglesia de Cristo fundada en Jerusalén era bautista. Aquellos que creen en la perpetuidad consideran que la creencia bautista no es un aspecto crítico de la Reforma protestante. [10]
Sin embargo, es bien sabido por la comunidad local y extranjera que desde un período muy temprano se han dividido en dos partidos, que se han denominado
General
y
Particular
, que difieren entre sí principalmente en sus sentimientos doctrinales; los generales son arminianos y los otros, calvinistas.
Juan Calvino y la mayoría de los otros líderes protestantes rechazaron el sistema sacramental católico romano pero conservaron su vocabulario, aplicando el término "sacramento" sólo a las ordenanzas instituidas por Dios mismo (cf. Confesión de Fe de Westminster 27; Confesión Belga 33). ... A diferencia de los bautistas y los anabaptistas, que tienden a hablar del bautismo sólo como una "ordenanza", los calvinistas han hablado característicamente del bautismo no sólo como una ordenanza sino también como un sacramento o un misterio, un rito a través del cual Dios aplica la gracia.
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