Barda ( azerí : Bərdə ⓘ ) es una ciudad y capital del distrito de Barda en Azerbaiyán , ubicada al sur de Yevlax y en la margen izquierda del río Tartar . Fue la capital de la Albania caucásica a finales del siglo V. [2] [3] Barda se convirtió en la ciudad principal de la provincia islámica de Arran , la clásica Albania caucásica, permaneciendo así hasta el siglo X. [4]
El nombre de la ciudad deriva de ( árabe : برذعة , romanizado : Bardhaʿa ) [ cita requerida ] que deriva del antiguo armenio Partaw (֊րրր֡ւ). [5] La etimología del nombre es incierta. Según la iranóloga Anahit Perikhanian , el nombre se deriva del iraní * pari-tāva- 'muralla', de * pari- 'alrededor' y *tā̆v- 'tirar; amontonar'. [6] Sin embargo, según el historiador ruso - daguestaní Murtazali Gadjiev , el nombre significa "parto/arsacio" (cf. parto *Parθaυ ; persa medio : Pahlav ; persa antiguo : Parθaυa- ). [3] El nombre está atestiguado en georgiano como Bardav[i] (ბარდავი). [7] [8]
Según La historia del país de Albania , el rey sasánida de reyes ( shahanshah ) de Irán , Peroz I ( r. 459–484 ) ordenó a su vasallo, el rey albanés caucásico Vache II ( r. 440–462 ), que tuviera la ciudad. de Perozapat ("la ciudad de Peroz" o "Próspero Peroz") construido. Sin embargo, esto es poco probable ya que Peroz había abolido el Reino de Albania Caucásica después de que Vache II reprimiera una revuelta a mediados de la década de 460. [9] La ciudad aparentemente fue fundada por el propio Peroz después de la destitución de la familia gobernante en la Albania caucásica. Debido a su ubicación más segura, se convirtió en la nueva residencia del marzban iraní ( margrave ). [10] Dentro de Albania, estaba ubicada en la provincia de Utik . [11] Lo más probable es que la ciudad pasara a llamarse Partaw (cf. parto *Parθaυ ) entre 485 y 488 y se convirtió en la nueva capital de Albania (reemplazando así a Kabalak ) bajo Vachagan III ( r. 485 a 510 ), [3] [2] quien fue instalado en el trono por el hermano y sucesor de Peroz, Balash ( r. 484–488 ). [12]
De todos modos, la ciudad no sirvió como residencia de los reyes albaneses y era un símbolo del dominio extranjero. [13] La ciudad fue fortificada por shahanshah Kavad I ( r. 488–496, 498/9–531 ) y renombrada como Perozkavad (“Kavad victorioso”). [12] [3] Sin embargo, la ciudad todavía se conocía como Partaw. [3] En 552, la ciudad se convirtió en la sede de los católicos de la Iglesia de la Albania Caucásica . [3] Partaw sirvió como residencia del príncipe sasánida Cosroes (el futuro Cosroes II ) después de su nombramiento como gobernador de Albania por su padre Hormizd IV ( r. 579-590 ) en 580. [14] [15] Partaw fue muy probablemente capturado antes de 652 por el califato Rashidun . [4] Llegó a ser conocido como Bardha'a en árabe . [16] [17]
En ca. En 789, se convirtió en la segunda capital alternativa (después de Dvin ) del gobernador ( ostikan ) de la provincia de Arminiya . [18] Sus gobernadores fortalecieron las defensas de la ciudad para contrarrestar las invasiones de los jázaros que atacaban desde el norte. [4] En 768, el Catholicos de Todos los Armenios , Sion I Bavonats'i, convocó un concilio eclesiástico en Partav, [19] que adoptó veinticuatro cánones que abordaban cuestiones relacionadas con la administración de la Iglesia armenia y las prácticas matrimoniales. [20] Entre los siglos IX y X, Barda había perdido en gran medida su importancia económica frente a la cercana ciudad de Gandzak/Ganja ; la sede del Catholicos de la Iglesia de Albania también se trasladó a Bardak (Berdakur), dejando a Partav como un mero obispado. [20] [21] Según los geógrafos musulmanes Estakhri , Ibn Hawqal y Al-Muqaddasi , el distintivo idioma albanés caucásico (al que llamaron al-Raniya o Arranian) persistió hasta los primeros tiempos islámicos y todavía se hablaba en Barda en el siglo X. [22] Ibn Hawkal señaló que la gente de Barda hablaba Arraniano, [23] mientras que Estakhri dice que Arraniano era el idioma del "país de Barda". [24]
Durante esta época, la ciudad contaba con una población árabe musulmana , así como con una importante comunidad cristiana. [4] Barda fue incluso la sede de un obispado (cristiano) nestoriano en el siglo X. Refiriéndose a acontecimientos de finales del siglo XI, el historiador armenio del siglo XII Mateo de Edesa describió Partav como una "ciudad armenia ["K'aghak'n Hayots'"], que también se llama Paytakaran y está situada cerca del vasto [Capio] Mar." [25] Los geógrafos musulmanes también describieron a Barda como una ciudad floreciente con una ciudadela, una mezquita (el tesoro de Arran estaba ubicado aquí), un muro de circuito y puertas, y un bazar dominical que se llamaba "Keraki", "Korakī" o " al-Kurki" (un nombre derivado del griego κυριακή [ kyriaki ], el día y domingo del Señor; el armenio kiraki deriva de manera similar de kyriaki). [4] [26] [27] En 914, la ciudad fue capturada por los rusos , que la ocuparon durante seis meses. En 943, fue atacada una vez más por los rusos y saqueada. [28] Esto puede haber sido un factor en el declive de Barḏa en la segunda mitad del siglo X, junto con las incursiones y la opresión de los gobernantes de las regiones vecinas, cuando la ciudad perdió terreno ante Beylaqan . [4]
Siglos de terremotos y, finalmente, las invasiones mongolas destruyeron gran parte de los lugares emblemáticos de la ciudad, con la excepción de la tumba de Ahmad Zocheybana del siglo XIV, construida por el arquitecto Ahmad ibn Ayyub Nakhchivani. El mausoleo es una torre cilíndrica de ladrillo, decorada con azulejos de color turquesa. También está la mezquita Imamzadeh, construida más recientemente, que tiene cuatro minaretes. [29]
La agricultura es la principal actividad de la zona. La economía local se basa en la producción y procesamiento de algodón, seda, aves y productos lácteos. La línea de alto el fuego, concluida al final de la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj en 1994, se encuentra a pocos kilómetros al oeste de Barda, cerca de Terter.
El 27 de octubre de 2020, misiles armenios atacaron la ciudad y mataron al menos a 21 civiles, incluida una niña de 7 años, e hirieron a otros 70. [30] [31] Human Rights Watch y Amnistía Internacional verificaron el uso de municiones en racimo por parte de Armenia. [32] [33]
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