El azote erótico es el acto de azotar a otra persona para la excitación o gratificación sexual de una o ambas partes. La intensidad del acto puede variar tanto en su duración como en su severidad, y puede incluir el uso de uno o más instrumentos para azotar (como la cuchara de madera o el bastón ). Las actividades varían desde una palmada espontánea en las nalgas desnudas durante la actividad sexual hasta juegos de roles sexuales , como juegos de edad o disciplina doméstica . [1] El azote erótico a menudo se encuentra dentro y asociado con el BDSM , sin embargo, la actividad no es exclusiva de él. El término spankee se usa comúnmente dentro del azote erótico para referirse al individuo que recibe un azote.
Una de las primeras representaciones de azotes eróticos se encuentra en la Tumba Etrusca de los Azotes del siglo V a. C. [2]
Los primeros manuales sexuales , como el Kama Sutra indio (circa 400 a. C.), el Koka Shastra indio (ca. 1150 d. C.) y el Jardín Perfumado árabe (ca. 1400 d. C.) tienen entre sus recomendaciones el uso de azotes para mejorar la excitación sexual. [3]
Durante el siglo XIX se observó un aumento del interés por los azotes eróticos en forma de literatura y fotografías sobre azotes, especialmente en Francia y el Reino Unido. Se publicaron numerosas novelas de edición limitada sobre azotes, muchas de las cuales ahora se clasifican como novelas cortas .
Este interés por los azotes (tanto en lo que respecta a la literatura como a la fotografía) se prolongó hasta el siglo siguiente, y el comienzo del siglo XX se consideró la "Edad de Oro" de la literatura sobre azotes. Este período de la literatura sobre azotes se caracteriza por tres características notables. En primer lugar, se llegó a un mayor público con la disponibilidad de ediciones menos costosas y mayores tiradas. En segundo lugar, muchas de las novelas sobre azotes contenían numerosas ilustraciones (muchas de las cuales han pasado a ser de dominio público y están fácilmente disponibles en línea). En tercer lugar, este período vio un aumento gradual en la producción y publicación de literatura sobre azotes, que creció particularmente en la década de 1920 y alcanzó su punto máximo en la década de 1930. Gran parte de la producción de literatura sobre azotes durante este período fue de editores, escritores e ilustradores franceses. Por ejemplo, Jules Malteste , conocido como Louis Malteste (1862-1928) fue un escritor, pintor, grabador, litógrafo, dibujante e ilustrador francés, comúnmente conocido por sus representaciones de azotes. Del mismo modo, en el contexto de la fotografía de azotes, Francia también fue el hogar de la creación de mucho contenido, siendo los estudios más notables el Estudio Biederer y el Estudio Ostra. Esta "Edad de Oro" de la literatura de azotes (y de la fotografía de azotes francesa) llegó a su fin como resultado de la Segunda Guerra Mundial , más específicamente debido a la ocupación alemana de Francia entre 1940 y 1944 y, posteriormente, a la aplicación de las leyes de censura. Una excepción algo notable al declive de la literatura de azotes durante este período fue la revista de bondage Bizarre de John Willie (publicada entre 1946 y 1959).
De las muchas obras francesas de la "Edad de Oro", pocas fueron traducidas a otros idiomas en los que la literatura sobre azotes era popular, a saber, inglés y alemán, pero a partir de mediados de los años 1960 varias de estas obras francesas fueron traducidas al inglés y publicadas, junto con otras que se reeditaron en francés y obras británicas más antiguas. Esto se vio facilitado por la disponibilidad de libros de bolsillo producidos en masa y los cambios en las leyes de censura.
Durante la segunda mitad del siglo XX, los cambios en las leyes de censura y las mejoras en la tecnología permitieron una mayor accesibilidad para aquellos interesados en obtener contenido relacionado con los azotes eróticos.
Como una extensión de los desarrollos anteriores dentro de la literatura y la fotografía de azotes, durante este período varias revistas fetichistas dedicadas a historias e imágenes de azotes eróticos se volvieron legalmente disponibles.
Este período también fue testigo de un importante desarrollo tanto en la producción como en la accesibilidad de las películas eróticas de azotes para el consumidor. Si bien ya se habían producido grabaciones de azotes eróticos en la década de 1920, hasta la década de 1980 la tecnología limitó la calidad de su grabación y la posibilidad de que los consumidores las vieran fácilmente. Además de los cambios en las leyes de censura, la introducción de la grabadora de videocasetes permitió a los creadores producir y distribuir películas eróticas de azotes que eran mucho más fáciles de obtener y ver para los consumidores.
La proliferación de Internet ha permitido que personas con diversos niveles de interés y/o conocimientos preexistentes puedan explorar y consumir contenidos relacionados con las nalgadas eróticas con más facilidad que nunca.
En parte derivados de las revistas y los productores de vídeos eróticos de azotes, numerosos sitios web pornográficos (principalmente estadounidenses o británicos) del siglo XXI se dedican a producir películas de azotes de distintas duraciones y sobre distintos escenarios.
Internet también ha dado lugar a la creación de diversos blogs que tratan el tema de los azotes eróticos y sitios web sin fines de lucro que publican historias de azotes eróticos.
Aunque una paliza puede darse simplemente con la palma de la mano, el uso de instrumentos para azotes es común dentro de la paliza erótica. Los instrumentos para azotes que se usan comúnmente dentro de la paliza erótica son un reflejo de los instrumentos para azotes tradicionales que se usaron/se usan en el castigo corporal de manera más amplia. Los instrumentos para azotes comunes y tradicionales incluyen aquellos que se han fabricado específicamente para tal propósito (es decir, la vara , la paleta , la correa , el tawse y el martinete ), (el cepillo de baño) y aquellos que se han adaptado/improvisado a partir de elementos disponibles (como la zapatilla , la cuchara de madera , el cepillo para el cabello , el sacudidor de alfombras , la fusta , la vara y el abedul ). Otros instrumentos para azotes menos comunes y atípicos incluyen el (mango de un) plumero (común, sin embargo, en China), el matamoscas y las ortigas .
Algunos instrumentos para azotes pueden caracterizarse como "picantes" o "sordos". Los instrumentos punzantes (como una vara ) producen una sensación de ardor aguda y rápida que se siente principalmente en la piel. Los instrumentos sordos (como una paleta ), por el contrario, aunque no producen una sensación de escozor, penetran más profundamente en el tejido de las nalgas. Como regla general, cuanto más pesado sea el instrumento para azotes, mayor será el golpe que producirá. Una persona que recibe una paliza erótica puede tener preferencia por una sensación punzante o sorda.
Por seguridad, durante una paliza, particularmente con instrumentos para azotes, se debe tener cuidado de evitar golpear el coxis y los huesos de la cadera .
El azote erótico puede incluir el uso de aparatos, tanto los adaptados/improvisados como los que se crean específicamente para tal uso.
El uso de aparatos adaptados o improvisados en los azotes eróticos se deriva de cómo se utilizaban dichos aparatos en los azotes no eróticos. El salto de gimnasia (en el que el receptor de los azotes se inclina sobre él) se utilizaba a menudo durante los azotes y las palizas escolares no eróticos ; en consecuencia, los azotes eróticos, en particular los que implican juegos de roles escolares, pueden incorporar el uso de un salto de gimnasia.
Un banco de azotes o un caballo de azotes es un mueble erótico creado explícitamente para azotes eróticos. Se utiliza para colocar a la persona azotada , con o sin ataduras. Vienen en muchos tamaños y estilos, siendo el diseño más popular similar a un caballete (usado en carpintería) con una parte superior acolchada y anillos para ataduras. [4] La dominatriz británica del siglo XIX, la Sra. Theresa Berkley, se hizo famosa por su invención del Caballo Berkley , una forma similar de aparato BDSM . [5]
A menudo, los azotes eróticos se combinan con juegos de roles sexuales en los que una o más partes pueden vestirse con cierta ropa, por ejemplo, una mujer azotada que viste un uniforme de colegiala en un escenario de maestro y estudiante.
Una falda de azotes o falda de azotes es una falda que tiene una abertura adicional en la parte posterior diseñada para exponer las nalgas . Si bien el nombre de falda de azotes sugiere la intención de que la usuaria sea azotada "con el trasero al descubierto" sin quitarse ni reposicionar la falda, esta prenda puede usarse por razones distintas a las de los azotes (por ejemplo, exposición ). [ cita requerida ] Consideradas prendas fetichistas , este tipo de faldas suelen ser ajustadas y estar hechas de materiales fetichistas (como cuero , PVC o látex ). Independientemente del género de quien las use, las faldas de azotes suelen considerarse prendas femeninas . El equivalente en el rol de género masculino podrían ser los chaps de motociclista (también conocidos como "chaps sin culo").
La autoflagelación es la práctica en la que el individuo se azota a sí mismo, convirtiendo así al azotado y al azotador en una misma persona. Esto puede ocurrir por varias razones: el individuo está experimentando con los azotes; el individuo puede carecer de alguien (que esté dispuesto y el azotado se sienta cómodo haciéndolo) que le dé los azotes; el individuo se azota a sí mismo durante la masturbación; el individuo es un sumiso en una relación BDSM y se azota a sí mismo por órdenes de la pareja dominante.
Se han propuesto varias explicaciones para explicar por qué una persona puede disfrutar de los azotes eróticos, [3] aunque es casi seguro que no hay una explicación universal. El interés y la gratificación por los azotes varían según la persona: una persona puede obtener gratificación al azotar a otra y no obtener gratificación al ser azotada ella misma; una persona puede obtener gratificación al ser azotada y no obtener gratificación al azotar a otra; una persona puede obtener gratificación tanto al azotar a otra como al ser azotada ella misma.
En una encuesta científica realizada a 152 personas que afirmaban practicar sadomasoquismo (del cual los azotes son un subconjunto), se clasificó el origen de dicho interés como extrínseco (es decir, el interés que se origina en una fuente externa a la persona) o intrínseco (es decir, que surge de forma natural). El 22% de los encuestados informó de orígenes que los investigadores clasificaron como extrínsecos, como la disciplina de los padres o el hecho de haber sido introducido al sadomasoquismo en la edad adulta por otra persona. En cambio, el 78% afirmó tener dicho interés de forma intrínseca. Lo más común fue que el interés intrínseco hubiera surgido en la infancia o la adolescencia (aunque a esa edad el interés no estaba necesariamente sexualizado); un pequeño subgrupo informó de que solo en la edad adulta aceptaron o reconocieron lo que ahora reconocen como un interés intrínseco. La mayoría de los que informaron de un interés intrínseco no pudieron explicar el origen de dicho interés. [6]
Según la misma encuesta científica mencionada anteriormente, un tercio de los testimonios afirmaron que disfrutaban recibiendo dolor como motivo por el que practicaban sadomasoquismo; los investigadores observaron que los practicantes solían destacar la diferencia entre dolor "malo" y "bueno". El poder interpersonal (ya sea mediante la entrega o el intercambio de poder) también fue una razón común para practicar sadomasoquismo, y los investigadores observaron que el hecho de que esto sucediera con una pareja de confianza era una necesidad específica recurrente. [6]
La periodista Jillian Keenan ha argumentado que el fetichismo de los azotes es una forma de orientación sexual, [7] que no debería considerarse una enfermedad mental . [8] Si bien ha habido una creciente capacidad para hablar abiertamente sobre los azotes eróticos dentro de la sociedad en general, a las personas aún les puede resultar difícil expresar que tienen interés en los azotes eróticos. [9]
Notas
Lectura adicional
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