Ashtavinayaka ( maratí : अष्टविनायक ) es un término sánscrito que significa "ocho Ganeshas ". El Ashtavinayaka Yatra se refiere a una peregrinación a los ocho templos hindúes en el estado de Maharashtra , India , centrados alrededor de la ciudad de Pune . Los ocho templos albergan ocho ídolos distintos de Ganesha , la deidad hindú de la unidad, la prosperidad, el aprendizaje y la eliminación de obstáculos. Cada uno de estos templos tiene su propia leyenda e historia individual, tan distintas entre sí como las murtis en cada templo. La forma de cada murti de Ganesha y su tronco son distintas entre sí. Hay otros templos de ocho Ganesha en varias otras partes de Maharashtra; sin embargo, los que están alrededor de Pune son más conocidos y visitados. Para completar el Ashtavinayaka Yatra, uno debe volver a visitar el primer templo después de visitar los ocho templos. [1]
El Ashtavinayaka Yatra es una peregrinación que cubre estas ocho moradas sagradas de Ganesha en Pune y sus alrededores y el distrito de Raigad en Maharashtra. De estos 8 templos, 5 están en Pune, 2 en Raigad y 1 en el distrito de Ahmednagar (Ahilya nagar). [2] Se adora a Ganesha primero antes de que se lleve a cabo cualquier otro servicio de adoración a cualquier otra deidad. [3] La peregrinación tarda 3 días en completarse. Según las escrituras, el viaje comienza en Moreswar en Moregaon, luego el templo Siddhivinayak de Siddhtek, Pali, Mhad, Theur Chintamani Ganesh en Pune, Lenyandri, Ojar, Ranjangaon y luego regresa a Moregaon, donde había comenzado la peregrinación.
Los ocho templos/ídolos del Ashtavinayaka en su secuencia religiosa son:
Tradicionalmente, el primer templo que visitan los peregrinos es el de Moreshwar, en Moregaon. Los templos deben visitarse en este orden: Moregaon, Siddhatek, Pali, Mahad, Theur, Lenyandri, Ozar y Ranjangaon. La peregrinación concluye con una segunda visita a Moregaon.
Todas estas murtis se denominan ídolos svayambhu en sánscrito (imágenes auto-originadas/auto-existentes, y no imágenes talladas). [5]
Este es el templo más importante de esta peregrinación. El templo, construido con piedra negra durante el reinado de Bahamani , tiene cuatro puertas (se supone que fue construido por uno de los caballeros llamado Sr. Gole, de la corte del sultán de Bidar). El templo está situado en el centro del pueblo. El templo está cubierto por todos lados por cuatro minaretes y da la impresión de una mezquita si se ve desde la distancia. Esto se hizo para evitar ataques al templo durante los períodos mogoles . El templo tiene un muro de 50 pies de alto a su alrededor.
Hay un Nandi ( el toro de Shiva ) sentado frente a la entrada de este templo, lo cual es único, ya que normalmente Nandi se encuentra solo frente a los templos de Shiva . Sin embargo, la historia dice que esta estatua estaba siendo transportada a un Shivamandir durante el cual el vehículo que la transportaba se averió y la estatua de Nandi no pudo ser removida de su lugar actual.
Se cree que la murti de Ganesha, montada en un pavo real, en forma de Mayureshwara, mató al demonio Sindhu en este lugar. El ídolo, con su trompa girada hacia la izquierda, tiene una cobra ( Nagaraja ) suspendida sobre él para protegerlo. Esta forma de Ganesha también tiene otras dos murtis de Siddhi (Capacidad) y Riddhi (Inteligencia).
Sin embargo, esta no es la murti original , que se dice que fue consagrada dos veces por Brahma, una antes y otra después de ser destruida por el asura Sindhurasur. La murti original , de menor tamaño y hecha de átomos de arena, hierro y diamantes, fue supuestamente encerrada en una lámina de cobre por los Pandavas y colocada detrás de la que se adora actualmente.
El templo citado es el Templo Morgaon, uno de los templos Ashtavinayaka en Maharashtra, India. Está situado en el pueblo de Morgaon, a unos 55 kilómetros de Pune, a lo largo del río Karha. El nombre del pueblo proviene de la palabra marathi que significa pavo real, y se dice que tiene la forma de un pavo real.
Los templos de Ashtavinayaka son un importante circuito de peregrinación dedicado al Señor Ganesha en Maharashtra. Cada uno de los templos de este circuito está asociado con una mitología y una divinidad diferentes. El templo de Morgaon es uno de estos ocho templos y tiene importancia espiritual y cultural para los adoradores del Señor Ganesha. [ cita requerida ]
Según la leyenda regional , se cree que Vishnu venció a los asuras Madhu y Kaitabha después de propiciar a Ganesha aquí.
Este es el único murti de estos ocho con el tronco posicionado a la derecha.
Se cree que los dos santos Shri Morya Gosavi y Shri Narayan Maharaj de Kedgaon recibieron su iluminación aquí.
El templo está orientado al norte y se encuentra en una pequeña colina. Se cree que el camino principal hacia el templo fue construido por el general de Peshwa , Haripant Phadake. El santuario interior, de 15 pies de alto y 10 pies de ancho, fue construido por Punyashloka Ahilyabai Holkar . El ídolo mide 3 pies de alto y 2,5 pies de ancho. El ídolo está orientado hacia el norte. El estómago de la murti no es ancho, pero las murtis Riddhi y Siddhi están sentadas sobre un muslo. El tronco de esta murti está girando hacia la derecha. Se supone que Ganesha con el tronco del lado derecho es muy estricto para los devotos. Para hacer una vuelta ( pradakshina ) alrededor del templo, uno tiene que hacer el viaje de ida y vuelta por la colina. Esto lleva unos 30 minutos a una velocidad moderada.
El general peshwa Haripant Phadake perdió su puesto de general e hizo 21 Pradakshina alrededor del templo. El día 21, el cortesano del peshwa llegó y lo llevó a la corte con honor real. Haripant prometió al dios que traería las piedras del castillo que ganaría en la primera guerra que lucharía como general . El camino de piedra está construido a partir del castillo de Badami, que fue atacado por Haripant poco después de convertirse en general .
Este templo está situado junto a la carretera Pune-Solapur, a unos 48 km de la ciudad de Srigonda, en el distrito de Ahmadnagar . [ cita requerida ] El templo está situado junto al río Bhima . En la vía férrea Pune-Solapur, la estación de tren de Daund está a 18 km de aquí.
Se cree que Ganesha salvó a este niño devoto, Ballala, quien fue golpeado por los aldeanos locales y su padre (Kalyani-seth) por su devoción incondicional hacia él.
El templo original de madera fue reconstruido en un templo de piedra por Nana Phadanavis en 1760. Hay dos pequeños lagos construidos en dos lados del templo. Uno de ellos está reservado para la puja (adoración) de la Deidad.
Este templo está orientado al este y tiene dos santuarios. El interior alberga la murti y tiene un Mushika (el ratón vahana de Ganesha ) con modaka en sus patas delanteras frente a él. El salón, sostenido por ocho pilares exquisitamente tallados, exige tanta atención como el ídolo, sentado en un trono tallado como un ciprés. Los ocho pilares representan las ocho direcciones. El santuario interior tiene 15 pies de alto y el exterior tiene 12 pies de alto. El templo está construido de tal manera que después del solsticio de invierno (dakshinayan: movimiento del sol hacia el sur), los rayos del sol caen sobre la murti de Ganesha al amanecer. El templo está construido con piedras que se pegan muy firmemente entre sí utilizando plomo fundido.
Al igual que algunas otras murtis , ésta tiene diamantes incrustados en los ojos y el ombligo, y su tronco apunta hacia la izquierda.
Una especialidad de este templo es que el prasad ofrecido a este Ganapati en Pali es Besan Laadu en lugar de Modak que normalmente se ofrece a otros Ganapatis.
La forma del ídolo en sí guarda una sorprendente similitud con la montaña que forma el fondo de este templo. Esto se percibe con mayor claridad si se observa la fotografía de la montaña y luego el ídolo.
El templo está situado en la ciudad de Pali , junto a la autopista Mumbai-Pune, a unos 11 km antes de Nagothane , en la autopista Mumbai-Goa. Se encuentra a 30 km al suroeste de la estación de tren Karjat . La distancia entre Mumbai-Panvel-Khopoli-Pali es de 124 km. La distancia entre Pune-Lonavla-Khopoli-Pali es de 111 km.
Detrás de este templo se encuentra el templo de Shri Dhundi-Vinayak [ cita requerida ] , que está orientado hacia el oeste. Se trata de un ídolo muy poco común que está orientado hacia el oeste. La historia dice que este ídolo era el mismo que arrojó el padre de Ballala (Kalyani-seth) mientras Ballala lo adoraba.
Historia del Templo
El Ganesha Purana ofrece una imagen elaborada de LEELAS de Ganesha. La historia legendaria de Ballaleshwar se describe en la sección 22 del Upasana Khand y ocurrió en Pali, el antiguo nombre de Pallipur.
Kalyansheth era un comerciante en Pallipur y estaba casado con Indumati. La pareja no tuvo hijos durante bastante tiempo, pero más tarde tuvieron un hijo conocido como Ballal. A medida que Ballal crecía, pasaba gran parte de su tiempo adorando y rezando. Era devoto de Ganesha y solía adorar el ídolo de piedra de Ganesha en el bosque junto con sus amigos y compañeros. Como solía llevar tiempo, los amigos llegaban tarde a casa. La demora regular en regresar a casa solía irritar a los padres de los amigos de Ballal, quienes se quejaban con su padre diciendo que Ballal era responsable de malcriar a los niños. Ya descontento con Ballal por no concentrarse en sus estudios, Kalyansheth estaba hirviendo de ira cuando escuchó la queja. Inmediatamente llegó al lugar de culto en el bosque y devastó los arreglos de Pooja organizados por Ballal y sus amigos. Tiró el ídolo de piedra de Ganesha y rompió el pandal. Todos los niños estaban asustados, pero Ballal, que estaba absorto en Pooja y japa, no se dio cuenta del evento. Kalayan golpeó a Ballal sin piedad y lo ató a un árbol, diciéndole que Ganesha lo alimentara y lo liberara. Después se fue a casa.
Ballal, semiconsciente y atado a un árbol en el bosque, yacía con un dolor intenso en todo el cuerpo y comenzó a llamar a su amado Dios, Ganesha.
"Oh Señor, Ganesha, estaba ocupado orándote, era correcto y humilde, pero mi cruel padre ha arruinado mi acto de devoción y por eso no puedo realizar Pooja".
Ganesha se mostró complacido y respondió rápidamente. Ballal fue liberado. Él bendijo a Ballal para que fuera un devoto superior con una vida más larga. Ganesha abrazó a Ballal y le dijo que su padre sufriría por sus malas acciones.
Ballal insistió en que Ganesha debía permanecer allí en Pali. Asintiendo con la cabeza, Ganesha se quedó permanentemente en Pali como Ballal Vinayak y desapareció en una gran piedra. Esto es famoso como Ballaleshwar.
En la historia mencionada anteriormente, el ídolo de piedra que Ballal solía adorar y que fue arrojado por Kalyan Sheth se conoce como Dhundi Vinayak. El ídolo está orientado hacia el oeste. La celebración del nacimiento de Dhundi Vinayak se lleva a cabo desde Jeshtha Pratipada hasta Panchami. Desde la antigüedad, es una práctica tomar darshan de Dhundi Vinayak antes de proceder al ídolo principal Shree Ballaleshwar.
El apuesto príncipe Rukmangad rechazó la llamada ilícita de Mukunda, la esposa del sabio Vachaknavi, y fue maldecido para sufrir de lepra. Mukunda fue satisfecha por Indra , quien la engañó como Rukmangad y ella dio a luz un hijo llamado Grutsamad. Cuando Grutsamad descubrió la verdad, maldijo a su madre Mukunda para que se convirtiera en el árbol de Bori y ella a su vez lo maldijo para que diera a luz un hijo demonio llamado Tripurasur, el que fue derrotado por Shiva después de rezar al Ranjangaon Ganesha. Grutsamad, después de ser maldecido, fue al bosque de Pushpak y adoró a Ganesha. El sabio Grutsamad es famoso por el mantra GaNanaN Tva . Fundó el templo y llamó a este Ganesha: Varada-Vinayak.
Se dice que Ganesha reside aquí en la forma de Varada Vinayaka, el dador de la generosidad y el éxito. El ídolo fue encontrado en el lago contiguo (por el Sr. Dhondu Paudkar en 1690 d. C.), en una posición sumergida y de ahí su aspecto desgastado. En 1725 d. C., el entonces subdirector de Kalyan, el Sr. Ramji Mahadev Biwalkar, construyó el templo de Varadavinayak [6] y el pueblo de Mahad.
El ídolo mira hacia el este, tiene su tronco a la izquierda y ha estado en constante compañía de una lámpara de aceite, que se dice que está encendida continuamente desde 1892. Hay cuatro ídolos de elefantes en los cuatro lados del templo. El salón mide 8 pies por 8 pies. La cúpula tiene 25 pies de alto y es dorada en la parte superior. La cúpula tiene diseños de cobra.
Este es el único templo en el que se permite a los devotos rendir homenaje y respeto personalmente al ídolo. Se les permite estar en las inmediaciones de este ídolo para realizar sus oraciones.
El templo se encuentra a tres kilómetros de la autopista Mumbai-Pune, cerca de Khopoli (a 80 km de Pune), por lo que es el más cercano a la ciudad de Mumbai . La estación de tren de Karjat, Karjat en la línea ferroviaria Mumbai-Pune, está a 24 km de este lugar y a 6 km de Khopoli.
Se cree que Ganesha recuperó la preciosa joya Chinatamani de manos de los codiciosos Guna para el sabio Kapila en este lugar. Sin embargo, después de recuperar la joya, el sabio Kapila la puso en el cuello de Vinayaka (Ganesha). De ahí el nombre Chintamani Vinayak. Esto sucedió debajo del árbol Kadamb, por lo que Theur se conocía como Kadambanagar en la antigüedad.
El lago que se encuentra detrás del templo se llama Kadambteertha. La entrada del templo está orientada al norte. El salón exterior de madera fue construido por los Peshwas . Se supone que el templo principal fue construido por Dharanidhar Maharaj Dev, del linaje familiar de Shri Moraya Gosavi. Debió haberlo construido alrededor de 100 años antes de que el mayor Shrimant Madhavrao Peshwa construyera el salón exterior de madera.
Este ídolo también tiene un tronco izquierdo, con carbunclo y diamantes como ojos. El ídolo mira hacia el este.
El Chintamani de Theur era la deidad familiar de Shrimant Madhavrao I Peshwa . [ cita requerida ] Sufría de tuberculosis y murió a una edad muy temprana (unos 27 años). Se supone que murió en este templo. Su esposa, Ramabai, se comprometió con él el 18 de noviembre de 1772.
El templo está situado a 22 km de Pune, junto a la autopista Pune-Solapur, y por tanto es el más cercano a Pune. El pueblo de Theur se encuentra en la confluencia de tres ríos regionales importantes: Mula, Mutha y Bhima.
Se cree que Parvati ( la esposa de Shiva ) realizó penitencia para engendrar a Ganesha en este punto. El Atmaj (hijo) de Girija (Parvati) es Girijatmaj. Este templo se encuentra en medio de un complejo de cuevas de 18 cuevas de origen budista. Este templo es la octava cueva. Estas también se llaman Ganesha-leni. El templo está tallado en una única colina de piedra, que tiene 307 escalones. El templo cuenta con un amplio salón sin pilares de apoyo. El salón del templo tiene 53 pies de largo, 51 pies de ancho y 7 pies de alto.
El ídolo está orientado hacia el norte, con el tronco hacia la izquierda, y debe ser adorado desde la parte trasera del templo. El templo está orientado hacia el sur. Este ídolo parece un poco diferente del resto de los ídolos Ashtavinayaka en el sentido de que parece estar mal diseñado o tallado como los otros ídolos. Este ídolo puede ser adorado por cualquier persona. No hay ninguna bombilla eléctrica en el templo. El templo está construido de tal manera que durante el día siempre está iluminado por la luz del sol.
El templo está situado a 12 km de Narayangaon, que está a unos 94 km de Pune por la autopista Pune-Nashik. La estación de tren más cercana es Talegaon. Desde Junnar, Lenyadri está a unos 5 km. El castillo de Shivaneri está cerca (a 5 o 6 km), donde nació Chatrapati Shivaji Maharaj. [7]
La historia que rodea a este ídolo afirma que Vighnasur, un demonio, fue creado por el Rey de los Dioses, Indra, para destruir la oración organizada por el Rey Abhinandan. Sin embargo, el demonio fue un paso más allá y destruyó todos los actos religiosos védicos y, para responder a las oraciones de protección de la gente, Ganesha lo derrotó. La historia continúa diciendo que, al ser conquistado, el demonio rogó y suplicó a Ganesha que mostrara misericordia. Ganesha entonces le concedió su súplica, pero con la condición de que el demonio no fuera al lugar donde se estaba adorando a Ganesha. A cambio, el demonio pidió el favor de que su nombre fuera tomado antes del nombre de Ganesha, por lo que el nombre de Ganesha se convirtió en Vighnahar o Vighneshwar (Vighna en sánscrito significa una interrupción repentina en el trabajo en curso debido a algún evento o causa imprevista e injustificada). El Ganesha aquí se llama Shri Vighneshwar Vinayak.
El templo está orientado al este y está rodeado por un grueso muro de piedra. Se puede caminar sobre el muro. El salón principal del templo tiene 20 pies de largo y el salón interior tiene 10 pies de largo. Este ídolo, orientado al este, tiene su tronco hacia la izquierda y rubíes en sus ojos. Hay un diamante en la frente y una joya en el ombligo. Los ídolos de Riddhi y Siddhi están colocados en los dos lados del ídolo de Ganesha. La parte superior del templo es de oro y posiblemente fue construida por Chimaji Appa después de derrotar a los gobernantes portugueses de Vasai y Sashti. El templo probablemente fue construido alrededor de 1785 d. C.
Este templo está situado junto a la carretera Pune-Nashik, [ cita requerida ] en la ciudad de Ozhar. Está rodeado por todos lados por altos muros de piedra y su pináculo está hecho de oro. El templo está situado a orillas del río Kukadi. A través de Mumbai-Thane-Kalyan-Bapsai-Saralgaon-Otur, Ozhar está a 182 km.
Se cree que Shiva adoró a Ganesha antes de luchar contra el demonio Tripurasura en este lugar. Shiva construyó el templo donde adoró a Ganesha y fundó la ciudad llamada Manipur, que ahora se conoce como Ranjangaon.
Ranjangaon Ganpati es uno de los Ashtavinayaka, que celebra ocho casos de leyendas relacionadas con Ganesha. Este ídolo de Ganpati del templo fue inaugurado y donado por la familia "Khollam", una de las familias Gold Smith en Ranjangaon. Según la historia, el templo fue construido entre los siglos IX y X.
Si se va por la autopista Pune-Nagar, la ruta es Pune-Koregaon y luego pasa por Shikrapur. Rajangaon está a 21 km antes de Shirur. Desde Pune son 50 km.
El ídolo está orientado hacia el este, sentado con las piernas cruzadas y la frente amplia, con el tronco apuntando hacia la izquierda. Se dice que el ídolo original está escondido en el sótano, tiene 10 troncos y 20 manos y se llama Mahotkat, sin embargo, las autoridades del templo niegan la existencia de tal ídolo.
Construido de manera que los rayos del sol caen directamente sobre el ídolo (durante el movimiento del sol hacia el sur), el templo tiene un parecido claro con la arquitectura que recuerda a los siglos IX y X y está orientado al este. Shrimant Madhavrao Peshwa solía visitar este templo muy a menudo y construyó el santuario de piedra alrededor del ídolo y en 1790 d. C. el Sr. Anyaba Dev fue autorizado a adorar al ídolo.
El templo: Mahaganapati está retratado sentado sobre un loto, flanqueado por sus consortes Siddhi y Ridhi. El templo data del período de Peshwa Madhav Rao.
El templo de Maha Ganpati está muy cerca del centro de la ciudad de Ranjangaon. El templo fue erigido durante el gobierno de los Peshwas. Peshwa Madhavrao había construido el santuario interior para albergar el ídolo swayambhoo (que se encuentra de forma natural).
El templo está orientado al este y tiene una imponente puerta principal custodiada por dos estatuas de Jay y Vijay. El templo está diseñado de tal manera que durante el Dakshinayan, el aparente movimiento del sol hacia el sur, los rayos del sol caen directamente sobre la deidad.
La deidad está sentada y flanqueada a ambos lados por Riddhi y Siddhi. El tronco de la deidad gira hacia la izquierda. Existe la creencia local de que la verdadera estatua de Mahaganpati está oculta en alguna bóveda y que esta estatua tiene diez troncos y veinte brazos. Pero no hay nada que sustente esta creencia.
Festivales: Como en todos los demás templos de Ashtavinayaka (Ganesha), aquí se celebra Ganesha Chaturti con gran esplendor.
Cuenta la leyenda que un sabio estornudó y dejó salir a un niño. Al estar con el sabio, el niño aprendió muchas cosas buenas sobre el Señor Ganesha, pero heredó muchos pensamientos malvados. Cuando creció, se convirtió en un demonio llamado Tripurasura. Después, rezó al Señor Shiva y obtuvo tres poderosas ciudadelas (las fortalezas malignas de Tripuram) de oro, plata y bronce con la bendición de la invencibilidad hasta que las tres estén en línea recta. Con la bendición de su lado, causó sufrimiento a todos los seres en los cielos y en la tierra. Al escuchar las fervientes súplicas de los dioses, Shiva intervino y se dio cuenta de que no podía derrotar al demonio. Al escuchar el consejo de Narada Muni, Shiva saludó a Ganesha y luego disparó una sola flecha que atravesó las ciudadelas, acabando con el demonio.
Shiva, el asesino de las ciudadelas de Tripura, está consagrado en el cercano Bhimashankaram.
En el sur de la India se conoce una variante de esta leyenda. Se dice que Ganesha hizo que se rompiera el eje del carro de Shiva, cuando este se dirigía a luchar contra el demonio sin saludar a Ganesha antes de partir. Al darse cuenta de su acto de omisión, Shiva saludó a su hijo Ganesha y luego procedió victoriosamente a una corta batalla contra el poderoso demonio. (Véase Acharapakkam, un antiguo templo en Tamil Nadu glorificado por los himnos tamiles del primer milenio que consagran a Shiva asociado con esta leyenda, así como Tiruvirkolam y Tiruvatikai, ambos con más de 1200 años de antigüedad, asociados con la leyenda de Tripurasamhaaram).
(Los versos tamiles del santo poeta del siglo XV Arunagirinathar: 'Muppuram eri seida, Acchivan urai ratham, acchadu podi seida athi deera', donde describe a Ganesha como el héroe valiente que hizo que el eje del carro de Shiva se convirtiera en polvo mientras Shiva se dirigía a destruir a Tripurasura, narran esta leyenda).
