Un badchen o badkhn ( yiddish : בּדחן , pronunciado y a veces escrito batkhn ) es un tipo de animador de bodas profesional, poeta, payaso sagrado y maestro de ceremonias judío asquenazí originario de Europa del Este, con una historia que se remonta al menos al siglo XVI o decimoséptimo siglo. El badkhn era una parte indispensable de la boda judía tradicional en Europa, guiaba a los novios a través de las etapas de la ceremonia, actuaba como maestro de ceremonias y cantaba a los novios y a los suegros con el acompañamiento de músicos klezmer . También tenían un papel tradicional en festividades como Hanukkah o Purim . Hoy en día se encuentran principalmente en comunidades jasídicas .
_postcard.png/1280px-Vortrag_des_Marschelik_(Spassmacher)_postcard.png)
Hay una larga historia de animadores en bodas judías que se remonta a la era talmúdica . [1] [2] El papel tradicional del badkhn de Europa del Este evolucionó a partir de animadores de bodas judíos medievales y modernos tempranos, como los lets ( לץ ) o marshelik ( מאַרשעליק , a veces escrito marshalik ), adquiriendo una nueva forma reconocible en el siglo XVII. Polonia del siglo . [3] [4] [5] (Algunas fuentes pueden usar los términos badkhn, lets y marshelik indistintamente, mientras que otras los tratan como distintos. [6] [7] ) El tipo anterior de marshelik guiaba las ceremonias de la boda de una manera de manera más seria, pero el badkhn convirtió el papel en el de un comediante moralista y con información religiosa. [3] [6] En este papel también recurrieron a los juglares y maggids yiddish que habían sido artistas ambulantes en los siglos XV y XVI. [8] La tradición se extendió por toda la Europa oriental judía y parece haber alcanzado su apogeo de popularidad durante el siglo XIX. [3]
Con la emigración desde Europa, incluida la Palestina otomana , a partir de principios del siglo XIX y más tarde a los Estados Unidos , la práctica se extendió a otras partes del mundo. [3] Con el aumento de la urbanización y la Haskalah , el papel de los badkhn (y sus socios, los músicos klezmer) perdió importancia en la vida judía en la segunda mitad del siglo XIX. [9] Algunos críticos culturales modernos de principios del siglo XX incluso desdeñaron su forma de arte, como Saul M. Ginsburg y Pesach Marek, quienes llamaron al badkhn un "mero manipulador del estado de ánimo en las bodas" que "merecía con creces el bajo estatus que se le concedía en las bodas". sociedad". [10] Judah Leib Cahan dijo que su humor arcano contribuyó a la "atmósfera seca" de la vida judía pequeñoburguesa. [10] Por otro lado, algunos badkhns de finales del siglo XIX fueron influenciados por la Ilustración e hicieron de sus ideales parte de sus actuaciones. [3]
La tradición moderna del badkhn estadounidense fue reconstituida y desarrollada en gran medida en las comunidades jasídicas después de la Segunda Guerra Mundial . [3] Un defensor notable fue Chaim Menachem Mermelstien (nacido en 1920 en Munkacz , fallecido el 7 de noviembre de 1985 en la ciudad de Nueva York), considerado el padre de los batkhones modernos . [ cita necesaria ] Rav Shlomo Yaakov Gelbman (1953-2015) fue otro badkhn e historiador moderno de la comunidad Satmar . [11] En este nuevo contexto, el papel del badkhn es más limitado de lo que era tradicionalmente en Europa, y a menudo se interpreta junto a un solo teclista en lugar de una orquesta klezmer. [3] El foco de sus actuaciones también ha pasado de la novia al novio. [3]
Tradicionalmente, el badkhn era contratado como animador profesional o semiprofesional para bodas judías y otras ocasiones rituales. No trabajaría solo, sino que trabajaría con músicos klezmer, que a su vez eran una especie de artista judío profesional. [3] [12] Algunos badkhns también trabajaron como músicos klezmer en otros contextos, y las familias hereditarias de ambas profesiones a menudo se casaban entre sí. [3] Los Badkhns siempre tuvieron una educación judía bastante rigurosa para poder cumplir con su papel en la boda; muchos también eran rabinos . [3]
En la boda tradicional, el badkhn actuaba como maestro de ceremonias, comediante, guía religioso y otras funciones varias. [3] Se esperaba que generara energía para una fiesta antes y después de la ceremonia, y también que acompañara a los invitados en la transición a un tono más serio inmediatamente antes de la ceremonia. [13] [7] Hablaba y cantaba en coplas , entretejiendo referencias al Talmud y al Tanaj , además de hacer comentarios sarcásticos sobre la vida contemporánea y hacer imitaciones. [3] [13] [5] [14] También dirigiría las ceremonias y organizaría la recaudación de dinero en varias etapas de la boda. [15] También era posible que una boda particularmente rica contratara varios badkhns. [5]
El papel del badkhn también era guiar a los novios a través de las diversas etapas rituales y habituales de la boda tradicional. A menudo comenzaban con una procesión del cortejo nupcial por las calles hasta la casa de la novia, con el acompañamiento de la banda klezmer y ocasionalmente del badkhn. [16] Más tarde en la mañana se llevaría a cabo otra procesión hasta el lugar donde se celebraría la boda. [16] Las siguientes etapas a menudo se centraban en la novia. En varios lugares, esta fase se llamaría Bazetsn di kale (asentamiento de la novia), kale bazingn (canto para la novia) kale badekns (velo nupcial), mientras que el badkhn cantaba coplas marcadas por el acompañamiento de los músicos klezmer. [3] [14] [16] A menudo, estos pareados incluían descripciones de las responsabilidades de una esposa combinadas con frases como " kalenyu, kalenyu, veyn, veyn, veyn " (oh querida novia, llora, llora, llora). [dieciséis]
Después de eso, la banda klezmer escoltaría a la pareja al patio de la sinagoga para la parte legal de la ceremonia. [14] [16] Otra etapa fue la danza mazltov o mitzvá donde el badkhn llamaba a cada mujer presente para abrazar a la novia, [14] hacía que los hombres bailaran simbólicamente con la novia a través de un pañuelo u otras formas rituales para anunciar a los invitados de honor. [16] El badkhn también cantó coplas más alegres durante el banquete de bodas. [dieciséis]
Además de las bodas, los badkhns también han tenido tradicionalmente funciones en otras ceremonias o días festivos, como Hanukkah o Purim , y para Bris (circuncisión). [1] [2] [5] En Purim en particular, se sabía que los Badkhns actuaban en obras o actuaciones cortas. [3]
Hoy en día, la tradición de los badkhns existe principalmente en las comunidades jasídicas. Los artistas actuales incluyen a Motty Ilowitz, Yankel Miller [17] y Yoel Lebowits. [18]
Varias formas de entretenimiento judío moderno que surgieron en el siglo XIX fueron creadas por antiguos badkhns o se basaron en aspectos de la tradición, incluida la canción y la poesía yiddish , el teatro yiddish y los Broderzingers . [5] [3] El llamado "padre de la poesía yiddish", Eliakum Zunser , fue un antiguo badkhn, al igual que muchos de los primeros actores de las compañías teatrales de Abraham Goldfaden, así como cantantes de café que ahora están olvidados hace mucho tiempo. [3] [13] [19] Las canciones satíricas yiddish de finales del siglo XIX también se basaron en la tradición del badkhn, especialmente en su uso y parodia de la música litúrgica, [20] y muchos artistas pioneros en grabación en idioma yiddish de los primeros años En el siglo XX se encontraban antiguos badkhns, entre ellos Solomon Smulewitz y Frank Seiden . [3] Además, uno de los primeros géneros de música grabada en yiddish incluía parodias de las actuaciones tradicionales del badkhn por parte de actores del teatro yiddish como Gus Goldstein , [21] Julius Guttman, [22] Molly Picon , [23] HI Reissmann, [ 24] y los ya citados Seiden y Smulewitz. [25] Más tarde, las tradiciones de la comedia judía y el vodevil en el Borscht Belt también se basaron en aspectos de las actuaciones del badkhn. [3]
En el mundo de la literatura judía, los badkhns a menudo aparecían como figuras románticas o coloridas, incluso en las obras de figuras literarias como Lev Levanda , Grigory Isaakovich Bogrov, Ezeldel Kotik, Avrom Ber Gotlober , Pauline Wengeroff y Abraham Cahan . [3]
Con el resurgimiento del Klezmer a finales de los años 1970 y principios de los 1980, hubo un renovado interés en el canto al estilo badkhn entre las bandas klezmer. La banda de resurgimiento Kapelye incluyó canciones de ese estilo en sus álbumes Future And Past (1981) y Kapelye's Chicken (1987). [26] El grupo Budowitz , en su intento de recrear el sonido de una boda judía del siglo XIX, también incluyó actuaciones de estilo badkhn en sus álbumes Mother Tongue (1997) y Wedding without a Bride (2000). [27]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cyrus Adler y HG Enelow y Joseph Jacobs (1901–1906). "Badán". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.