El audianismo , o antropomorfismo , fue una secta de cristianos del siglo IV en Siria y la estepa póntico-caspia , llamada así por su fundador Audius o Audaeus, [1] quien interpretó el texto de la Primera Epístola a Timoteo 3:16 en el sentido de que Dios creó a la humanidad a su imagen en un sentido físico literal.
Las creencias y prácticas distintivas incluían tanto el antropomorfismo teológico como el cuartodecimanismo .
Audius vivió en Siria en el siglo IV. Sus opiniones se extendieron hasta Escitia . Hacia finales del siglo IV, la opinión de los audianos apareció entre algunos cristianos africanos. [2] El nombre de una aldea siria, Jubb'addin (en arameo ), significa "el pozo de Audius". [ cita requerida ]
En el año 325, en el Primer Concilio de Nicea , se decretó que todos los cristianos debían seguir la tradición romana de celebrar la Pascua el Domingo de Pascua , y ya no en la fecha del 14 de Nisán (la Pascua judía), como solían hacerlo los llamados cuartodecimanos . [3] Los audianos, sin embargo, continuaron con la práctica cuartodecimana.
Epifanio de Salamina llamó la atención sobre los audianos (así como sobre otras sectas que consideraba heréticas) en su Panarion . Aunque Epifanio no siempre es una fuente confiable, cita correctamente el punto de vista de los audianos, [4] de que la iglesia había "abandonado el rito pascual de los padres en tiempos de Constantino por deferencia al emperador, y había cambiado el día para adaptarse al emperador". [5]
Los emperadores romanos Constantino I el Grande y Teodosio I legislaron contra los audianos, pero la secta todavía practicaba el cuartodecimanismo en Antioquía de Siria en la década del 380.
El Padre de la Iglesia Teodoreto escribió sobre la creencia lo siguiente, como Capítulo IX de su Historia Eclesiástica (Libro IV), titulado "De la herejía de los Audiani":
El ilustre emperador, por tanto, hizo caso de los decretos apostólicos, pero Audeo, sirio de raza y de lengua, apareció entonces como inventor de nuevos decretos. Había empezado hacía tiempo a incubar iniquidades y ahora se mostraba en su verdadero carácter. Al principio entendió en un sentido absurdo el pasaje "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Por falta de comprensión del significado de la Sagrada Escritura, entendió que el Ser Divino tenía forma humana y conjeturó que estaba envuelto en partes corporales, pues la Sagrada Escritura describe con frecuencia las operaciones divinas bajo los nombres de partes humanas, ya que por estos medios la providencia de Dios se hace más fácilmente inteligible para las mentes incapaces de percibir ideas inmateriales. A esta impiedad Audeo añadió otras de tipo similar. Por un proceso ecléctico adoptó algunas de las doctrinas maniqueas de Manes y negó que el Dios del universo sea creador del fuego o de las tinieblas. Pero estos y todos los errores similares son ocultados por los partidarios de su facción.
Ellos alegan que están separados de las asambleas de la Iglesia. Pero como algunos de ellos exigen una usura maldita, y algunos viven ilegalmente con mujeres sin el vínculo del matrimonio, mientras que los que son inocentes de estas prácticas viven en libre comunión con los culpables, ocultan la blasfemia de sus doctrinas al justificar su sustento por sí mismos. Sin embargo, esta excusa es una desvergüenza y el resultado natural de la enseñanza farisaica, ya que los fariseos acusaron al Médico de almas y cuerpos en su pregunta a los santos Apóstoles: "¿Cómo es que vuestro Maestro come con publicanos y pecadores?" Y por medio del profeta, Dios dice de tales hombres: "Los que dicen: 'No te acerques a mí, porque soy puro', esto es humo de mi ira". Pero esto no es un diezmo para refutar su error irrazonable. Por lo tanto, paso al resto de mi narración. [6]
Otros Padres de la Iglesia que escribieron en contra de esta doctrina fueron Jerónimo [7] y Cirilo de Alejandría , quien la conoció entre algunos monjes egipcios. Cirilo compuso una breve refutación de su error, que atribuyó a una ignorancia extrema. [8]
Otros escritores cristianos primitivos como Melitón de Sardes , Tertuliano , Orígenes y Lactancio también fueron acusados de antropomorfismo. [2]
El antropomorfismo revivió en el norte de Italia durante el siglo X, pero fue efectivamente suprimido por los obispos, en particular por Ratherius , obispo de Verona . [2]
En tiempos modernos, Benny Hinn también ha sido acusado de enseñar una forma de antropomorfismo. [9]
En realidad, se sabe muy poco sobre los audianos. [10] No se sabe si los audianos eran cuartodecimanos o simplemente protopasquitas. [11] Su antropomorfismo era "metafórico", es decir, centrado en una imagen puramente mental, y no en una representación físicamente concreta de Dios. [12]