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Ladrón impenitente

Crucifixión de Hans von Tübingen que muestra a San Dimas, el Buen Ladrón , a la derecha de Cristo (a la izquierda de la imagen) y a Gestas, el Ladrón Impenitente, a la izquierda de Cristo con un diablo. Las representaciones de la crucifixión de Jesús suelen mostrar la cabeza de Jesús inclinada hacia la derecha, lo que demuestra su aceptación del Buen Ladrón.

El ladrón impenitente es un hombre descrito en el relato del Nuevo Testamento sobre la crucifixión de Jesús . En la narración del Evangelio, dos bandidos son crucificados junto a Jesús. En los dos primeros Evangelios (Mateo y Marcos), ambos se unen a la multitud para burlarse de él. En la versión del Evangelio de Lucas, sin embargo, uno se burla de Jesús por no salvarse a sí mismo y a ellos, y el otro (conocido como el ladrón penitente ) pide misericordia. [1] [2] [3]

En los escritos apócrifos , al ladrón impenitente se le da el nombre de Gestas , que aparece por primera vez en el Evangelio de Nicodemo , mientras que su compañero se llama Dimas. La tradición cristiana sostiene que Gestas estaba en la cruz a la izquierda de Jesús y Dimas estaba en la cruz a la derecha de Jesús. En la Leyenda Áurea de Jacobus de Voragine , el nombre del ladrón impenitente se da como Gesmas . Al ladrón impenitente a veces se lo denomina el "mal ladrón" en contraste con el buen ladrón.

El Evangelio de la Infancia árabe apócrifo se refiere a Gestas y Dimas como Dumachus y Titus, respectivamente. Según la tradición –que se ve, por ejemplo, en La leyenda dorada de Henry Wadsworth Longfellow [4] – Dumachus formaba parte de una banda de ladrones que atacaron a San José y a la Sagrada Familia en su huida a Egipto .

Narrativa del Nuevo Testamento

Andreas Pavías . El ladrón impenitente a nuestra derecha

La versión más antigua de la historia se considera que es la del Evangelio de Marcos , [5] [3] [6] generalmente datado alrededor del año 70 d. C. [5] El autor dice que dos bandidos fueron crucificados con Jesús, uno a cada lado de él. Los transeúntes y los sumos sacerdotes se burlan de Jesús por afirmar ser el Mesías y, sin embargo, no poder salvarse a sí mismo, y los dos crucificados con él se unen. [7] [3] Algunos textos incluyen una referencia al Libro de Isaías , citando esto como un cumplimiento de la profecía (Isaías 53:12: "Y él... fue contado con los transgresores"). [8] El Evangelio de Mateo , escrito alrededor del año 85, [5] repite los mismos detalles. [9]

Gestas (anónimo, siglo XVIII). Convento de Santo Domingo, Quito .

En la versión del Evangelio de Lucas , sin embargo, de alrededor de 80-90, [5] los detalles son variados: uno de los bandidos reprende al otro por burlarse de Jesús, y le pide a Jesús que se acuerde de él "cuando llegues a tu reino". Jesús responde prometiéndole que estará con él ese mismo día en el Paraíso. [10] [3] La tradición ha dado a este bandido el nombre de ladrón arrepentido y al otro el de ladrón impenitente.

El Evangelio de Juan , que se cree que fue escrito alrededor del 90-95 d. C., [5] también dice que Jesús fue crucificado con otros dos, pero en este relato no se los describe con más detalle y no se registran sus palabras. [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ William Lane Craig; Joe Gorra (1 de septiembre de 2013). Una respuesta razonable: Respuestas a preguntas difíciles sobre Dios, el cristianismo y la Biblia. Moody Publishers. pág. 153. ISBN 978-0-8024-8384-3.
  2. ^ "William Lane Craig y Bart Ehrman debaten "¿Existe evidencia histórica de la resurrección de Jesús?"". physics.smu.edu . Consultado el 24 de junio de 2020 .
  3. ^ abcd Bart D. Ehrman (2008). ¿De quién es la palabra?: La historia detrás de quién cambió el Nuevo Testamento y por qué. A&C Black. p. 143. ISBN 978-1-84706-314-4.
  4. ^ La leyenda dorada
  5. ^ abcde Profesor Bart D. Ehrman, El Jesús histórico , Parte I, pág. 6, The Teaching Company, 2000. Cita: "Los eruditos son bastante unánimes en cuanto a que fueron escritos algunas décadas después de la muerte de Jesús: Marcos, 65-70 d. C.; Mateo y Lucas, 80-85 d. C.; y Juan, 90-95 d. C.".
  6. ^ Ehrman (2000: 5). Cita: "Tal vez deberíamos empezar con el primer Evangelio que se escribió, que la mayoría de los estudiosos coinciden en que fue el Evangelio de Marcos".
  7. ^ Marcos 15:27–32
  8. ^ Isaías 53:12
  9. ^ Mateo 27:38–44
  10. ^ Lucas 23:33–45
  11. ^ Juan 19:18–25

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