La Batalla de Bagdoura o Batalla de Baqdura fue un enfrentamiento decisivo en la revuelta bereber a finales del 741 d.C. Fue una continuación de la Batalla de los Nobles del año anterior y resultó en una importante victoria bereber sobre los árabes en el río Sebou (cerca de la actual Fez ). La batalla rompería permanentemente el dominio del califato omeya sobre el extremo occidental del Magreb (el actual Marruecos), y la consiguiente retirada de las fuerzas de élite sirias hacia España tendría implicaciones para la estabilidad de al-Andalus .
La revuelta bereber estalló a principios de 740 en el oeste de Marruecos, en respuesta a las políticas opresivas, injustas (y, según la ley islámica , ilegales) de recaudación de impuestos y tributo de esclavos impuestas a los musulmanes bereberes por Ubayd Allah ibn al-Habhab , gobernador de Kairuán. , Ifriqiya y sobre todo el Magreb y al-Andalus . La rebelión bereber fue inspirada por activistas jarijitas de la secta sufrita , que ofrecían la promesa de un orden islámico puritano, sin discriminación étnica o tribal, una perspectiva atractiva para los maltratados bereberes.
La revuelta comenzó bajo el liderazgo del jefe bereber de Matghara (aunque supuestamente [ ¿quién? ] era un humilde aguador) Maysara al-Matghari . En unos pocos meses del año 740, los bereberes se apoderaron con éxito de Tánger y de todo el oeste de Marruecos, hasta el valle del Sous . Pero cuando el gobernador de Ifriqiyan envió una vanguardia árabe al mando de Khalid ibn Abi Habiba contra Tánger, los bereberes depusieron a Maysara y pusieron el ejército rebelde en manos de un comandante militar más experimentado, el jefe zenata Khalid ibn Hamid al-Zanati . Khalid ibn Hamid destruyó el ejército de Ifriqiyan en la Batalla de los Nobles a finales de 740.
El principal ejército de Ifriqiyan al mando de Habib ibn Abi Obeida al-Fihri llegó demasiado tarde para evitar la masacre del ejército original y poco pudo hacer más que mantener la línea alrededor de Tlemcen y pedir refuerzos a Kairuán y Damasco .
Al escuchar la noticia del desastre que aconteció a los nobles de Ifriqiyan, se dice que el califa omeya Hisham exclamó: "Por Dios, ciertamente me enfureceré contra ellos con una ira árabe, y enviaré contra ellos un ejército cuyo comienzo es donde están y cuyo fin es donde estoy yo!" [5]
Hisham destituyó al gobernador de Ifriqiyan, Obeid Allah, y nombró a Kulthum ibn Iyad al-Qasi como su reemplazo. Kulthum estaría acompañado por un nuevo ejército árabe de 30.000 a 10.000 clientes omeyas y 20.000 fuerzas tribales, procedentes de los regimientos ( junds ) del este. Específicamente, 6.000 hombres cada uno debían ser reclutados por cuatro junds sirios principales de Jund Dimashq (Damasco) , Jund Hims (Homs) , Jund al-Urdunn (Jordania) y Jund Filastin (Palestina) , 3.000 de Jund Qinnasrin y 3.000 adicionales. iban a ser recogidos en Egipto . [6] El califa Hisham designó al sobrino de Kulthum, Balj ibn Bishr al-Qushayri, como su lugarteniente y sucesor en caso de que algo le ocurriera. El comandante jordano Thalaba ibn Salama al-Amili fue designado segundo sucesor.
El ejército " sirio " (como se le llamaba, a pesar de su contingente egipcio) partió a principios de 741 y llegó a Ifriqiya en julio-agosto de 741. [7] La caballería siria de vanguardia al mando de Balj ibn Bishr, que se había adelantado al El grueso de las fuerzas, fue el primero en llegar a Kairouan . Su breve estancia no fue feliz. Los sirios llegaron con espíritu altivo, desempeñando su papel de salvadores de los desventurados ifriqiyanos. Recibieron una fría recepción por parte de las sospechosas autoridades de Ifriqiyan en Kairouan: se informa que las puertas de la ciudad se cerraron cuando Balj se acercó y que los funcionarios locales se mostraron bastante poco cooperativos a la hora de satisfacer las solicitudes de la vanguardia siria. Interpretando esto como ingratitud, los frustrados sirios se impusieron en la ciudad, requisando suministros y alojando tropas, sin tener en cuenta las autoridades ni las prioridades locales.
Los ciudadanos de Kairouan escribieron inmediatamente al comandante militar de Ifriqiyan, Habib ibn Abi Obeida (entonces con el resto del ejército de Ifriqiyan, todavía en las afueras de Tlemcen ) quejándose del comportamiento sirio, y este disparó una acalorada misiva a Kulthum amenazando con convertir sus armas contra los sirios si no cesan los abusos en Kairuán. La respuesta diplomática de Kulthum enfrió un poco las cosas.
Moviéndose más lentamente con el grueso de las fuerzas, el propio Kulthum ibn Iyad no entró en Kairuán , sino que simplemente envió un mensaje asignando el gobierno de la ciudad a Abd al-Rahman ibn Oqba al-Ghaffari, el cadí de Ifriqiya. Luego, reuniendo a la vanguardia siria, Kulthum se apresuró a reunirse con las fuerzas restantes de Ifriqiyan de Habib ibn Abi Obeida que mantenían terreno en las cercanías de Tlemcen .
El encuentro entre las fuerzas africanas y sirias no transcurrió sin problemas. [8] Los ifriqiyanos todavía estaban furiosos por las noticias de la mala conducta de los sirios en Kairouan, y los sirios todavía estaban indignados por la ingrata recepción que habían recibido. La tensión subió cuando Balj ibn Bishr sacó a relucir la carta amenazadora de Habib y solicitó que Kulthum arrestara inmediatamente al comandante de Ifriqiyan por traición. A su vez, Habib ibn Abi Obeida amenazó con abandonar el campo a menos que el insufrible Balj y los comandantes sirios se disculparan y trataran a los ifriqiyanos con más respeto. La disputa se intensificó y los ejércitos casi llegaron a las manos. Mediante una diplomacia fluida, Kulthum ibn Iyad logró calmar la situación y mantener unidos a los ejércitos, pero los resentimientos mutuos jugarían un papel en lo que siguió.
(Las antiguas rivalidades tribales preislámicas también desempeñaron su papel, ya que los árabes ifriqiyanos eran en gran parte de origen tribal del sur de Arabia ("kalbid" o "yemenita"), mientras que los junds sirios procedían del norte de Arabia ( "qaysid" o "sirios"). ) tribus Balj ibn Bishr, algo así como un chauvinista Qaysid, acentuó la diferencia.)
Una vez realizada la cita, Kulthum ibn Iyad condujo al latente ejército árabe (30.000 sirios y unos 40.000 ifriqiyanos) hacia el oeste y descendió al valle del río Sebou en el centro de Marruecos, donde se había reunido el ejército rebelde bereber.
El ejército rebelde bereber bajo el liderazgo de Khalid ibn Hamid al-Zanati (posiblemente junto con un tal Salim Abu Yusuf al-Azdi [8] ), unos 200.000 efectivos, superaba con creces a los árabes. Pero los bereberes estaban muy mal equipados, muchos no llevaban más que piedras y cuchillos, con poca o ninguna armadura, muchos vestidos sólo con un taparrabos. Pero lo compensaron con conocimiento del terreno, familiaridad con las armas árabes, excelente moral (habiendo cortado la flor y nata de la cosecha árabe el año anterior) y, no debe subestimarse, un fanático fervor religioso inspirado en los sufritas . Los bereberes se afeitaron la cabeza al estilo sufri jarijita y ataron copias de las escrituras coránicas a las puntas de sus lanzas y lanzas.
Los ejércitos árabes al mando de Kulthum ibn Iyad se enfrentaron al ejército bereber de Khalid ibn Hamid al-Zanati en Bagdoura (o Baqdura), junto al río Sebou , en las proximidades de la moderna Fez .
Habiendo luchado antes con y contra los bereberes, Habib ibn Abi Obeida y los demás oficiales de Ifriqiyan aconsejaron al gobernador Kulthum ibn Iyad contra la impetuosidad. El ejército no debería verse tentado a abrir una batalla, sino que debería atrincherarse y enviar la caballería sólo para hostigar. Habib instó encarecidamente a Kulthum a luchar sólo "pie contra pie, caballería contra caballería". Pero Balj ibn Bishr convenció a su tío de que la chusma bereber podía ser derrotada fácilmente y que debían atacarla de inmediato.
Al escuchar a su sobrino, Kulthum ibn Iyad desestimó el consejo de Ifriqiyan y se dispusieron las fuerzas. [9] Balj recibió el mando de la caballería siria de élite mientras que Kulthum permaneció con la infantería siria. Habib ibn Abi Obeida y sus tropas de Ifriqiyan fueron puestas bajo el mando de oficiales clientes omeyas.
Seguro de que su magnífica caballería podría manejar fácilmente el andrajoso pie bereber, Balj ibn Bishr fue el primero en partir. Pero los bereberes resultaron ser excelentes honderos y hostigadores. Rápidamente tendieron una emboscada y descabalgaron a muchos de los sirios (a veces con el simple recurso de arrojar una bolsa llena de piedras a las cabezas de los caballos). [10] Para evitar que la infantería árabe diera un paso al frente para brindar apoyo a sus camaradas desmontados, los bereberes desataron una estampida de yeguas salvajes (enloquecidas por las bolsas de agua y las correas de cuero atadas a sus colas) directamente a través de las filas árabes, sembrando mucha confusión. Por estos medios rudimentarios, las fuerzas árabes pronto se vieron privadas de gran parte de su caballería, su principal ventaja.
Balj reunió el resto de su caballería y cargó furiosamente directamente contra las líneas bereberes. Pero en lugar de mantener terreno, las fuerzas bereberes se hicieron a un lado para abrir un corredor y dejar pasar a la caballería siria, luego lo cerraron de nuevo, separando a la caballería árabe del pie árabe.
Mientras la retaguardia mantenía una línea para impedir el regreso de la caballería, el grueso del ejército bereber, aprovechando su número, cayó sobre la infantería árabe. La columna Ifriqiyan fue la primera en ser atacada. Los principales comandantes de Ifriqiya, especialmente Habib ibn Abi Obeida, fueron asesinados rápidamente. Al ver a sus oficiales caídos y sin preocuparse particularmente de permanecer con los sirios, las filas de Ifriqiyan se dividieron y se retiraron. Ahora sola, la infantería siria, con Kulthum a la cabeza, mantuvo el terreno durante un tiempo más, pero el número de bereberes pronto los abrumó.
Los árabes fueron derrotados. De las tropas árabes originales, se dice que un tercio murió, un tercio fue capturado y un tercio escapó. Otra cuenta estima las pérdidas en 18.000 sirios y unos 20.000 ifriqiyanos. [11] Entre los muertos estaban el gobernador Kulthum ibn Iyad al-Qasi y el comandante ifriqiyan Habib ibn Abi Obeida al-Fihri .
Las fuerzas restantes de Ifriqiyan huyeron de manera dispersa hacia Kairouan . Las tropas sirias restantes (unas 10.000), ahora bajo el liderazgo del sobrino de Kulthum, el comandante de caballería Balj ibn Bishr , avanzaron hacia la costa, perseguidas por los bereberes. Los sirios se atrincheraron en Ceuta y solicitaron paso a través del agua hacia España. El cauteloso gobernante andaluz Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri se negó al principio, pero finalmente cedió y les permitió cruzar a principios de 742, un evento que tendría repercusiones desestabilizadoras en al-Andalus .
Ya no se sabe más del líder bereber Zenata, Khalid ibn Hamid al-Zanati, que logró las dos grandes victorias sobre los ejércitos árabes. Desaparece de las crónicas poco después de esta batalla. La revuelta bereber continuará bajo el mando de otros comandantes.
Las noticias de la victoria bereber sobre los árabes alentaron rebeliones bereberes más amplias en todo el norte de África y España, y otros dos comandantes, Oqasha ibn Ayub al-Fezari y Abd al-Wahid ibn Yazid al-Hawwari, reunieron ejércitos bereberes aún mayores contra la propia Kairuán . . Pero la rápida reacción del gobernador egipcio Handhala ibn Safwan al-Kalbi les impidió tomar la ciudad. Los ejércitos bereberes en Ifriqiya fueron destruidos por Handhala en 742 en dos batallas sangrientas y masivas en El-Qarn y El-Asnam.
No obstante, la batalla de Bagdoura resultó decisiva. Rompió permanentemente el control árabe sobre el Magreb al-Aksa ( Marruecos ). Estas regiones pasaron a manos de los gobernantes bereberes locales y nunca serían recuperadas por el Califato oriental . Fue la primera gran pérdida territorial del califato islámico, las primeras provincias musulmanas en separarse y trazar un rumbo independiente.