La geografía cultural es un subcampo dentro de la geografía humana . Aunque los primeros rastros del estudio de las diferentes naciones y culturas de la Tierra se remontan a geógrafos antiguos como Ptolomeo o Estrabón , la geografía cultural como estudio académico surgió en primer lugar como una alternativa a las teorías deterministas ambientales de principios del siglo XX, que creían que las personas y las sociedades están controladas por el entorno en el que se desarrollan. [1] En lugar de estudiar regiones predeterminadas basadas en clasificaciones ambientales, la geografía cultural se interesó en los paisajes culturales . [1] Esto fue liderado por el "padre de la geografía cultural" Carl O. Sauer de la Universidad de California, Berkeley . Como resultado, la geografía cultural estuvo dominada durante mucho tiempo por escritores estadounidenses .
Los geógrafos que se basan en esta tradición consideran que las culturas y las sociedades se desarrollan a partir de sus paisajes locales, pero también dan forma a esos paisajes. [2] Esta interacción entre el paisaje natural y los seres humanos crea el paisaje cultural . Esta comprensión es una base de la geografía cultural, pero se ha ampliado en los últimos cuarenta años con conceptos de cultura más matizados y complejos, extraídos de una amplia gama de disciplinas, entre ellas la antropología , la sociología , la teoría literaria y el feminismo . No existe una única definición de cultura que domine dentro de la geografía cultural. Sin embargo, independientemente de su interpretación particular de la cultura, los geógrafos rechazan de todo corazón las teorías que tratan la cultura como si tuviera lugar "en la cabeza de un alfiler". [3]
Algunos de los temas dentro del campo de estudio son la globalización que se ha teorizado como una explicación de la convergencia cultural.
Esta geografía estudia la geografía de la cultura.
Aunque los primeros rastros del estudio de las diferentes naciones y culturas de la Tierra se remontan a geógrafos antiguos como Ptolomeo o Estrabón , la geografía cultural como estudio académico surgió en primer lugar como una alternativa a las teorías deterministas ambientales de principios del siglo XX, que creían que las personas y las sociedades están controladas por el entorno en el que se desarrollan. [1] En lugar de estudiar regiones predeterminadas basadas en clasificaciones ambientales, la geografía cultural se interesó en los paisajes culturales . [1] Esto fue liderado por Carl O. Sauer (llamado el padre de la geografía cultural), en la Universidad de California, Berkeley . Como resultado, la geografía cultural estuvo dominada durante mucho tiempo por escritores estadounidenses .
Sauer definió el paisaje como la unidad de estudio geográfico. Vio que las culturas y las sociedades se desarrollaron a partir de su paisaje, pero también lo moldearon. [2] Esta interacción entre el paisaje natural y los humanos crea el paisaje cultural . [2] El trabajo de Sauer era altamente cualitativo y descriptivo y fue desafiado en la década de 1930 por la geografía regional de Richard Hartshorne . Hartshorne exigió un análisis sistemático de los elementos que variaban de un lugar a otro, un proyecto retomado por la revolución cuantitativa . La geografía cultural fue marginada por las tendencias positivistas de este esfuerzo por convertir la geografía en una ciencia dura, aunque escritores como David Lowenthal continuaron escribiendo sobre los aspectos más subjetivos y cualitativos del paisaje. [7]
En la década de 1970, un nuevo tipo de crítica del positivismo en geografía desafió directamente las ideas deterministas y abstractas de la geografía cuantitativa. Una geografía cultural revitalizada se manifestó en el compromiso de geógrafos como Yi-Fu Tuan y Edward Relph y Anne Buttimer con el humanismo , la fenomenología y la hermenéutica . Esta ruptura inició una fuerte tendencia en la geografía humana hacia el pospositivismo que se desarrolló bajo la etiqueta de "nueva geografía cultural" al tiempo que derivaba métodos de crítica social y cultural sistemática de la geografía crítica . [8] [9]
Desde la década de 1980, ha surgido una "nueva geografía cultural", basada en un conjunto diverso de tradiciones teóricas, incluidos los modelos político-económicos marxistas , la teoría feminista , la teoría poscolonial , el posestructuralismo y el psicoanálisis .
Partiendo en particular de las teorías de Michel Foucault y de la performatividad en el mundo académico occidental, así como de las influencias más diversas de la teoría poscolonial , se ha hecho un esfuerzo concertado por deconstruir lo cultural con el fin de revelar que las relaciones de poder son fundamentales para los procesos espaciales y el sentido de lugar . Las áreas de interés particular son cómo se organizan las políticas de identidad en el espacio y la construcción de la subjetividad en lugares particulares.
Algunos ejemplos de áreas de estudio incluyen:
Algunos de los miembros de la nueva geografía cultural han centrado su atención en criticar algunas de sus ideas, considerando que sus puntos de vista sobre la identidad y el espacio son estáticos. Han seguido las críticas a Foucault realizadas por otros teóricos " postestructuralistas " como Michel de Certeau y Gilles Deleuze . En este ámbito, han predominado las investigaciones sobre la geografía no representacional y la movilidad de la población . Otros han intentado incorporar estas y otras críticas a la nueva geografía cultural. [10]
Los grupos dentro de la comunidad de geografía tienen diferentes puntos de vista sobre el papel de la cultura y cómo analizarla en el contexto de la geografía. [11] Se piensa comúnmente que la geografía física simplemente dicta aspectos de la cultura como el refugio, la vestimenta y la cocina. Sin embargo, el desarrollo sistemático de esta idea generalmente se desacredita como determinismo ambiental . Ahora es más probable que los geógrafos entiendan la cultura como un conjunto de recursos simbólicos que ayudan a las personas a darle sentido al mundo que los rodea, así como una manifestación de las relaciones de poder entre varios grupos y la estructura a través de la cual se restringe y posibilita el cambio social . [12] [13] Hay muchas formas de ver lo que significa la cultura a la luz de varias perspectivas geográficas, pero en general los geógrafos estudian cómo los procesos culturales involucran patrones y procesos espaciales al tiempo que requieren la existencia y el mantenimiento de tipos particulares de lugares.
Revistas académicas revisadas por pares que se centran principalmente en la geografía cultural o que contienen artículos que contribuyen al área.