El cristianismo y la violencia doméstica aborda el debate en las comunidades cristianas sobre el reconocimiento y la respuesta a la violencia doméstica , que se complica por una cultura de silencio y aceptación entre las víctimas de abuso. Hay algunos versículos bíblicos que los abusadores usan para justificar la disciplina de sus esposas.
Los grupos y autoridades cristianas generalmente condenan la violencia doméstica por considerarla incompatible con el deber cristiano general de amar a los demás y con la relación bíblica entre marido y mujer. [1]
Según la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos , “los hombres que abusan a menudo utilizan Efesios 5:22, sacado de contexto, para justificar su comportamiento, pero el pasaje (v. 21-33) se refiere a la sumisión mutua de marido y mujer por amor a Cristo. Los maridos deben amar a sus esposas como aman a su propio cuerpo, como Cristo ama a la Iglesia”. [2]
Algunos teólogos cristianos, como la reverenda Marie Fortune y Mary Pellauer, han planteado la cuestión de la estrecha relación que existe entre el cristianismo patriarcal y la violencia y el abuso domésticos. [3] [4] Steven Tracy, autor de "Patriarchy and Domestic Violence" (Patriarcado y violencia doméstica), escribe: "Si bien el patriarcado puede no ser la causa principal de todos los abusos, es un factor enormemente significativo, porque en el patriarcado tradicional los hombres tienen una parte desproporcionada del poder... Así que, si bien el patriarcado no es la única explicación de la violencia contra las mujeres, esperaríamos que la jefatura masculina fuera distorsionada por hombres inseguros y poco saludables para justificar su dominación y abuso de las mujeres". [5]
Pocos estudios empíricos han examinado la relación entre la religión y la violencia doméstica. [6] Según Dutton, ninguna explicación de un solo factor para la agresión a la esposa era suficiente para explicar los datos disponibles. [nb 1] [7] Un estudio realizado por Dutton y Browning en el mismo año encontró que la misoginia está correlacionada con sólo una minoría de parejas masculinas abusivas. [nb 2] [7] El estudio de Campbell en 1992 no encontró evidencia de una mayor violencia hacia las mujeres en culturas más patriarcales. El estudio de Pearson en 1997 observó: "Los estudios de hombres maltratadores no han podido confirmar que estos hombres sean más conservadores o sexistas en cuanto al matrimonio que los hombres no violentos". [nb 3] [8]
En el informe Responding to Domestic Abuse (Respuesta al abuso doméstico), publicado por la Iglesia de Inglaterra en 2006, se sugiere que el patriarcado debería ser reemplazado en lugar de reinterpretado: “Seguir el modelo de Cristo significa que los modelos de dominación y sumisión se están transformando en la reciprocidad del amor, el cuidado fiel y el compartir las cargas. ‘Someteos unos a otros en el temor de Cristo’ (Efesios 5.21). Aunque en el cristianismo han persistido fuertes tendencias patriarcales, el ejemplo de Cristo lleva las semillas de su sustitución por un modelo más simétrico y respetuoso de relaciones entre hombres y mujeres”. [9]
Los versículos de la Biblia se utilizan a menudo para justificar el abuso doméstico, como los que hacen referencia a la superioridad masculina y la sumisión femenina. Otros argumentan que el uso de la violencia es una interpretación errónea del papel masculino. [1] Por ejemplo, Eva (Génesis 2-3) es vista por algunos cristianos [¿ quiénes? ] como desobediente al Dios patriarcal y al hombre, y para muchos un símbolo generalizado de la condición femenina que debe ser sumisa y sujeta a la disciplina, mientras que otros [ ¿quiénes? ] no están de acuerdo con esta interpretación. [10]
Una subcultura conocida como disciplina doméstica cristiana (CDD, por sus siglas en inglés) promueve que los esposos azoten a las esposas como una forma de castigo. Si bien sus defensores se basan en interpretaciones bíblicas para respaldar la práctica, los defensores de las víctimas de violencia doméstica describen la CDD como una forma de abuso y comportamiento controlador. Otros describen la práctica como un simple fetiche sexual y una válvula de escape para los deseos sadomasoquistas . [11] El presentador de radio conservador cristiano Bryan Fischer dijo al Huffington Post que era una "tendencia horrible: extraña, retorcida, antibíblica y anticristiana". [12]
Hay una variedad de respuestas por parte de los líderes cristianos sobre cómo las víctimas deben manejar el abuso:
Un factor que contribuye a la disparidad en las respuestas al abuso es la falta de capacitación; muchos seminarios cristianos no habían educado a los futuros líderes de la iglesia sobre cómo manejar la violencia contra las mujeres. Una vez que los pastores comenzaron a recibir capacitación y anunciaron su participación en programas educativos sobre violencia doméstica, inmediatamente comenzaron a recibir visitas de mujeres miembros de la iglesia que habían sido víctimas de violencia. La primera Conferencia sobre Educación Teológica y Violencia Doméstica, patrocinada por el Centro para la Prevención de la Violencia Sexual y Doméstica, se celebró en 1985 para identificar temas que deberían tratarse en los seminarios. En primer lugar, los líderes de la iglesia se enfrentarán a la violencia sexual y doméstica y necesitan saber qué recursos comunitarios están disponibles. En segundo lugar, necesitan centrarse en poner fin a la violencia, en lugar de en mantener unidas a las familias. [16]
La revista de noticias religiosas estadounidense Christianity Today ha publicado artículos en los que se lamenta de que las iglesias estadounidenses posiblemente estén empeorando el abuso doméstico "no en incidencia, sino en respuesta" debido a una comprensión inadecuada. En diciembre de 2017, el académico W. Bradford Wilcox escribió para la publicación: "La violencia doméstica todavía está presente en los hogares que asisten a la iglesia... algunas iglesias locales, clérigos y consejeros no abordan el abuso de frente por miedo a romper un matrimonio". También argumentó: "Otros evitan abordar el tema desde el púlpito o en la educación para adultos por miedo a abordar un tema incómodo. Este silencio en torno a la violencia doméstica tiene que terminar". [17]
En la década de 1970, cuando se iniciaron múltiples programas para capacitar a los líderes de la iglesia sobre la violencia doméstica, la respuesta "Pero nadie viene a mí con este problema" a menudo frustraba los esfuerzos. Los líderes de la iglesia con frecuencia creían que si nadie buscaba ayuda dentro de sus congregaciones no había ningún problema con el que lidiar; sin embargo, las mujeres a menudo se abstenían de hablar de sus problemas por temor a que no se manejaran adecuadamente. Cuando cada vez más mujeres se convirtieron en pastoras durante el siglo XX, muchas de ellas descubrieron que gran parte de su tiempo se dedicaba a abordar el abuso doméstico y otras formas de violencia contra las mujeres; la "intervención en crisis" se convirtió en un tema vital para ellas. [18]
En cuanto a las regiones de los Estados Unidos , las investigaciones han especulado que las sociedades locales con una cultura general de violencia y un bajo estatus socioeconómico , que también pueden ser al menos nominalmente religiosas, tienen más probabilidades de producir hombres abusadores. Se cita el papel de la cultura estadounidense escocesa-irlandesa de clase trabajadora en áreas como los Apalaches . [17]
Los diferentes puntos de vista entre marido y mujer pueden ser un factor agravante en términos de abuso, en particular cuando las mujeres tienen creencias que contrastan con las de los hombres, que son ideológicamente más duros. [17]
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[3] [4] [1]
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