Los canadienses de Asia occidental , oficialmente conocidos como canadienses de Asia central occidental y del Medio Oriente, son canadienses que nacieron o pueden rastrear su ascendencia en Asia occidental y Asia central . El término canadiense de Asia occidental es un subgrupo de canadienses asiáticos y canadienses de Oriente Medio . Según Statistics Canada, los canadienses de Asia occidental se consideran minorías visibles y pueden dividirse aún más por nacionalidad, como canadienses libaneses o canadienses iraníes .
En 2016, 1.011.145 canadienses tenían orígenes geográficos de Asia occidental y central, lo que constituye el 2,9% de la población canadiense y el 16,6% de la población canadiense asiática de Canadá.
En el censo canadiense, las personas con orígenes geográficos o ascendencia en Asia occidental (por ejemplo, canadienses árabes , canadienses armenios , canadienses kurdos , canadienses iraníes , canadienses turcos ) y Asia central (por ejemplo, canadienses afganos , canadienses kazajos , canadienses uzbekos ) se clasifican como asiáticos occidentales , oficialmente como asiáticos centrales occidentales y de Oriente Medio . [3]
La gente de lo que ahora es Líbano y Siria comenzó a emigrar a Canadá a fines del siglo XIX; la provincia otomana de Siria en ese momento cubría todo el Levante , por lo que se los llamaba turcos o "sirio-libaneses" en los informes del censo . Al establecerse en el área de Montreal en el sur de Quebec, se convirtieron en el primer grupo de Asia occidental en inmigrar a Canadá. [8] El primer inmigrante libanés en Canadá fue Abraham Bounadere (Ibrahim Abu Nadir) de Zahlé en el Líbano, quien se estableció en Montreal en 1882. [9] Debido a las situaciones dentro del Líbano y las leyes canadienses restrictivas, estos inmigrantes eran 90% cristianos . Estos inmigrantes eran en su mayoría migrantes económicos que buscaban una mayor prosperidad en el Nuevo Mundo .
De manera similar a los patrones de inmigración y asentamiento libaneses de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, mientras que la gran mayoría de los sirios emigraron a Sudamérica , un pequeño porcentaje se dirigió a los Estados Unidos y un porcentaje aún menor se estableció en Canadá. Una vez más, en una demografía similar a los primeros colonos libaneses en Canadá, la abrumadora mayoría de los sirios que se establecieron en Canadá entre 1880 y 1960 eran de fe cristiana . El llamado Pastor del rebaño perdido, San Rafael Hawaweeny de Brooklyn, Nueva York , llegó a Montreal en 1896 para ayudar a establecer una asociación cristiana llamada Sociedad Benevolente Siria y luego una iglesia ortodoxa en Montreal para los fieles sirios recién llegados. [10]
El asentamiento de asiáticos occidentales en Canadá también se vio reforzado por la inmigración armenia temprana a fines del siglo XIX. Los primeros armenios emigraron a Canadá en la década de 1880. El primer armenio registrado que se estableció en Canadá fue un hombre llamado Garabed Nergarian, quien llegó a Port Hope, Ontario en 1887. [11] [12] Unos 37 armenios se establecieron en Canadá en 1892 y 100 en 1895. La mayoría de los primeros inmigrantes armenios en Canadá eran hombres que buscaban empleo. Después de las masacres hamidianas de mediados de la década de 1890, las familias armenias del Imperio Otomano comenzaron a establecerse en Canadá.
En 1901, Canadá tenía entre 300 y 400 residentes musulmanes , divididos equitativamente entre turcos y árabes sirios. [13] Además, a principios del siglo XX se produjo una pequeña ola de asentamientos sirio-libaneses en las praderas del sur, incluidas Alberta, Saskatchewan y Manitoba. Al mismo tiempo, en el Líbano, muchas familias provenían de lo que era el oeste de Siria en ese momento, en particular se establecieron en el sur de Saskatchewan. [14] La mayoría de las familias sirio-libanesas que se establecieron en las praderas eran de fe cristiana, y una minoría se adhirió al Islam, lo que refleja la demografía de colonos anteriores en Nueva Escocia, Quebec y Ontario. Los asentamientos destacados se produjeron en comunidades como Swift Current , Saskatchewan , y Lac La Biche , Alberta . [15] [16] [17] Pocos llegaron a los Territorios del Noroeste , el más conocido fue Peter Baker , autor del libro Un árabe ártico , y posteriormente elegido miembro de la asamblea legislativa de los Territorios del Noroeste. [18]
Durante el período anterior a la Primera Guerra Mundial , se podían encontrar turcos en campamentos mineros y madereros en todo Canadá. [19] Sin embargo, debido a las malas relaciones entre el Imperio Otomano y los Aliados , se dificultó la migración de los turcos y el gobierno canadiense desalentó la inmigración " asiática ". [19] Con la Ley de Inmigración Canadiense de 1910, se prohibió la inmigración turca a Canadá. [20] Con el inicio de la Primera Guerra Mundial, los canadienses turcos fueron colocados en campos de internamiento de "extranjeros enemigos". [21] Cinco días después de que comenzara la guerra, el 10 de noviembre de 1914, 98 turcos fueron deportados y se establecieron en Kingston y luego en Kapuskasing . Su número aumentó con el tiempo. [22] No fueron los únicos "extranjeros enemigos" sometidos a internamiento. Más de 8.500 personas fueron ubicadas en 24 campos durante la guerra. De ellos, 205 eran turcos. [23] [24]
Antes del genocidio armenio de 1915, ya vivían en Canadá unos 1.800 armenios. En su gran mayoría procedían de las provincias armenias del Imperio otomano y vivían generalmente en zonas urbanas industriales. La afluencia de armenios a Canadá fue limitada en la era posterior a la Primera Guerra Mundial porque los armenios estaban clasificados como asiáticos. [12] Sin embargo, unos 1.500 supervivientes del genocidio, en su mayoría mujeres y niños, llegaron a Canadá como refugiados. [25] En 1923-1924, unos 100 huérfanos armenios de entre 8 y 12 años, más tarde conocidos como los Niños de Georgetown , fueron llevados a Canadá desde Corfú , Grecia, por el Fondo de Ayuda Canadiense Armenio a Georgetown, Ontario . [11] Apodado "El Experimento Noble", fue el primer acto humanitario de Canadá a escala internacional. [12] La granja de Georgetown (ahora el Centro Comunitario Cedarvale ) fue designada sitio municipal histórico y protegido en 2010. [26] En total, entre 1900 y 1930, unos 3100 armenios ingresaron a Canadá, de los cuales el 75 % se estableció en Ontario y el 20 % en Quebec. [27] Algunos se mudaron más tarde a los Estados Unidos; 1577 armenios ingresaron a los EE. UU. desde Canadá entre 1899 y 1917. [12]
La revolución iraní de 1979 provocó un aumento de la inmigración a Canadá desde el país de Asia occidental. [28] Como consecuencia, muchos canadienses iraníes comenzaron a categorizarse como "persas" en lugar de "iraníes", principalmente para desvincularse del régimen islámico de Irán y la negatividad asociada con él, y también para distinguirse como de etnia persa . [29] [30]
Antecedentes religiosos de los canadienses de Asia occidental (2001)
Las personas de origen libanés/sirio comenzaron a inmigrar a Saskatchewan a principios del siglo XX (algunos inmigrantes nacieron en lo que era el oeste de Siria antes de que se rediseñara la frontera entre Líbano y Siria después de la PRIMERA GUERRA MUNDIAL; esas ciudades ahora son parte del Líbano; mientras que las familias actuales suelen utilizar la denominación "libanés" para referirse a su herencia). Varias familias se establecieron en el sureste, en comunidades como RADVILLE, CEYLON, LAMPMAN y North Portal o cerca de ellas. Más de cuarenta personas y familias se establecieron o iniciaron negocios en pequeñas ciudades del distrito de SWIFT CURRENT. Algunos solo permanecieron durante uno o dos años antes de mudarse a centros más grandes, pero muchos se quedaron y se convirtieron en parte del mosaico de la vida en la Saskatchewan rural.
Las llanuras del sur de Saskatchewan, donde nació Ganam y por las que se apresuró, fueron el hogar de muchos colonos árabes. La mayoría se referían a sí mismos y eran conocidos como sirios, lo que significa que provenían de un área que abarca la actual Siria y Líbano. Los colonos árabes de Siria/Líbano llegaron al oeste de Canadá hace más de cien años. Se asentaron en todo el oeste, pero había un grupo significativo de árabes en el sur de Saskatchewan en tierras marginales áridas en el corazón del infame triángulo del capitán John Palliser que identificó como una extensión del Gran Desierto Americano. La mayoría eran del este del Líbano e incluían musulmanes y cristianos. Por lo general, eran hombres solteros que llegaban a las praderas canadienses a través de los Estados Unidos. Otros llegaron en familias. Algunos solicitaron propiedades de 160 acres y "demostraron su valía", recibieron el título de su tierra y persistieron durante décadas. Otros, como miles de posibles colonos, abandonaron sus tierras. Algunos compraron tierras que cultivaron. Además de la agricultura, los colonos árabes tenían tiendas, panaderías y cafés en ciudades de todo Occidente y algunos eran comerciantes ambulantes que visitaban las granjas aisladas a pie o en carro tirado por caballos en verano y en trineo en invierno.
Lac La Biche es el sitio de uno de los primeros asentamientos libaneses permanentes en Alberta y tiene el porcentaje más alto de libaneses per cápita (14%) en la provincia. La mayor parte de la comunidad libanesa actual tiene raíces en Lala o Kherbet Rouha, ambas ubicadas en el valle de Beqaa. Los primeros inmigrantes libaneses en Alberta, Ali Abouchadi (Alexander Hamilton) y su tío Sine Abouchadi, llegaron a Canadá en 1905 con la intención de trabajar en la fiebre del oro. Desafortunadamente, llegaron demasiado tarde. En 1906, vendían mercancías entre Edmonton y Lac La Biche; finalmente, Sine abrió una tienda general en Lac La Biche, de la que su sobrino se hizo cargo en 1913.
... la mayoría de los participantes se identificaron como persas en lugar de iraníes, debido a los estereotipos y las representaciones negativas de los iraníes en los medios y la política. Los adolescentes de las religiones judía y bahaí afirmaron su identidad religiosa más que su identidad étnica. El hecho de que los iraníes utilicen el persa indistintamente no tiene nada que ver con el actual gobierno iraní porque el nombre Irán también se utilizaba antes de este período. Lingüísticamente, el persa moderno es una rama del persa antiguo en la familia de las lenguas indoeuropeas y eso incluye a todas las minorías también de manera más inclusiva.