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Deicidio

El deicidio es el acto de matar (o matar al asesino) de un dios . El concepto puede utilizarse para cualquier acto de matar a un dios, incluida una deidad que vive, muere y renace y que luego es asesinada y resucitada .

Etimología

El término deicidio fue acuñado en el siglo XVII a partir del latín medieval *deicidium , de deus "dios" y -cidium "cortar, matar".

Mitología azteca

El dios azteca de la guerra, Tezcatlipoca , engañó a su rival Quetzalcóatl para que bebiera en exceso y se volviera libertino. Quetzalcóatl se quemó vivo por vergüenza.

Budismo

Los crímenes enumerados en el Anantarika-karma incluyen matar a un Arhat y derramar la sangre de un Buda .

Devadatta , un monje, y Ajātasattu , rey de Magadha , intentaron matar al Buda Gautama .

cristianismo

Según los relatos del Nuevo Testamento, las autoridades judías en Jerusalén bajo el dominio romano , los fariseos , acusaron a Jesús de blasfemia , un crimen capital según la ley bíblica , y buscaron su ejecución. Según Juan 18:31, las autoridades judías afirmaron carecer de la autoridad para ordenar la ejecución de Jesús, aunque es dudoso qué base legal hubiera tenido tal afirmación; el proyecto de historicidad del Seminario de Jesús señala para Juan 18:31 : " es ilegal para nosotros: la exactitud de esta afirmación es dudosa". en su versión Scholars . Además, Juan 7 :53–8:11 registra que le preguntaron a Jesús sobre la lapidación de la adúltera y Hechos 6:12 registra que ordenaron la lapidación de San Esteban .

Llevaron a Jesús ante Poncio Pilato , el prefecto romano de Judea , quien dudó y dejó que el pueblo decidiera si Jesús debía ser ejecutado. Según la Biblia, Poncio Pilato solo ordenó que Jesús fuera azotado. Lavándose las manos, Pilato dijo que no asumiría la culpa por la muerte de Jesús, a lo que la multitud respondió: " Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos ". [1]

En los relatos evangélicos, Pilato es retratado como un cómplice renuente de la muerte de Jesús. Los eruditos modernos dicen que es muy probable que un gobernador romano como Pilato no tuviera ningún problema en ejecutar a cualquier líder cuyos seguidores representaran una amenaza potencial para el gobierno romano. [2] También se ha sugerido que los relatos evangélicos pueden haber restado importancia al papel de los romanos en la muerte de Jesús durante una época en la que el cristianismo luchaba por ganar aceptación en el mundo romano. [3]

Análisis

La Iglesia Católica y otras denominaciones cristianas sugieren que la muerte de Jesús fue necesaria para borrar el pecado colectivo de la raza humana. La crucifixión se considera un ejemplo del amor eterno de Cristo por la humanidad y un autosacrificio de parte de Dios por la humanidad. [4]

El Evangelio gnóstico de Judas sostiene que Jesús ordenó a Judas Iscariote que pusiera en marcha la cadena de acontecimientos que conducirían a su muerte. [5]

Contra ciertos movimientos cristianos, algunos de los cuales rechazaban el uso de las Escrituras hebreas , Agustín replicó que Dios había elegido a los judíos como un pueblo especial, [6] y consideró que la dispersión del pueblo judío por parte del Imperio Romano era un cumplimiento de la profecía. [7] Rechazó las actitudes homicidas, citando parte de la misma profecía, a saber, "No los mates, para que no se olviden finalmente de tu ley" ( Salmo 59:11 ). Agustín, que creía que el pueblo judío se convertiría al cristianismo "al final de los tiempos", argumentó que Dios les había permitido sobrevivir a su dispersión como una advertencia a los cristianos; como tal, argumentó, se les debería permitir vivir en tierras cristianas. [8] El sentimiento a veces atribuido a Agustín de que los cristianos deberían dejar que los judíos "sobrevivan pero no prosperen" (lo repite el autor James Carroll en su libro La espada de Constantino , por ejemplo) [9] [10] es apócrifo y no se encuentra en ninguno de sus escritos. [11]

Mitología egipcia

Set mató a Osiris , quien luego fue resucitado por Isis . En las fuentes griegas, Tifón reemplaza a Set como asesino.

Mitología griega

El ofiotauro era una criatura cuyas entrañas otorgaban a quien las quemara el poder de derrotar a los dioses. Los Titanes intentaron usarlas contra los Olímpicos . Tras enterarse de que sus hijos estaban destinados a usurparle el trono, Cronos devoró a sus hijos. Sin embargo, sus hijos fueron liberados posteriormente por Zeus .

Mitología hawaiana

Lanikaula, un profeta, mató a los seguidores del dios embaucador Pahulu en Lanai .

Mitología japonesa

La diosa de la creación, Izanami, murió al dar a luz al dios del fuego Kagutsuchi . El padre de Kagutsuchi, Izanagi , decapitó a Kagutsuchi por el dolor.

Mitología mesopotámica

En la mitología babilónica , Kingu , junto con su madre dragón, Tiamat , fueron asesinados por el dios de la guerra Marduk en la batalla primordial del Enuma Elish . Después, los dioses mezclaron la sangre de Kingu con arcilla y crearon a los humanos. Una variante de este mito, de la epopeya Atra-Hasis , dice que el dios menor Geshtu-E fue sacrificado para crear humanos con su sangre.

Mitología nórdica

Loki engañó a Höðr para que matara a Baldr . Váli vengó la muerte de Baldr matando a Höðr.

La mayoría de los personajes principales mueren en el Ragnarök . Según el Gylfaginning , Jörmungandr mata a Thor envenenándolo, Fenrir mata a Odín , mientras que Heimdall y Loki se matan entre sí.

Véase también

Referencias

  1. ^ Mateo 27:24-25
  2. ^ F. MEIJER, "Jezus & de vijfde evangelist", Athenaeum – Polak & van Gennep, Amsterdam, 2015, 351 p.
  3. ^ Diccionario bíblico Anchor vol. 5. (1992) págs. 399–400. Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc.
  4. ^ Libro de la Concordia, "Los tres credos ecuménicos o universales", archivado el 8 de febrero de 2019 en Wayback Machine. Sitio web del Libro de la Concordia, sin fecha.
  5. ^ Associated Press, "Un manuscrito antiguo sugiere que Jesús le pidió a Judas que lo traicionara", sitio web de Fox News, jueves 6 de abril de 2006
  6. ^ Diarmaid MacCulloch . La Reforma: una historia (Penguin Group, 2005) pág. 8.
  7. ^ Agustín de Hipona, Ciudad de Dios , libro 18, capítulo 46.
  8. ^ Edwards, J. (1999) La Inquisición española , Stroud, págs. 33–35, ISBN  0752417703 .
  9. James Carroll, La espada de Constantino (Houghton Mifflin Harcourt, 2002), pág. 219.
  10. ^ Véase también Paula Fredriksen, entrevistada por David Van Biema, "¿Fue San Agustín bueno para los judíos?" Archivado el 4 de diciembre de 2022 en Wayback Machine en la revista Time , 7 de diciembre de 2008.
  11. ^ Fredriksen entrevistado por Van Biema, "¿Fue San Agustín bueno para los judíos?"

Enlaces externos