El babine–witsuwitʼen o nadotʼen-wetʼsuwetʼen es una lengua atabascana hablada en el interior central de la Columbia Británica . Su pariente más cercano es el portador . Debido a esta relación lingüística junto con los lazos políticos y culturales, el babine–witsuwitʼen se conoce a menudo como portador del norte o portador del oeste . Sin embargo, la opinión de los especialistas es que debería considerarse una lengua separada, aunque relacionada (Kari 1975, Story 1984, Kari y Hargus 1989). [3] [4] [5]
Un término que se utilizó brevemente en la década de 1990 es Bulkley Valley – Lakes District Language , abreviado BVLD. Ethnologue utiliza el nombre simple Babine para la lengua en su conjunto, no solo para el dialecto Babine. [6]
Como sugiere su nombre, el babine-witsuwitʼen consta de dos dialectos principales:
Los dos dialectos son muy similares y se distinguen principalmente por el hecho de que en babine, pero no en witsuwitʼen, las series velares frontales atabascanas se han convertido en africadas palatales.
Como la mayoría de las lenguas nativas de la Columbia Británica, el babine-witsuwitʼen es una lengua en peligro de extinción . Lo habla una minoría de la población, principalmente ancianos. Hay 161 hablantes fluidos y 159 hablantes parciales del dialecto babine [7] y 131 hablantes fluidos y 61 hablantes parciales del dialecto witsuwitʼen [8] . Como máximo, un puñado de niños todavía hablan el idioma [9] .
El babine-witsuwitʼen está clasificado como atabascano del norte, en el mismo subgrupo lingüístico que el dakelh y el chilcotin (aunque este último está mucho más claramente separado del babine-witsuwitʼen). [10]
Varias fuentes no especializadas (el First Peoples' Heritage Language and Culture Council, el Ministerio de Educación de Columbia Británica y el Museo de Antropología de la Universidad de Columbia Británica) clasifican al witsuwitʼen como una lengua y al babine como una lengua distinta, ya sea por sí solo o junto con el idioma portador propiamente dicho bajo el nombre de dakelh . Los expertos en las lenguas rechazan esta clasificación. Todos coinciden en que las diferencias entre el babine y el witsuwitʼen son pequeñas y que la división principal es entre el babine y el witsuwitʼen por un lado y el idioma portador propiamente dicho por el otro. La distinción se debe a que los hablantes del babine y del idioma portador propiamente dicho se llaman a sí mismos y a su lengua dakelh, pero los hablantes del witsuwitʼen no lo hacen. [11]
Witsuwitʼen tiene 35 consonantes. Las labiales aspiradas y eyectivas son más raras que otras consonantes. [13]
Tanto Witsuwitʼen como Babine tienen seis vocales subyacentes en su inventario. [14] [15]
Las categorías léxicas del witsuwitʼen incluyen sustantivos , verbos , adjetivos y posposiciones . Los términos direccionales se consideran un grupo léxico en el witsuwitʼen que se encuentra en todas las categorías léxicas. [14]
Los sustantivos witsuwitʼen solo se flexionan para posesión , y no existe ninguna marca de caso en witsuwitʼen. [14] La morfología posesiva toma diferentes formas dependiendo de si el referente es alienable o inalienable .
Como el cebo trampa es una entidad enajenable que no necesita ser poseída por nadie o por nada, no incluye ninguna morfología posesiva, sino que se mantiene sola en su forma básica. Por el contrario, hermano es una entidad inalienable; un hermano no puede existir sin alguien más con quien relacionarse. Por lo tanto, hermano requiere morfología posesiva, como se ejemplifica en səɬtsen 'mi hermano'. [14]
El verbo léxico básico en Witsuwitʼen es el tema verbal, una unidad compuesta de dos partes: una raíz verbal y los prefijos temáticos requeridos. [14]
El orden de los morfemas verbales es estable en toda la familia atabascana; por lo tanto, la plantilla del verbo witsuwitʼen es muy similar a la de otras lenguas atabascanas. [16] Los prefijos que están más alejados de la raíz léxica muestran más variabilidad. El verbo witsuwitʼen consta de una raíz léxica y un afijo aspectual, de tiempo o modal (generalmente un sufijo). Todos los verbos witsuwitʼen llevan flexión de tiempo y sujeto; no hay un equivalente witsuwitʼen al infinitivo inglés . [17]
La marcación de objeto posposicional se demuestra en los ejemplos siguientes. Las posposiciones pueden existir por sí solas, como en el ejemplo " 3s was Playing with It ", o adjuntarse al complejo verbal. [18]
Yi -lh
con- 3SG
Niwilyekh.
3SG -juega
'3s estaba jugando con él .'
En Ahtna , Slavey , Kaska , Koyukon , Tsek'ene y Witsuwitʼen se han descrito sistemas direccionales complejos y términos direccionales . Los términos direccionales se componen de una raíz direccional, prefijos que describen la distancia y sufijos que indican movimiento o reposo. [14]
Como en la mayoría de las lenguas atabascanas, el orden básico de las palabras en babine-witsuwitʼen es sujeto-objeto-verbo (SOV), como se demuestra en el siguiente ejemplo. [17]
María
María
dilhtsen
3SG . REFL . Hermano
yik'ëntsiy'
3SG .ama. 3SG
«María ama a su propio hermano.»
El babine-witsuwitʼen utiliza la morfología verbal para expresar los roles gramaticales. Los sujetos de las construcciones transitivas e intransitivas se marcan de la misma manera y aparecen en posiciones idénticas dentro de la oración, mientras que los objetos de las construcciones transitivas pueden diferir en posición y, ocasionalmente, en forma morfológica. Los sujetos se marcan en diferentes lugares dentro del complejo verbal, y los sujetos de primera y segunda persona aparecen más cerca de la raíz verbal, mientras que los sujetos de tercera persona y los objetos directos aparecen más a la izquierda. [19]
Dos prefijos de objeto [ hiy- ] e [y-]: [18]
Hola -ïtsʼoldeh.
" Lo necesitan ."
Nduta
qué
yiziz
3SG .lo.está.bebiendo
'¿Qué está bebiendo?'
Los sujetos de primera y segunda persona incluyen 1SG, 2SG y 2PL. Los sujetos de tercera persona pueden expresarse como no especificados (humanos), indefinidos o de cuarta persona (denominados obviativos en las lenguas algonquinas). [19]
Las lenguas atabascanas, como el babine-witsuwitʼen, utilizan dos morfemas principales que transfieren argumentos, conocidos como clasificadores. Sin embargo, los atabascanistas reconocen que el término clasificador es un nombre inapropiado; los marcadores de voz y valencia son descriptores más apropiados. [19] Cada entrada léxica de los verbos witsuwitʼen presenta un marcador de voz/valencia lexicalizado fusionado con la raíz del verbo, aunque este elemento a veces aparece como cero. Los clasificadores [ɬ] y [d] regulan la transitividad: [ɬ] aumenta la transitividad creando causativos y el clasificador [d] reduce la transitividad para crear una voz media. El marcador de valencia [l] es de naturaleza más compleja, e indica una combinación de [ɬ] y [d] donde una voz media se construye sobre un causativo. [19]
Fuente: First Voices