El Estandarte Negro o Estandarte Negro ( árabe : الراية السوداء , romanizado : ar-rāyat as-sawdāʾ , también conocido como راية العقاب ( rāyat al-ʿuqāb , "estandarte del águila" o simplemente como الراية , ar-rāyah , "el estandarte") es una de las banderas ondeadas por el profeta islámico Mahoma según la tradición musulmana. Fue utilizado históricamente por Abu Muslim en su levantamiento que condujo a la Revolución Abasí en 747 y, por lo tanto, está asociado con el Califato Abasí en particular. También es un símbolo en la escatología islámica (anunciando el advenimiento del Mahdi ), aunque esta tradición es débil según normas hadíticas . [1]
Los ejércitos árabes del siglo VII utilizaban estandartes para identificarse en el campo de batalla. Entre estos estandartes, el rāya era un estandarte cuadrado; no debe confundirse con el liwāʾ o ʿalam , una marca de identificación similar a un turbante rojo. [2] [3]
La tradición islámica afirma que los Quraysh tenían una liwāʾ negra y una rāya blanca y negra . [4] Además afirma que Mahoma tenía un ʿalam en blanco apodado "el Águila Joven" ( العقاب , al-ʿuqāb ); y una rāya en negro, que se dice que estaba hecha con el pañuelo de su esposa Aisha . [5] Esta bandera más grande era conocida como el Águila. [6]
El hadiz relata que Muhammad dijo que el advenimiento del Mahdi sería señalado por estandartes negros que procederían de Khorasan y que sería la bandera del ejército que lucharía contra Masih ad-Dajjal . [7] [8] [9] En la Batalla de Siffin , según la tradición, Ali usó la liwāʾ del Profeta, que era blanca [2] [3] mientras que los que lucharon contra él usaron en cambio estandartes negros. [10]
La revolución abasí contra el califato omeya adoptó el negro para su rāyaʾ , por lo que sus partidarios fueron llamados musawwid s. [11] Sus rivales eligieron otros colores como reacción; entre ellos, las fuerzas leales a Marwan II adoptaron el rojo. [12] La elección del negro como color de la revolución abasí ya estaba motivada por la tradición de los "estandartes negros del Jorasán" asociada con el Mahdi . El contraste del blanco contra el negro como el color dinástico fatimí contra abasí con el tiempo se desarrolló en el blanco como el color del Islam chiita y el negro como el color del Islam sunita. [13] Después de la revolución, los círculos apocalípticos islámicos admitieron que los estandartes abasíes serían negros, pero afirmaron que el estandarte del Mahdi sería negro y más grande. [7] [8] [9] Los círculos anti-abásidas maldijeron "los estandartes negros del Este", "primeros y últimos". [14]
La dinastía Hotak utilizó una bandera negra a principios del siglo XVIII, tras la rebelión sunita de Mirwais Hotak contra la dinastía safávida chií duodecimana , y más tarde lo hizo el Emirato de Afganistán bajo el mando de Abdur Rahman Khan (1880-1901).
El 21 de julio de 1848, bajo las órdenes del Báb , el líder bábí Mullá Husayn izó el Estandarte Negro en Mashhad (en la provincia iraní de Jorasán ) y comenzó una marcha hacia el oeste. La misión era probablemente proclamatoria, pero posiblemente también para rescatar a otro líder bábí, Quddús , que estaba bajo arresto domiciliario en Sárí. Después de ser rechazados en la ciudad de Barfurush , el grupo comenzó a construir fortificaciones defensivas en el Santuario de Shaykh Tabarsi . Se dice que el Estandarte Negro ondeó sobre la fortaleza bábí hasta el final de la Batalla de Fort Tabarsi . [15] [16] Según Denis MacEoin , los bábís tenían la misión de difundir el babismo, "predicando si era posible, por la fuerza si era necesario". [17]
A medida que el nacionalismo árabe se desarrolló a principios del siglo XX, el negro dentro de los colores panárabes fue elegido para representar el color dinástico abasí. [18]
El movimiento Ahmadía también emplea los colores blanco y negro en su bandera ( Liwaa-i Ahmadiyya ), izada por primera vez en 1939. [19] Mirza Tahir Ahmad , el cuarto califa del Califato Ahmadía , explicó el simbolismo de los colores blanco y negro en términos del concepto de revelación y profecía. [20] [21]
La bandera negra, que es distinta de la bandera del EI , ha sido utilizada por algunos grupos militantes desde la década de 1990, incluidos algunos grupos chechenos . Los académicos han interpretado que el uso de una bandera negra similar por parte del EI representa su reivindicación de restablecer un califato . Banderas negras similares se han utilizado a lo largo de la historia islámica, incluso en Afganistán durante principios del siglo XX. [22]
negro absorbe la luz total, no emite ni un ápice de luz, por lo que al mirar hacia el cielo el negro indica que absorbemos toda la luz del cielo, y el blanco refleja la luz total sin ser deshonestos al respecto, por lo que un Mensajero tiene dos aspectos. Uno de recibir cosas de Allah, en ese sentido es
nabi
[profeta], todo lo que recibe lo absorbe completamente, totalmente, y cuando habla con los demás refleja toda la luz sin ser deshonesto o tacaño al respecto, de modo que ese reflejo la vuelve blanca. Por lo tanto, la recepción, que es una recepción completa sin dejar nada fuera, y la reflexión, que es una reflexión completa sin dejar nada fuera, se presencian solo en dos colores: negro y blanco. Por lo tanto, ambos han sido empleados en el Islam como banderas.
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )La bandera negra que se utilizó en los años 90.