Kuntao o kuntau ( chino :拳道; pinyin : quándào ; pe̍h-ōe-jī : kûn-thâu ; tagalo : kuntaw ) es un término hokkien para las artes marciales de la comunidad china del sudeste asiático , específicamente del archipiélago malayo . Se practica con mayor frecuencia y se asocia con Indonesia , Malasia , Filipinas y Singapur .
No hay un hanzi estándar para kuntao, pero la lectura más común es "camino del puño", de kun拳 que significa puño y tao道 que significa camino. Lecturas menos comunes pueden usar el carácter kun棍 que significa bastón, o tou头 que significa cabeza, por lo que podría traducirse como "camino del bastón" o aproximadamente "conocimiento de los puños". En Fujian y otras áreas del sur, este término se usó originalmente para las artes marciales chinas en general y era sinónimo de quanfa (拳法, Pe̍h-ōe-jī: kûn-hoat). La palabra está registrada en malayo clásico e indonesio , lo que la convierte en el término más antiguo conocido para las artes marciales chinas en esos idiomas, antes de la adopción moderna del término kungfu . En inglés, e incluso en su uso chino moderno, kuntao generalmente se refiere específicamente a los estilos traídos al sudeste asiático y, a menudo, no incluye otros sistemas de lucha chinos.
La presencia de artes marciales chinas en el archipiélago malayo se remonta al antiguo contacto entre China y el sudeste asiático. Donn F. Draeger llega a decir que son el sistema de lucha organizado más antiguo de Indonesia, anterior a la enseñanza estructurada del silat . [1] Las culturas Toraja , Batak y Dayak muestran influencia china, y las armas chinas suelen estar representadas en el arte antiguo de Sumatra. Algunos templos chinos precoloniales en Indonesia muestran imágenes combativas características de las formas del sur de China, y muchas técnicas y armas de silat son de influencia china e india. [1] Muchas familias Peranakan aún pueden rastrear la historia de su clan en la región desde los viajes del almirante Zheng He , [2] pero la mayoría de los chinos del sudeste asiático fueron traídos al archipiélago malayo como inmigrantes de clase trabajadora durante la era colonial. [3] [4] En Indonesia en particular, cada comunidad china tenía alguna forma de kuntao, pero tradicionalmente estaban envueltas en secreto. [1] En la década de 1970, el kuntao se practicaba a menudo en secreto para evitar que sus técnicas fueran reveladas a extraños, tanto chinos como no chinos. [1] No se exhibía abiertamente y las demostraciones públicas ocultaban las formas verdaderas. [1] Esto cambió durante la última parte del siglo XX y ahora el kuntao se enseña comúnmente sin secreto. El kuntao fue introducido en los EE. UU. por el artista marcial y veterano militar Joe Rossi, quien lo aprendió de su maestro filipino en la Segunda Guerra Mundial. Aprendió el arte marcial como miembro de las fuerzas especiales de la Marina de los EE. UU. para aplicarlo en operaciones de combate. Rossi comenzó a enseñar kuntao en su estudio privado en Waterbury, Connecticut después de la guerra. Se popularizó aún más, por Willem Reeders y Willem de Thouars en la década de 1960.
Tanto las artes marciales del norte como las del sur de China están representadas en el kuntao, pero la mayoría de los sistemas se originan en los mismos estados del sur que las comunidades chinas del sudeste asiático que los practican. Predominan los estilos de Fujian , Shandong , Kongfu y Guangdong . Algunos sistemas se importaron directamente de China y sufrieron pocos o ningún cambio, como Pakua ( baguazhang ) y Peh-ho ( Grulla Blanca de Fujian ). Entre los más comunes se encuentran Saolim ( Shaolinquan ), Ngochokun ( wuzuquan o puño de los Cinco Ancestros ) y Thaikek ( tai chi ). Otros estilos pueden ser una conglomeración de varias escuelas diferentes [5] resultantes de la suposición de que tuvieron que adaptarse a las armas y el entorno del sudeste asiático. [6] La forma sanchian es un fundamento común a todos los estilos principales de kuntao.
El Kuntao en Yakarta es predominantemente de origen fujiano, caracterizado por sus posturas frontales y derechas (pie derecho adelantado). Todas las posturas fujianas se basan en observaciones no solo de animales sino también de humanos, como un bebé recién nacido o un hombre borracho. A diferencia de las posturas bajas de otros sistemas, las formas fujianas cambian principalmente entre la postura ting y pa , ambas diseñadas para sentirse naturales con una colocación de pies y piernas normalmente espaciada. Los estilos shandong, practicados en Java y Madura , son derivados de saolim , identificados por su posición del pulgar sobre el puño cerrado, así como sus posturas izquierdas. Sus técnicas incluyen patadas altas, rodar, saltar y movimientos de brazos cortos y largos. Los estilos de origen kongfu (que no debe confundirse con el término mal entendido " kung fu ") son conocidos por su rigidez y posturas estáticas. Los estilos de guangdong son rápidos y enérgicos, emplean movimientos de brazos agitados, movimientos sutiles de manos y formaciones semiabiertas para parar y bloquear.
En Malasia , la palabra kuntao es actualmente más común en Sarawak , pero el arte en sí se practica ampliamente en todo el país. Tanto los sistemas internos como los externos están bien representados. La mayoría son de origen hokkien, cantonés, hakka o yunnan (este último conocido en malayo como lian yunan ). Entre los más antiguos se encuentran el saolim del sur y las tres escuelas internas principales ( neijia ), todas las cuales influyeron fuertemente en el silat local. Dominan el luohanquan (puño de arhat) y el thaikek . La escuela chuga siulam (puño shaolin o ojo de fénix de la familia chu) de Penang es la que posee el linaje de la disciplina y se remonta directamente a los fundadores del arte. El wengchun ( wing chun ) se ha vuelto cada vez más popular desde principios del siglo XX. El puño de los cinco antepasados se practica principalmente en el sur y se conoce localmente como gochoh . Es el estilo de kuntao más extendido en Singapur y Filipinas, aunque también se practica comúnmente el thaikek. Singapur es conocido tanto por los estilos hainaneses como por el hunggakun cantonés , en particular la forma del tigre y la grulla.
El kuntau en Sarawak (escrito localmente como kuntau) fue difundido por los sino-iban y adoptado por el pueblo iban en general . A los maestros se les llama guro y el área de entrenamiento es un espacio al aire libre llamado kelang . El kuntau sigue siendo guardado en secreto hoy en día, rara vez se muestra al público y rara vez se enseña fuera de la comunidad. Aunque tradicionalmente se transmite dentro de la familia, el kuntau ha disminuido en popularidad entre los jóvenes. Actualmente solo hay 24 kelang en todo el estado y quedan 14 estilos. Esto incluye Lang Nginau, Tepis Memaloh y Sinding Ujan Panas. Los estilos conocidos como Spring 12 y Spring 24 se parecen mucho al Wing Chun . Al igual que con Lian Padukan , se remontan a un hombre chino de Yunnan. En 2017, se formó la Asociación Nacional Iban Kuntau (Nika) para preservar el kuntau Iban, y ha aprobado patrones seleccionados para exhibirlos al público.
Kuntao en Filipinas se escribe como kuntaw . Algunos estilos suelen rastrear su linaje hasta un monje budista llamado Darmon (basado en la leyenda de Bodhidharma ) que huyó de China a Indonesia durante la invasión mongola del siglo XIII. Ngochokun ( wuzuquan ) y Pakuazen ( baguazhang ) son prominentes mientras que Thaikek ( taijiquan ) se practica principalmente como un ejercicio de salud. Tanto el kuntaw como el silat existen además como un arte escénico filipino similar a la danza (o exclusivamente de los pueblos musulmanes de Mindanao para mayor claridad), mientras que el aspecto combativo se transmitió de forma privada de padres a hijos. Un ejemplo notable de esto fue Carlito A. Lanada, Sr., quien heredó el arte de Kuntaw Lima Lima . Es hijo de Yong Iban Lanada, cuyo padre, Yuyong Huenyo, provenía de la tribu Tausug en la isla musulmana del sur de Mindanao. [7]
Milenios de intercambio mutuo han desdibujado a veces la línea entre kuntao y silat . Algunas escuelas pueden usar los términos casi indistintamente como en Bali . Otras incorporan ambas palabras en su nombre, como en Silat Kuntau Tekpi. En los casos más extremos, un linaje particular se transmite dentro de la comunidad indígena del sudeste asiático hasta que pierde cualquier referencia china externa. Esto a veces ha sido intencional, particularmente después de la Revolución Comunista China . Entre 1949 y mediados de los 80, algunas escuelas fueron rebautizadas como silat para distanciarse de la China maoísta. Además, el establecimiento del organismo rector del silat de Indonesia, IPSI, en 1948 fue un factor motivador para que las escuelas de artes marciales fueran reconocidas por la asociación si se las consideraba silat. El aumento del racismo en las décadas más recientes ha provocado además alteraciones de las tradiciones e historias orales, lo que resta importancia a su inicio como producto de la cultura china. Los siguientes son ejemplos de dicha revisión. Todos son típicamente chinos en sus técnicas, tácticas y prácticas medicinales.
Del término betawi jingkrik , que significa ágil, la leyenda remonta el Cingkrik a un estilo de kuntao de monos creado por una mujer que basó sus técnicas en un grupo de monos que presenció peleando. A principios del siglo XX, este kuntao llegó finalmente a manos de un hombre de Rawa Belong llamado Kong Maing, que lo desarrolló aún más después de que un mono le robara su bastón y eludiera todos sus intentos de recuperarlo. La revisión moderna atribuye el mérito por completo a Kong Maing, ignorando su origen en el kuntao.
El beksi fue creado en el siglo XIX por un tionghoa peranakan llamado Lie Cheng Hok, que tomó como discípulos a chinos e indonesios nativos. Su sucesor fue un betawi y desde entonces se ha transmitido en Tangerang . Según la revisión, el propio Lie Cheng Hok fue alumno de un misterioso ermitaño que vivía en una cueva llamado Ki Jidan, que ahora es considerado ampliamente como el progenitor.
A diferencia de las revisiones más recientes, la disputa sobre Mustika Kwitang existe desde hace varias décadas. Todos coinciden en que comenzó con un combate de entrenamiento entre un artista marcial Tionghoa llamado Kwee Tang Kiam y un herbolario Betawi (tradicionalmente anónimo) en el siglo XVII. El perdedor se convertía en alumno del ganador, pero quién ganaba es un tema de controversia. Algunos dicen que Kwee Tang Kiam fue el vencedor lógico, ya que el estilo todavía lleva su nombre. Otros dicen que perdió y se casó con la hija del hombre local. A medida que el arte se transmitía dentro de la familia, continuaron utilizando el nombre Kwitang.
Un sistema de grulla blanca fundado en Bogor, Java Occidental, por Subur Rahardja en 1952. Cuando era niño, Subur Rahardja aprendió artes marciales de varios maestros, así como de su padre y otros miembros de la familia. Fue el heredero reconocido de cinco maestros de diferentes linajes. Entre ellos, el más notable fue su tío paterno Liem Kim Bouw. Otros maestros fueron Mpe Sutur, el fundador de la escuela Cimande Pencak Silat, Asuk Yak Long y Gusti Djelantik. https://www.silat.de/flashback_of_pgb_en.html
Una familia de unos 22 estilos centrada principalmente en Johor , Malasia. Son notablemente similares al Wing Chun, con el que comparten un origen común en Yunnan , China, durante el siglo XVIII. El estilo más destacado es el Lian Padukan , que a su vez es un derivado del Buah Pukul del distrito Mersing de Johor. Se dice que fue introducido por un hombre Hui que se hizo famoso luchando en los muelles de Singapur y Johor en los años 20. La confusión sobre la identidad Hui ha llevado a los revisionistas a reemplazar la herencia china del fundador por una árabe.
Su llegada a Filipinas no está clara, ya que incluso entre los habitantes de Mindanao no hay investigaciones dedicadas a rastrear el linaje o el importador del arte marcial o cuándo fue la primera referencia registrada de este arte marcial, y si la hay, surge una cuestión de autenticidad. Lo mismo podría decirse del silat practicado culturalmente en las partes más meridionales del archipiélago. Es seguro decir, hasta que se publique un nuevo artículo sobre el rastreo de su historia en las islas, que este método de lucha solo comenzó a "salir" en el país a mediados del siglo XX. Se escribe como kuntaw en Filipinas, el origen chino de kuntao rara vez se niega, pero a menudo se ha asociado con los musulmanes filipinos, generalmente entre los maguindanaons , maranaos y tausugs , pero también se asocia con la comunidad musulmana filipina de ascendencia indonesia o de Borneo, dado que los filipinos del sur están más vinculados culturalmente a los malayos que los filipinos de Luzón y Visayas . El término a veces se traduce erróneamente como "golpe sagrado" de kunsagrado hataw .
La amplia gama de armas que se encuentran en China se refleja naturalmente en el kuntao, siendo los ejemplos más famosos la espada, el sable, el bastón, la lanza y las espadas mariposa . A continuación se enumeran algunas de las armas utilizadas en los estilos tradicionales de kuntao. La pronunciación y la ortografía varían según el dialecto y el sistema de transliteración utilizado. Las formas de las palabras en mandarín se dan entre paréntesis.
