Los Balkars ( Karachay-Balkar : Малкъарлыла , romanizado: Malqarlıla o Таулула, romanizado: Tawlula , literalmente 'montañeros') [2] son un grupo étnico turco en la región del Cáucaso Norte , una de las poblaciones titulares de Kabardino-Balkaria .
Su lengua karachái-balkaria pertenece al subgrupo pontocaspio del grupo noroccidental ( kipchak ) de lenguas turcas .
Los balkarios modernos son un pueblo turco que comparte su lengua con los karachái de Karacháevo-Cherkesia y tiene fuertes similitudes lingüísticas con los kumiks de Daguestán .
A veces se hace referencia a los balkarios y a los karachái como una sola etnia. [3]
Etnogénesis:
La etnogénesis de los Balcanes resultó, en parte, de:
Si bien reconoce las contribuciones de los búlgaros y los kipchaks (entre muchos otros), Tavkul (2015) ubica la etnogénesis de los balkarios-karachayos y otros pueblos del Cáucaso dentro del Cáucaso, no fuera. [4]
Durante el siglo XIV, Alania fue destruida por Tamerlán . Muchos de los alanos, cumanos y kipchaks emigraron hacia el oeste, a Europa, mientras que la mayoría de los alanos restantes huyeron hacia el sur, adentrándose en las montañas. La incursión de Tamerlán en el Cáucaso Norte introdujo a los restantes al Islam y al proceso de mestizaje y etnogénesis .
La mayoría de los balkarios adoptaron el Islam en el siglo XVIII debido al contacto con los kumyks, [5] circasianos , nogais y tártaros de Crimea. [6] [7] Se considera que los balkarios son profundamente religiosos. La orden sufí Qadiriya tiene una fuerte presencia en la región. [7]
Guerra del Cáucaso:
Asistencia de los habitantes de Karachái y Balkária a sus vecinos:
Los balkarios y los karachái han ayudado a los cabardianos en sus rebeliones desde la antigüedad. Así, en 1787, el alguacil de Cabard escribió: "Los cabardianos, en caso de conflicto, siempre encuentran refugio y protección en sus propiedades (los balkarios)".
Durante el levantamiento en Kabarda de las bridas primarias de los Kudenetov, en la batalla del 9 de mayo de 1804 en el río Chegem , los karachái y los balkarios acudieron al rescate, el propio teniente general Glazenap en un informe al emperador ruso Alejandro I informó que la batalla duró desde las 11 de la mañana hasta las 6 de la tarde, señalando:
"...Lucharon en las gargantas en su mayor parte con 11.000 kabardianos, chegemios, balkarios, karachái y osetios que luchaban desesperadamente y fueron expulsados de 12 auls fortificados" [8]
En el levantamiento posterior de Kabarda, que tuvo lugar en 1810, los balkarios tampoco negaron su ayuda. El 30 de abril, el general Bulgakov se dirigió desde el campamento al río. Cherek:
"Su concentración armada, compuesta por más de 2.000 jinetes y otros tantos peatones, se puede oír, con la ayuda de los Balkars, que se encuentran en dos gargantas fortificadas al pie de las montañas nevadas. Yo la bloqueo."
Los años siguientes tampoco transcurrieron tranquilamente, los karachái , por ejemplo, se dedicaban a saquear. En junio de 1822, Yermolov le dijo al general mayor Stal:
"Estoy seguro, Excelencia, que irá a visitarlos si siguen robando y no quieren desalojar" [9]
Resistencia de Karacháevo-Balkaria:
Y así, en 1828, el pueblo de Nezlobnaya fue reunido por fugitivos kabardianos, karachái, balkarios y otros habitantes del Kuban exterior, en el camino de regreso un destacamento de montañeses se encontró con las fuerzas imperiales y hubo una batalla, en el informe de Georgi Emmanuel sobre estos eventos está escrito:
"Al mismo tiempo, me atrevo a dar testimonio ante el VIV del excelente coraje demostrado por todas nuestras tropas, que en este caso, contra el seleccionado sólo un gran número de montañeros, que estaban en obuses y lucharon con increíble esfuerzo, atacando la artillería, ejemplos tales nunca han sucedido antes" [10]
Ese mismo año, Emmanuel emprendió una expedición a Karachay, que duró del 17 al 29 de octubre. En Karachay se envió un contingente compuesto por más de 3.000 unidades de combate con 15 cañones. La batalla final tuvo lugar el 20 de octubre cerca del pueblo de Kart-Jurt. Según fuentes oficiales, las pérdidas del Imperio ruso ascendieron a 262 muertos y heridos, y las fuentes no oficiales a 800 muertos y heridos. [11] [12]
Después de la batalla, el pueblo Karachay entregó Amanats y aceptó las condiciones del Imperio:
"1) Obedeciendo la voluntad de Su Excelencia, nos comprometemos a partir de ahora a no ser culpables de nada contra Rusia, y a las personas culpables, como: Kabardianos y otros, a no aceptarlos en absoluto, y a no unirnos a ellos; a ser siempre leales al trono ruso y confirmar con juramento, devolver todo lo que nos hayan robado por adelantado en personas, ganado y otros bienes sin embargo bajo juramento.
2) En el certificado de lo anterior, damos los cuatro apellidos de los Amanates designados por usted.
3) Si un gran ejército circasiano pasa por nuestras tierras para invadir Rusia, que no podremos retener, no seremos acusados de ello, pero sólo estamos obligados a informarnos de ello inmediatamente, y seremos responsables de aquellos que podamos retener.
4) Si alguien tiene musulmanes como nosotros entre los súbditos del Emperador ruso, no importa qué reclamo esté contra nosotros o nosotros estemos contra ellos, entendamos nuestras costumbres, sheriat.
5) Para el intercambio y el comercio, establezcamos en el río Kume, cerca de la fortaleza de Akhandukovskaya, un patio de cambio, para que podamos obtener allí sal, hierro, mercancías y pan y se nos permita entrar a Rusia según nuestras necesidades.
A pesar de ello, en 1830-1831 se llegó a un acuerdo entre los circasianos , los karachái , los balkarios y los abazinos para que se ayudaran mutuamente, y se eligió al embajador general y representante de estos pueblos, o mejor dicho de 12 provincias, Sefer Bey Zanoko . En esta ocasión, James Bell escribe en 1837:
"Los circasianos están convencidos de que su principal esperanza, si no la única, está en ellos mismos y en sus propias espadas. Por eso se preparan para continuar la guerra contra Rusia por su cuenta. Para ello, Sefir Bey, el más destacado de sus príncipes, el juez Haji-Oku Mehmet y otras personas influyentes y de alto rango emprendieron una gira por las provincias. En todas partes se encontraron con una reunión de representantes especiales que, bajo juramento, se comprometieron en nombre de sus comunidades a permanecer fieles entre sí y rechazar todas las condiciones de obediencia, cualesquiera que sean y lo que Rusia pueda ofrecer, a menos que estén autorizadas por su aprobación general. Al mismo tiempo, otorgaron al príncipe y al juez el título de embajadores para tratar de obtener ayuda para sí mismos desde el extranjero, instruyendo específicamente al primero a permanecer en el extranjero para lograr finalmente este objetivo. Se estipuló especialmente que no se podía hacer ningún cambio en las disposiciones del tratado sin el consentimiento o incluso la presencia de Sefir Bey. Han pasado casi siete años desde su ausencia y como nada dice que vaya a volver en las actuales circunstancias (lo que no se explica por una sensación de miedo, pues todos coinciden en reconocerle como el más valiente de los valientes), nos recuerda al legislador que obligó a sus súbditos a jurar obedecer sus leyes antes de su regreso y que luego abandonó su país para siempre. La liga, de la que Sefir Bay fue nombrado embajador, estaba formada por las siguientes doce provincias: Natuhach, Shapsug , Abaza , Psadug , Temirgoy , Khatukoy , Makosh, Besni, Bashilbay, Teberdekh, Braki y Karachay.
Los Karachay-Balkars continuaron activos hasta 1833, así como apoyando a los circasianos de Kuban , gracias a lo cual los Amanates recibidos por Emmanuel en 1828 fueron enviados a principios de 1833 al semibatallón de cantonistas militares Dmitrievsky:
"El pueblo Karachay vive en las partes altas del río Kuban, su población puede llegar a 5.000 almas, que se dividen en dos clases: los ancianos y los libres. El pueblo Karachay ha atacado repetidamente, solo o junto con otros montañeses, nuestras fronteras. En 1828, el general de caballería Emanuel penetró en las tierras y les quitó los amanates como prenda de lealtad, pero como seguían haciendo pasar depredadores por sus tierras y algunos de ellos participaban personalmente en la depredación, sus amanates fueron enviados a principios de 1833 al semibatallón de cantonistas militares de Dmitrievsky. Según su situación, el pueblo Karachay puede contribuir mucho a garantizar la tranquilidad de los alrededores de Mineralnye Vody y Kabarda, para tener tiempo de convencerlos de esto, permití al capitán del estado mayor, el príncipe Shakhovsky, prometerles que sus antiguos amanates les serán devueltos si vuelven a expresar su sumisión en términos favorables para nosotros. Lo que prometieron hacer:
1. Dar un amanat de los ancianos y del pueblo libre.
2. Aceptar como alguacil a uno de los príncipes kabardianos leales a nosotros, para que durante el paso de partidas depredadoras con los príncipes zakuban, el pueblo karachái pudiera levantar sus armas contra las familias principescas, porque según la antigua costumbre de algunos montañeses, la gente común no puede luchar con los príncipes sin tener una orden de su familia igual.
3. Interrumpir toda relación amistosa con los montañeses que nos son hostiles, mantener guardias desde las cimas de las montañas del Cáucaso hasta el río Morzhisin, que está cerca del puente de piedra en el Kuban, y mantener las partidas depredadoras no más de mil personas, si hay más de ellas, entonces avisar a los urusbios y al puesto militar más cercano.
4. Si los grupos depredadores se abren paso por debajo del río Marzhisina, las autoridades militares más cercanas están obligadas a informar al alguacil de Karachái para que éste pueda tomar las medidas adecuadas para ayudar en caso de persecución de los depredadores por parte de las tropas rusas. Si el gobierno considera necesario enviar tropas a las tierras de Karachái, deberá prestarles la mayor ayuda posible.
Durante las negociaciones que se estaban llevando a cabo entre el príncipe Shakhovsky y los ancianos, este pueblo karachái demostró su diligencia y los beneficios que se pueden esperar de su sincera devoción. Un grupo de depredadores, cruzando el Kuban , robó 6 carneros y 60 cabezas de ganado de Kabardia y capturó a tres muchachos; el más honorable de los ancianos de los karachái, Krimshamkhalov, de setenta años, de entre 30 de sus hombres se lanzó a la persecución, alcanzó a los depredadores y, a pesar de que había 140 personas, los detuvo y los retuvo hasta que recibió refuerzos del pueblo, luego, después de haberles quitado todas las presas, devolvió a los kabardianos según su pertenencia. [13]
En los años siguientes, los karachái y los balkarios mantuvieron contactos secretos con los kubaneses, como afirma el funcionario inglés Edmund Spencer , que visitó el Cáucaso occidental en 1836 mientras visitaba a uno de los representantes de las tribus montañeras hostiles a Rusia, que vivían muy cerca de Sukhum-Kale, Pitsunda y Bomborami, y señaló:
"...Debido al aumento del bloqueo, los circasianos comenzaron a comprar este producto (es decir, pólvora) a Karachay, o como los llaman los caballeros circasianos, Karshaga-Kushkha (tártaros negros), cuyas montañas dan abundante azufre y sanitrate: su pólvora es hermosa y fuerte, pero debido a la dificultad de su transporte a través de las montañas nevadas, los guerreros circasianos prefieren, excepto en casos de necesidad urgente de entrega inmediata, comprarla a los turcos a cambio de sus propios productos " [14]
Además, el agente británico James Bell , estando con los Shapsug, en el territorio de la actual Sochi en 1837, escribe:
"Cada hombre (podría decir cada niño) tenía un arma: las mejores, según me dijeron, provienen de una zona llamada Karachay, en el Alto Kuban" [15]
Nota: sólo un Shapsugs superaba al pueblo Karachay en ese momento en casi 100 veces, pero le dijeron a dos agentes británicos dónde conseguían armas y pólvora, por eso era importante.
Movimiento Murid:
La posición adoptada por el pueblo karachái está muy bien descrita por Apolo Shpakovski:
"El jefe del flanco derecho, el mayor general Evdokimov, en noviembre de 1851 emprendió una recuperación reforzada de los tramos superiores de los ríos: los grandes y pequeños Tegeney... los auls de Priteginsky... mantenían relaciones amistosas con los Karachays, una tribu fuerte, depredadora y militante, a la que sólo se la denominaba "pacífica y sumisa". Karachay, rodeada por una cadena de montañas casi inexpugnable, era un punto estratégico de suma importancia para los montañeses, y los auls de Tegin le servían desde el Kuban, Zelenchuks y Laba como puestos avanzados y fuertes contra nuestras invasiones repentinas. A través de ellos, los Karachays siempre se enteraban a tiempo de la desgracia que los amenazaba y sabían hábilmente cómo eliminar el castigo merecido, protegiéndose con la apariencia de un "pueblo pacífico y sumiso" y culpando de todos sus fraudes a los no pacíficos Pritegins. [16]
En 1855, los karachái apoyaron en su mayoría al imán de Circasia Muhammad Amin y se unieron a su ejército, aunque hubo quienes estaban en contra de él: "A principios de 1851... los temirgoys se negaron a reconocer el poder de los naiba... en la primavera de 1851, el poder de Muhammad-Amin fue derrocado por los shapsugs del Mar Negro... En el verano del mismo año, los residentes de Natuhai y los residentes del Gran Shapsug se opusieron al naib. Además, en junio de 1851, se celebró una concurrida asamblea popular en los shapsugs y los natuhais, en la que se resolvió la cuestión de la confianza en Muhammad-Amin... la mayoría de los reunidos se desvincularon de él. Pronto el naib se vio obligado a abandonar los shapsugs y los natukhais y trasladarse a los abadzekhs en el río Psekups... los representantes de la nobleza de Bzhedukh actuaron activamente contra el naib. Y en el verano de 1851, los naibs se vieron obligados a abandonar los shapsugs y los natukhais y trasladarse a los abadzekhs en el río Psekups... los representantes de la nobleza de Bzhedukh actuaron activamente contra el naib. En 1851, los príncipes y nobles de Khamyshev y Chercheneev apelaron al comandante de las tropas rusas en la línea del Cáucaso y en el Mar Negro, NS Zavodovsky, con una expresión de sumisión al gobierno ruso y expresaron su deseo de prestar juramento de lealtad a Rusia. Sin embargo, los campesinos no apoyaron a los señores feudales... las duras acciones del mando militar llevaron al resultado opuesto. La población local aumentó su resistencia a las tropas reales. Y las posiciones de Mohammed-Amin, por el contrario, comenzaron a consolidarse... Mientras tanto, en mayo de 1852, Naib reunió grandes fuerzas militares en las gargantas de Maikop y Kurgip. Los rebeldes se preparaban para hacer una campaña hacia Karachay. Sin embargo, Muhammad-Amin, al enterarse de que el mando militar estaba bien preparado para repeler la expedición militar de los montañeses, abandonó sus intenciones de trasladarse con una campaña a Karachay... Karachay occidental para dirigir a los rebeldes desde allí en caso de que estallaran las hostilidades. Con este fin, Muhammad-Amin, reuniendo en el río White un gran número de soldados de caballería y de infantería, a mediados de julio de 1853 se trasladó a Karachay. Al poco tiempo, al enterarse de ello, las tropas rusas se dirigieron a las riberas de Marukha y Aksaut, en la parte alta del río Maly Zelenchuk, para "mostrar al pueblo de Karachay su disposición a destruir a los naibs [ se necesita aclaración ] " .
Los príncipes karachayos Krymshamkhalovs contra los rebeldes "desplegaron 500 karachayos bien armados con dos compañías de cazadores de Kuban para proteger todos los puntos de paso importantes y convenientes".
Pero cuando el naib se instaló para pasar la noche en las partes altas del Bolshoy Zelenchuk, sus partidarios de Karachay llegaron a él y le advirtieron sobre la disposición de las tropas rusas y los destacamentos de Karachay a dar un rechazo decisivo a los rebeldes, después de eso "comenzó el pánico en el campamento, y Mohammed-Amin regresó".
El naib de Muhammad-Amin fue invitado a Karachay por el muftí Mohammed Khubiyev, que compartía las ideas de los rebeldes... Por lo tanto, la campaña de Muhammad-Amin en Karachay en 1853 no tuvo lugar... En el verano de 1855, Muhammad-Amin intentó afirmar su poder en Karachay. Por invitación de los karachái, Naib entró en su territorio al frente de los destacamentos adigués... En agosto de 1855, comenzó en Karachay un movimiento activo para unirse a la Guerra del Cáucaso, encabezado por el líder espiritual del pueblo karachái, Kadiy Magomet-Efendi Khubiev y el príncipe Idris Karabashev. Hasta 3.000 karachái se unieron a este movimiento (en opinión de otros, la cifra es varias veces mayor). El 25 de agosto, en la zona de Hasauka, se produjo una batalla entre los destacamentos armados unidos de los Karachays , los Balkarios, los Adigues del Kuban exterior , los Nogayos , los Abazin y las tropas zaristas bajo el mando del general Kozlovsky . Las tropas rusas ganaron, Naib Muhammad-Amin se dirigió al Kuban exterior y se impuso a los Karachays una indemnización de 20 mil rublos en plata... Sin embargo, a pesar de la derrota, incluso después de agosto de 1855, el movimiento de los Karachays no se detuvo. El príncipe MS dio testimonio del carácter formal de la retirada de los Karachays de la Guerra del Cáucaso . Vorontsov, quien en su carta del 15 de septiembre de 1855, el general GR Eristov señaló que "el pueblo de Karachay llama a Mohammed Amin... Escribo en esta carta los nombres de aquellos residentes de Karachay que, según dicen, llamaron al enemigo: Mohammed Crimea Shavkalov, Aslan Murza Dudov, Shamakha Dudov, Badra Crimea Shavkalov, Adil Karabashev y Kuba Efendi" [17]
Teófilo Lapinski, que vivió y luchó entre los circasianos entre 1857 y 1859, tenía peso y vínculos con los líderes de la resistencia y también opinaba lo mismo: "Ahora examinaremos la actitud de los habitantes hacia el gobierno ruso. Tras un conocimiento más detallado, deberíamos dividir a los pueblos del Cáucaso en cuatro grupos según esta relación.
En primer lugar, la población que paga impuestos y obedece las leyes rusas. Está formada por colonos y colonos: cosacos del mar Negro y de línea , tártaros , turcos y armenios . Esta parte de la población, sin contar el ejército regular, representa unas 1.200.000 almas de ambos sexos.
En segundo lugar, los pueblos que reconocen el poder supremo del zar y que aportan milicias para servir a Rusia, pero pagan pocos o ningún impuesto, obedecen sus propias leyes, no han depuesto las armas y sólo toleran la dominación rusa. Se trata de los georgianos y la mayoría de los armenios, los tayikos (persas), los cabardianos , los kurdos y algunas tribus pequeñas. Su número total es de aproximadamente 2.200.000.
En tercer lugar, los pueblos que sólo reconocen nominalmente la soberanía del zar o que sólo han concluido una especie de tregua con los rusos no pagan impuestos ni proporcionan a la policía; sus incursiones deben ser reprimidas por la fuerza. Se trata de los abazas del sur , los svanets , los osetios , las pequeñas tribus de samurzakanos , besleneys , karachái y tártaros del Elbrus, los caucásicos orientales y los aliados del imán Shamil : los kumiks , los chechenos , los ávaros y los lezguinos . Su número puede contarse en 1.200.000 almas.
En cuarto lugar, los pueblos en estado de guerra, contra los cuales el ejército ruso está actuando con todas sus fuerzas y de los que el lector encontrará en esta obra una descripción lo más precisa posible. Se trata de los abazas del norte (adigues), a los que en Europa y Turquía se les llama incorrectamente circasianos . Su número puede llegar a ser de aproximadamente 900.000 personas. [18]
Después de la Guerra del Cáucaso y el Genocidio Circasiano, entre 10.000 y 15.756 karachái y balkarios emigraron al Imperio Otomano, y su migración alcanzó picos en 1884-1887, 1893 y 1905-1906. [19]
En 1944, el gobierno soviético deportó por la fuerza a casi toda la población balcánica a Kazajstán, Kirguistán y la región de Omsk en Siberia. A partir del 8 de marzo de 1944 y hasta el día siguiente, la NKVD cargó a 37.713 balkarios en 14 trenes con destino a Asia Central y Siberia. El régimen de Stalin colocó a los balkarios exiliados bajo restricciones especiales de asentamiento idénticas a las que había impuesto a los ruso-alemanes, calmucos, karachais, chechenos e ingusetios deportados. En octubre de 1946, la población balcánica se había reducido a 32.817 debido a las muertes por desnutrición y enfermedades. Los balkarios permanecieron confinados por las restricciones especiales de asentamiento hasta el 28 de abril de 1956. Sin embargo, solo en 1957 pudieron regresar a su patria montañosa en el Cáucaso. Durante 1957 y 1958, 34.749 balkarios regresaron a casa. [20]
En el alfabeto cirílico que utilizan los balkarios hay ocho vocales y veintisiete consonantes. En el pasado, las lenguas oficiales escritas eran el árabe para los servicios religiosos y el turco para los asuntos comerciales. A partir de 1920, el balkario ha sido el idioma de instrucción en las escuelas primarias; la instrucción posterior se lleva a cabo en ruso. Hasta 1928 se utilizaban letras árabes para escribir el idioma balkario; después de 1937, se utilizó el cirílico. El noventa y seis por ciento de la población es bilingüe en balkario y ruso. Los órganos de cultura de masas, los textos de escuela secundaria, los periódicos y las revistas tanto en balkario como en ruso siguen aumentando en número. En 2015, el número de población bilingüe había aumentado en un 1,3 por ciento, por lo que ahora el 97,3 por ciento habla tanto balkario como ruso, lo que se debe a la globalización de las áreas urbanas y al impacto de la educación rusa. Es más probable que los niños reciban educación en ruso.
Un ejemplo de un autor de Balkar es Kaisyn Kuliev , quien enfatiza el amor hacia la tierra de Balkarya y las tradiciones de Balkar.