La incursión en Deerfield , también conocida como la Masacre de Deerfield , ocurrió durante la Guerra de la Reina Ana el 29 de febrero de 1704, cuando los invasores franceses y nativos americanos bajo el mando de Jean-Baptiste Hertel de Rouville atacaron el asentamiento colonial inglés de Deerfield , en la bahía de Massachusetts , justo antes del amanecer. Quemaron partes de la ciudad y mataron a 47 colonos. Los asaltantes se fueron con 112 colonos como cautivos, a quienes llevaron por tierra las casi 300 millas hasta Montreal ; algunos murieron o fueron asesinados en el camino porque no pudieron seguir el ritmo. Aproximadamente 60 colonos fueron rescatados más tarde por sus asociados, mientras que otros fueron adoptados por familias mohawk en Kahnawake y se asimilaron a la tribu. En este período, los colonos ingleses y sus aliados indígenas participaron en incursiones similares contra aldeas francesas a lo largo del área norte entre las esferas de influencia.
Como era típico en los conflictos fronterizos a pequeña escala de la Guerra de la Reina Ana, las fuerzas franco-indias estaban formadas por soldados franceses y unos 240 guerreros indios, en su mayoría abenaki (de lo que hoy es Maine), pero también hurones (wyandot) de Lorette , mohawks de Kahnawake (ambos pueblos de misión) y varios pocomtuc que habían vivido en la zona de Deerfield. Dada la diversidad de personal, motivaciones y objetivos materiales, los asaltantes no lograron sorprender por completo cuando entraron en la aldea amurallada. Los defensores de algunas casas fortificadas de la aldea lograron contener a los asaltantes hasta que llegaron refuerzos que los motivaron a retirarse. Sin embargo, la incursión fue una clara victoria para la coalición francesa que pretendía tomar cautivos y desestabilizar a la sociedad fronteriza colonial inglesa. Se tomaron más de 100 cautivos y se destruyó aproximadamente el 40 por ciento de las casas de la aldea.
Aunque se predijo debido a las tensiones existentes durante la guerra, la incursión conmocionó a los colonos de toda Nueva Inglaterra . El conflicto aumentó con los franceses y los indios aliados de Francia. Los asentamientos fronterizos tomaron medidas para fortificar sus ciudades y prepararse para la guerra. La incursión ha sido inmortalizada como parte de la historia de la frontera estadounidense temprana, principalmente debido al relato publicado por un cautivo prominente, el reverendo John Williams , quien era el líder principal de la aldea. Él y gran parte de su familia fueron llevados en el largo viaje por tierra a Canadá . Su hija de siete años , Eunice , fue adoptada por una familia mohawk ; se asimiló, se casó con un hombre mohawk y tuvo una familia con él. El relato de Williams, The Redeemed Captive , se publicó en 1707 poco después de su liberación y fue muy popular en las colonias. Se convirtió en parte del género conocido como narrativas de cautiverio .
Cuando los colonos europeos comenzaron en el siglo XVII a establecerse en el curso medio del valle del río Connecticut (donde fluye a través del actual estado de Massachusetts ), la zona estaba habitada por la nación de habla algonquina pocomtuc . [9] A principios de la década de 1660, los pocomtuc se destrozaron como nación debido al conflicto con los agresivos mohawk , la más oriental de las cinco naciones de la Confederación iroquesa, que estaban ubicados al oeste de Albany en el valle Mohawk e invadieron Nueva Inglaterra. También habían sufrido pérdidas de población debido a la alta mortalidad por la nueva enfermedad infecciosa crónica transmitida por comerciantes y colonos, a la que los nativos americanos no tenían inmunidad adquirida . [10] [11]
En 1665, los colonos ingleses del asentamiento de Dedham , en Massachusetts, recibieron una concesión en el área del valle de Connecticut y adquirieron títulos de propiedad de una variedad de indios pocomtuc, de legalidad incierta. A principios de la década de 1670, establecieron una aldea, que en un principio se llamó "Pocumtuck", pero más tarde, "Deerfield". [12] Deerfield, ubicada en una posición relativamente aislada en la colonia de Massachusetts, en el límite del asentamiento colonial inglés, se convirtió en un blanco de conflictos fronterizos entre los franceses y los ingleses y sus respectivos aliados nativos americanos. [13]
El asentamiento colonial era una comunidad agrícola tradicional de subsistencia de Nueva Inglaterra. La mayoría de los colonos de Deerfield eran familias jóvenes que se habían mudado al oeste en busca de tierras. El trabajo de las esposas y otras mujeres era esencial para la supervivencia del asentamiento y de sus habitantes masculinos. [14]
En 1675, el pueblo había crecido hasta contar con unas 200 personas. Ese año, estalló un conflicto entre colonos ingleses e indios en el sur de Nueva Inglaterra, que se convirtió en lo que hoy se conoce como la " Guerra del Rey Felipe ". [15] La guerra afectó a todas las colonias de Nueva Inglaterra, y los colonos destruyeron o diezmaron gravemente y pacificaron a la mayoría de las naciones indias de la región. También hubo muchas bajas entre los colonos de Nueva Inglaterra. [16]
Deerfield fue evacuada en septiembre de 1675 después de una serie coordinada de ataques de nativos americanos, que culminó en la Batalla de Bloody Brook , y resultó en la muerte de aproximadamente la mitad de los varones adultos de la aldea. La aldea fue una de varias en el valle del río Connecticut que fueron abandonadas por los ingleses, y fue reocupada brevemente por los indios en guerra. [17] [18] Los colonos se reagruparon y en 1676 una fuerza de colonos en su mayoría locales masacró a un campamento indio en un sitio entonces llamado "Peskeompscut". Ahora se llama " Turners Falls ", en honor a William Turner, un colono inglés que murió en la acción. [19]
Las continuas incursiones de los mohawk obligaron a muchos de los indios restantes a retirarse al norte, a Canadá bajo control francés , o al oeste. [20] Aquellos que se dirigieron al oeste se unieron a otras tribus que habían firmado una especie de paz con las autoridades en la zona oriental de la provincia de Nueva York . Durante la Guerra del Rey Guillermo (1688-1697), Deerfield no fue objeto de grandes ataques, pero 12 residentes murieron en una serie de emboscadas y otros incidentes. Se registró que indios supuestamente amistosos que fueron reconocidos como pocomtuc pasaron por la zona. Algunos afirmaron haber participado en ataques a otras comunidades fronterizas. [21]
Los ataques ingleses a las comunidades fronterizas de lo que hoy es el sur de Maine en la Campaña de la Costa Noreste de 1703 volvieron a poner en alerta a los residentes de Deerfield, que temían represalias. En respuesta a sus propias pérdidas en la Campaña, los franceses planearon un ataque a Deerfield con sus aliados nativos. [22] Buscaban específicamente capturar a un líder de rango lo suficientemente alto como para proponer un intercambio de prisioneros.
La empalizada de la ciudad , construida durante la Guerra del Rey Guillermo, había sido rehabilitada y ampliada. [23] En agosto de ese año, el comandante de la milicia local convocó a la milicia después de recibir información de "un grupo de franceses e indios de Canadá" que "se esperaba que cada hora hicieran algún ataque a las ciudades sobre el río Connecticut". [24] Sin embargo, nada sucedió hasta octubre, cuando dos hombres fueron capturados de un pasto fuera de la empalizada. [23] Se envió a la milicia para proteger la ciudad en respuesta, pero estos regresaron a sus hogares con la llegada del invierno, que generalmente no era el período para la guerra. [2]
En febrero, unas incursiones menores contra otras comunidades convencieron al gobernador Joseph Dudley de enviar 20 hombres a guarnecer Deerfield. Estos hombres, milicianos con un entrenamiento mínimo procedentes de otras comunidades cercanas, habían llegado el día 24, lo que hizo que el alojamiento en la empalizada de la ciudad fuera algo estrecho la noche del 28 de febrero. [1] [8] Además de estos hombres, los habitantes del pueblo reunieron a unos 70 hombres en edad de luchar; todas estas fuerzas estaban bajo el mando del capitán Jonathan Wells. [1]
Las autoridades de Nueva Francia habían identificado el valle del río Connecticut como un objetivo potencial de incursión ya en 1702. [25] Las fuerzas para la incursión habían comenzado a reunirse cerca de Montreal ya en mayo de 1703, como se informó con razonable precisión en los informes de inteligencia ingleses. Sin embargo, dos incidentes retrasaron la ejecución de la incursión. El primero fue un rumor de que los buques de guerra de la Marina Real estaban en el río San Lorenzo , y los franceses enviaron una importante fuerza india a Quebec para su defensa. El segundo fue el destacamento de algunas tropas para operaciones en Maine; críticamente, estas fuerzas incluían a Jean-Baptiste Hertel de Rouville , que estaba destinado a liderar la incursión en Deerfield. Además, su incursión contra Wells levantó las alarmas fronterizas en Deerfield. Hertel de Rouville no regresó a Montreal hasta el otoño de 1703. [26]
La fuerza reunida en Chambly , justo al sur de Montreal, contaba con unos 250 hombres. Era una colección diversa de hombres. [27] Los 48 franceses étnicos estaban compuestos por milicianos canadienses y reclutas de las tropas de la marina , incluidos cuatro de los hermanos de Hertel de Rouville. [27] [28] Varios hombres entre los líderes franceses tenían más de 20 años de experiencia en la guerra en el desierto. [27] El contingente indio incluía a 200 abenakis , iroqueses (en su mayoría mohawks de Kahnawake), wyandot (también conocidos como hurones, de Lorette) y pocomtuc , algunos de los cuales buscaban venganza por incidentes cometidos por blancos que habían tenido lugar años antes. [27] [28] A medida que el grupo avanzaba hacia el sur en dirección a Deerfield en enero y febrero de 1704, a esta fuerza se unieron otros 30 a 40 guerreros Pennacook liderados por el sachem Wattanummon, lo que elevó el tamaño de la tropa a casi 300 cuando llegó al área de Deerfield a fines de febrero. [29] [30]
La partida de la expedición no fue un secreto. En enero de 1704, Iroquois advirtió al agente indio de Nueva York, Pieter Schuyler, de una posible acción de los franceses y sus aliados. Notificó al gobernador Dudley y al gobernador Winthrop de Connecticut ; recibieron más advertencias a mediados de febrero, aunque ninguna era específica sobre el objetivo. [31]
Los asaltantes dejaron la mayor parte de su equipo y suministros a 40 o 48 kilómetros al norte del pueblo antes de establecer un campamento frío a 3,2 kilómetros de Deerfield el 28 de febrero de 1704. Desde este punto de observación, observaron a los aldeanos mientras se preparaban para pasar la noche. Como los aldeanos habían sido alertados de la posibilidad de una incursión, todos se refugiaron dentro de la empalizada y se apostó una guardia. [32]
Los asaltantes habían notado que los montones de nieve se extendían hasta la parte superior de la empalizada, lo que facilitó su entrada en las fortificaciones justo antes del amanecer del 29 de febrero. Se acercaron con cuidado al pueblo, deteniéndose periódicamente para que el centinela pudiera confundir los ruidos que hacían con sonidos más naturales. Algunos hombres treparon por la empalizada a través de los montones de nieve y abrieron la puerta norte para dejar entrar al resto. Las fuentes primarias varían en cuanto al grado de alerta de la guardia del pueblo esa noche; un relato afirma que se quedó dormido, mientras que otro afirma que disparó su arma para dar la alarma cuando comenzó el ataque, pero que no fue oído por mucha gente. [33] Como el reverendo John Williams contó más tarde, "con gritos y alaridos horribles", los asaltantes lanzaron su ataque "como una inundación sobre nosotros". [33]
El ataque de los asaltantes probablemente no salió exactamente como ellos lo habían planeado. En los ataques a Schenectady, Nueva York y Durham, New Hampshire en la década de 1690 (ambos en los que participó el padre de Hertel de Rouville), los asaltantes habían atacado simultáneamente todas las casas. No lo hicieron en Deerfield. Los historiadores Haefeli y Sweeney teorizan que el fracaso en lanzar un asalto coordinado se debió a la amplia diversidad dentro de la fuerza atacante. [34]
Los asaltantes irrumpieron en el pueblo y comenzaron a atacar casas individuales. La casa del reverendo Williams fue una de las primeras en ser asaltada; la vida de Williams se salvó cuando su arma falló y fue tomado prisionero. Dos de sus hijos y un sirviente fueron asesinados; el resto de su familia y su otro sirviente también fueron hechos prisioneros. [35] Entre las primeras víctimas del ataque hubo dos hombres negros. [36] Escenarios similares ocurrieron en muchas de las otras casas. Los residentes de la casa de Benoni Stebbins, que no estaba entre las atacadas temprano, resistieron los ataques de los asaltantes, que duraron hasta bien entrada la madrugada. Una segunda casa, cerca de la esquina noroeste de la empalizada, también fue defendida con éxito. Los asaltantes avanzaron por el pueblo, arreando a sus prisioneros a una zona justo al norte de la ciudad, saqueando las casas en busca de objetos de valor e incendiando varias viviendas. [37]
A medida que avanzaba la mañana, algunos de los asaltantes comenzaron a moverse hacia el norte con sus prisioneros, pero se detuvieron aproximadamente una milla al norte de la ciudad para esperar a los que aún no habían terminado en el pueblo. [38] Los hombres en la casa de Stebbins mantuvieron la batalla durante dos horas; estaban a punto de rendirse cuando llegaron refuerzos desde el sur. Al principio de la incursión, el joven John Sheldon logró escapar por la empalizada y comenzó a dirigirse a la cercana Hadley para dar la alarma. Los incendios de las casas en llamas ya habían sido avistados, y "treinta hombres de Hadley y Hatfield " se apresuraron a llegar a Deerfield. [39] Su llegada provocó que los asaltantes restantes huyeran; algunos abandonaron sus armas y otros suministros en la carrera. [38]
La repentina partida de los asaltantes y la llegada de refuerzos levantaron el ánimo de los supervivientes asediados. Unos 20 hombres de Deerfield se unieron a los hombres de Hadley para perseguir a los asaltantes que huían. Los habitantes de Nueva Inglaterra y los asaltantes se enfrentaron en las praderas justo al norte del pueblo, donde los primeros informaron haber "matado y herido a muchos de ellos". [38] Los habitantes de Nueva Inglaterra pronto se encontraron con una emboscada preparada por los asaltantes que habían abandonado el pueblo antes. De los 50 hombres que los persiguieron, nueve murieron y varios más resultaron heridos. [38] Después de la emboscada se retiraron al pueblo y los asaltantes se dirigieron al norte con sus prisioneros. [38]
A medida que la alarma se extendía hacia el sur, los refuerzos seguían llegando al pueblo. A medianoche, habían llegado 80 hombres de Northampton y Springfield , y los hombres de Connecticut aumentaron la fuerza a 250 al final del día siguiente. Después de debatir sobre qué acción tomar, decidieron que las dificultades de la persecución no valían los riesgos. Dejando una fuerte guarnición en el pueblo, la mayoría de la milicia regresó a sus hogares. [40]
Los asaltantes destruyeron 17 de las 41 casas del pueblo y saquearon muchas de las demás. De las 291 personas que había en Deerfield la noche del ataque, solo 126 permanecieron en la ciudad al día siguiente. Murieron cuarenta y cuatro residentes de Deerfield: 10 hombres, 9 mujeres y 25 niños, al igual que cinco soldados de la guarnición y siete hombres de Hadley. [4] De los que murieron dentro del pueblo, 15 murieron por causas relacionadas con el fuego; la mayoría del resto fueron asesinados con armas blancas o contundentes. [41] Las bajas de la incursión estuvieron dictadas por los objetivos de los asaltantes de intimidar al pueblo y tomar prisioneros valiosos para el Canadá francés. Una gran parte de los muertos eran niños pequeños, que probablemente no hubieran sobrevivido al viaje a Canadá. [42] Los asaltantes tomaron prisioneros a 109 aldeanos; esto representaba el cuarenta por ciento de la población del pueblo. También tomaron prisioneros a tres franceses que habían estado viviendo entre los aldeanos. [5] [38]
Los invasores también sufrieron pérdidas, aunque los informes varían. El gobernador general de Nueva Francia, Philippe de Rigaud Vaudreuil , informó que la expedición perdió solo 11 hombres y 22 resultaron heridos, incluidos Hertel de Rouville y uno de sus hermanos. [3] [4] John Williams escuchó de los soldados franceses durante su cautiverio que se perdieron más de 40 soldados franceses e indios; [4] Haefeli y Sweeney creen que las cifras francesas más bajas son más creíbles, especialmente cuando se comparan con las bajas sufridas en otras incursiones. [3] La mayoría de los cautivos eran mujeres y niños, ya que los captores franceses e indios consideraban que tenían más probabilidades que los hombres adultos de asimilarse con éxito a las comunidades nativas y a una nueva vida en el Canadá francés. [43]
Para los 109 cautivos ingleses, la incursión fue solo el comienzo de sus problemas. [44] Los asaltantes pretendían llevarlos a Canadá, un viaje de 300 millas (480 km), en pleno invierno. Muchos de los cautivos no estaban bien preparados para esto y los asaltantes tenían pocas provisiones. En consecuencia, los asaltantes recurrieron a una práctica común: mataron a los cautivos cuando quedó claro que no podían seguir el ritmo. Williams comentó sobre la crueldad salvaje de los asaltantes indios; aunque la mayoría de los asesinatos "no fueron aleatorios ni gratuitos", [43] ninguno de los asesinados "habría tenido que" ser asesinado si no los hubieran capturado en primer lugar. La mayoría (aunque no todos) de los asesinados eran los lentos y vulnerables que no podían seguir el ritmo del grupo y probablemente habrían muerto menos rápidamente en el camino. [45] Solo 89 de los cautivos sobrevivieron a la terrible experiencia. Las posibilidades de supervivencia estaban relacionadas con la edad y el género: los bebés y los niños pequeños fueron los que tuvieron peores resultados, y los niños mayores y los adolescentes (los 21 que sobrevivieron a la terrible experiencia) fueron los que tuvieron mejores resultados. Los hombres adultos tuvieron mejores resultados que las mujeres adultas, especialmente las embarazadas y las que tenían niños pequeños. [46]
En los primeros días, varios de los cautivos escaparon. Hertel de Rouville ordenó al reverendo Williams que informara a los demás de que los fugitivos capturados serían torturados; no hubo más fugas (la amenaza no era vana: se sabía que había ocurrido en otras incursiones). [47] Los problemas del líder francés no se limitaban a sus cautivos. Los indios tenían algunos desacuerdos entre ellos sobre el destino de los cautivos, que a veces amenazaban con acabar a golpes. Un consejo celebrado al tercer día resolvió estos desacuerdos lo suficiente como para que la marcha pudiera continuar. [48]
El domingo 5 de marzo, cinco días después de la redada, los captores y sus cautivos llegaron a lo que hoy es Rockingham, Vermont . Los cautivos pidieron y obtuvieron permiso para celebrar un servicio religioso ese domingo, cerca de la desembocadura de un río que más tarde se denominó río Williams en honor a ese servicio. [49] Se colocó un marcador histórico cerca del lugar en 1912.
Según el relato de John Williams sobre su cautiverio, la mayor parte del grupo viajó río arriba por el congelado Connecticut, luego río arriba por el Wells y río abajo por el Winooski hasta el lago Champlain . Desde allí se dirigieron a Chambly, punto en el que la mayor parte de la fuerza se dispersó. Los cautivos acompañaron a sus captores a sus respectivos pueblos. [50] La esposa de Williams, Eunice, débil después de haber dado a luz solo seis semanas antes, fue una de las primeras en morir durante la caminata; su cuerpo fue recuperado y enterrado nuevamente en el cementerio de Deerfield. [51]
Los gobernadores de las colonias del norte hicieron llamamientos para que se tomaran medidas contra las colonias francesas. El gobernador Dudley escribió que "la destrucción de Quebeck [ sic ] y Port Royal [pondría] todos los depósitos de la Armada en manos de Su Majestad y pondría fin para siempre a la guerra india", [52] la frontera entre Deerfield y Wells fue fortificada con más de 2.000 hombres, [53] y la recompensa por las cabelleras indias se duplicó con creces, pasando de 40 libras a 100 libras. [54] Dudley organizó rápidamente una incursión de represalia contra Acadia (actual Nueva Escocia ). En el verano de 1704, los habitantes de Nueva Inglaterra, bajo el liderazgo de Benjamin Church, atacaron las aldeas acadianas de Pentagouet (actual Castine, Maine ), Passamaquoddy Bay (actual St. Stephen, Nuevo Brunswick ), Grand Pré , Pisiquid y Beaubassin (todas en la actual Nueva Escocia). Las instrucciones de Church incluían la toma de prisioneros para intercambiarlos por los tomados en Deerfield, y le prohibían específicamente atacar la capital fortificada, Port Royal. [55]
Deerfield y otras comunidades recaudaron fondos para rescatar a los cautivos. Las autoridades francesas y los colonos también trabajaron para liberar a los cautivos de sus captores indígenas. En el plazo de un año, la mayoría de los cautivos estaban en manos francesas, un producto del comercio fronterizo de seres humanos que era bastante común en ese momento en ambos lados. [56] Los franceses y los indios conversos trabajaron para convertir a sus cautivos al catolicismo romano , con un éxito modesto. [57] Si bien los cautivos adultos demostraron ser bastante resistentes al proselitismo, los niños eran más receptivos o propensos a aceptar la conversión bajo presión. [58]
Sin embargo, algunos de los cautivos más jóvenes no fueron rescatados, ya que fueron adoptados por las tribus. Tal fue el caso de la hija de Williams, Eunice , que tenía ocho años cuando fue capturada. Se asimiló por completo a su familia mohawk y se casó con un hombre mohawk cuando tenía 16 años. No volvió a ver a su familia de origen hasta mucho después y siempre regresaba a Kahnawake. Otros cautivos también permanecieron por elección en comunidades canadienses y nativas como Kahnawake por el resto de sus vidas. [59] Las negociaciones para la liberación e intercambio de cautivos comenzaron a fines de 1704 y continuaron hasta fines de 1706. Se enredaron en asuntos no relacionados (como la captura inglesa del corsario francés Pierre Maisonnat dit Baptiste ) y preocupaciones más grandes, incluida la posibilidad de un tratado de neutralidad de mayor alcance entre las colonias francesas e inglesas. [60] Con la mediación en parte de los residentes de Deerfield John Sheldon y John Wells, algunos cautivos (incluido Noel Doiron ) fueron devueltos a Boston en agosto de 1706. [61] El gobernador Dudley, que pudo haber necesitado el regreso exitoso de los cautivos por razones políticas, liberó a los cautivos franceses, incluido Baptiste; los cautivos restantes que eligieron regresar estaban de regreso en Boston en noviembre de 1706. [62]
Muchos de los cautivos más jóvenes fueron adoptados por las tribus indias o la sociedad francocanadiense. Treinta y seis cautivos de Deerfield, en su mayoría niños y adolescentes en el momento de la incursión, permanecieron de forma permanente. Los que se quedaron no fueron obligados por la fuerza, sino más bien por los lazos religiosos y familiares recién formados. [63] La experiencia de cautiverio posiblemente estuvo dictada por el género, así como por la edad. Las mujeres jóvenes pueden haberse asimilado más fácil y rápidamente a las sociedades india y francocanadiense. Nueve niñas permanecieron en lugar de solo cinco niños. Estas opciones pueden reflejar el patrón más amplio de incorporación de las mujeres jóvenes a la sociedad india y canadiense. Se teoriza que algunas mujeres jóvenes se quedaron, no por obligación, fascinación por la aventura al aire libre o la extrañeza de la vida en una sociedad extranjera, sino porque hicieron la transición a vidas establecidas en nuevas comunidades y formaron vínculos de familia, religión e idioma. [64] De hecho, posiblemente más de la mitad de las jóvenes cautivas que permanecieron allí se establecieron en Montreal, donde "las vidas de estas antiguas residentes de Deerfield diferían muy poco en líneas generales de las de sus antiguas vecinas". Ya sea en Nueva Francia o en Deerfield, estas mujeres generalmente formaban parte de comunidades agrícolas fronterizas donde tendían a casarse a los veinte años y tener seis o siete hijos. [65] Otras cautivas permanecieron en comunidades nativas como Kahnawake. Estas mujeres permanecieron allí debido a lazos de religión y familia. Mientras que los hombres coloniales criticaban la esclavitud de las mujeres inglesas, algunas mujeres cautivas de esta época optaron por permanecer en la sociedad nativa en lugar de regresar a los asentamientos coloniales ingleses. [66] [67]
John Williams escribió una narración de cautiverio , The Redeemed Captive Returning to Zion , sobre su experiencia, que fue publicada en 1707. La narración de Williams fue publicada durante las negociaciones de rescate en curso y presionó para una mayor actividad para devolver a los cautivos de Deerfield. Escrito con la ayuda del destacado ministro puritano de Boston, el reverendo Cotton Mather, el libro enmarcó la incursión, el cautiverio y las relaciones fronterizas con los franceses y los indios en términos de historia providencial y el propósito de Dios para los puritanos. [68] La obra se distribuyó ampliamente en los siglos XVIII y XIX, y continúa publicándose hoy (ver Lectura adicional a continuación). El trabajo de Williams fue una de las razones por las que esta incursión, a diferencia de otras similares de la época, fue recordada y se convirtió en un elemento de la historia de la frontera estadounidense. [69] El trabajo de Williams transformó la narrativa del cautiverio en una celebración del heroísmo individual y el triunfo de los valores protestantes contra los enemigos salvajes y "papistas". [70] La última sobreviviente conocida de la redada fue, irónicamente, la hija de Williams, Eunice Kanenstenhawi Williams , también conocida como Marguerite Kanenstenhawi Arosen.
Deerfield ocupa un "lugar especial en la historia estadounidense". [71] Como lo hizo una generación antes el popular relato de cautiverio de Mary Rowlandson , La soberanía y la bondad de Dios , el sensacional relato enfatizaba la confianza en la misericordia de Dios y "mantenía vivo el espíritu de la misión puritana" en la Nueva Inglaterra del siglo XVIII. [72] El relato de Williams aumentó las tensiones entre los colonos ingleses y los nativos americanos y sus aliados franceses y condujo a una mayor preparación para la guerra entre las comunidades de colonos. [73]
Los acontecimientos de Deerfield no se describieron comúnmente como una masacre hasta el siglo XIX. El sermón conmemorativo del centenario del reverendo John Taylor de 1804 fue el primero en calificar los acontecimientos de Deerfield de "masacre". Los relatos anteriores del siglo XVIII enfatizaban la destrucción física y describían la incursión como "el asalto a", "la destrucción de" o "la travesura en" Deerfield. [74] Al considerar la incursión como una "masacre", los habitantes de Nueva Inglaterra del siglo XIX comenzaron a recordar el ataque como parte de la narrativa más amplia y la celebración del espíritu fronterizo estadounidense. Persistiendo hasta el siglo XX, la memoria histórica estadounidense ha tendido a ver Deerfield en línea con la Tesis Fronteriza de Frederick Turner como un ataque indígena singular contra una comunidad de hombres de la frontera individualistas. [75] Repopularizada y expuesta a una audiencia nacional a mediados del siglo XX con el establecimiento de Historic Deerfield, la incursión se contextualizó en una celebración de la excepcional ambición individual estadounidense. Esta visión ha servido como justificación parcial para la expulsión de los nativos americanos y ha oscurecido tanto los patrones más amplios de conflictos y tensiones fronterizos como la estructura basada en la familia de Deerfield y asentamientos marginales similares. [76] Aunque popularmente se recuerda como una historia del triunfo del individualismo masculino protestante rudo, la incursión se entiende mejor no en la línea de la tesis de Turner, sino como un relato de los fuertes factores de la vida comunitaria y la interacción intercultural en las comunidades fronterizas. [77]
Una leyenda de 1875 relata el ataque como un intento de los franceses de recuperar una campana, supuestamente destinada a Quebec, pero pirateada y vendida a Deerfield. La leyenda continúa diciendo que se trataba de un "hecho histórico conocido por casi todos los niños de la escuela". [78] Sin embargo, la historia, que es un cuento común de Kahnawake, fue refutada ya en 1882 y no parece haber afectado significativamente a la percepción estadounidense del ataque. [79]
Los canadienses y los nativos americanos, menos influenciados por la narrativa de Williams y la tesis de Turner, han otorgado a la incursión un lugar más ambivalente en la memoria. Los canadienses no consideran la incursión como una masacre y un secuestro masivo, sino como una aplicación local exitosa de técnicas de guerrilla en el contexto más amplio de una guerra internacional y destacan la integración exitosa de cientos de cautivos tomados en conflictos similares durante la Guerra de la Reina Ana. [80] De manera similar, la mayoría de los registros de los nativos americanos justifican la acción en un contexto militar y cultural más amplio y permanecen en gran medida despreocupados por el evento en particular. [81]
Una parte del pueblo original de Deerfield se ha conservado como un museo de historia viviente, Historic Deerfield ; entre sus reliquias hay una puerta con marcas de hachas de guerra de la incursión de 1704. [76] [82] La incursión se conmemora allí el fin de semana más cercano al 29 de febrero. Avanzando hacia un Deerfield histórico más inclusivo, los programas educativos y de recreación anual tratan la "masacre" como una "mala palabra" y destacan a Deerfield como un lugar para estudiar la interacción cultural y la diferencia en las fronteras de la sociedad. [78]
entre las primeras personas que murieron en la famosa masacre de Deerfield de 1704, perpetrada en un pequeño pueblo en el extremo occidental del asentamiento colonial inglés, había dos africanos esclavizados
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )42°32′55″N 72°36′26″O / 42.5486, -72.6071 (Incursión en Deerfield)