El asedio de Ruán fue un enfrentamiento militar clave de la primera guerra de religión francesa . Tras haber sido tomada por los opositores a la corona el 16 de abril, el asedio, que comenzó el 28 de mayo y culminó el 26 de octubre, devolvió la importante ciudad de Ruán al control de la corona. [2] La caída de Ruán prepararía el escenario para la batalla principal de la guerra en Dreux varios meses después. [3]
En el momento del asedio, Ruán era una de las principales ciudades de Francia, representando tanto un centro comercial en su función de ciudad portuaria como también una capital administrativa, sede de un Parlamento . [4] El protestantismo había llegado a la ciudad en la década de 1520 como un movimiento no estructurado, adquiriendo una forma cohesiva con la invitación de un predicador calvinista a la comunidad en 1557. [5] En 1562, la comunidad había alcanzado una fuerza de 15.000 miembros, lo que la convertía en una minoría considerable en la ciudad, particularmente entre los artesanos. [6]
El crecimiento del calvinismo en la ciudad inspiró un cambio reactivo en la población católica más radical de la ciudad , con la fundación de la Cofradía del Santísimo Sacramento de Ruán en la ciudad en 1561 para defender la transubstanciación de los ataques ideológicos de los que era objeto cada vez más. [7] La facción ultracatólica de Guisa , que era cada vez más influyente en la región de Normandía, también podía contar con varios aliados en la ciudad, entre ellos el presidente del Parlamento Louis Pétremol, el procurador general Jean Péricard y el bailío Villebon d'Estouteville. [8] [9] Sin embargo, esta influencia se vio contrarrestada por el gobernador calvinista de Normandía, el duque de Boullion. [10]
El Parlamento de Rouen y la élite en general estaban dominados por católicos moderados , por lo que tras la emisión del Edicto de Saint-Germain en enero de 1562 que otorgaba una tolerancia limitada al culto protestante, el Parlamento de Rouen sería el primero en ratificarlo, mientras que el Parlamento de París se resistió hasta marzo. [11] Mientras tanto, el Consejo de los 24, el principal aparato gubernamental de la ciudad, estaba dividido; sus 7 Conselliers-Échevins electos se dividieron entre 4 calvinistas y 3 católicos. [12]
A partir del Asunto de los Carteles en el reinado de Francisco I , el protestantismo fue objeto de persecución organizada en Francia. [13] Esto continuó durante el reinado de Enrique II y Francisco II , sin embargo, con la temprana muerte de este último, la regencia de Catalina de Médici para su joven hijo Carlos IX ofreció una nueva política de tolerancia limitada. [14] Los frecuentes juicios por herejía serían una característica de la vida de Rouen desde la década de 1530 a 1550, y el primer predicador de la naciente comunidad se vio obligado a huir del reino después de una orden de destierro en 1546. [15] Con una orden de ejecución del Parlamento para cualquier ministro calvinista arrestado y la confiscación de la propiedad de cualquiera que fuera encontrado organizando una asamblea, muchos conversos optaron por huir a Ginebra antes de 1559. [16]
Sin embargo, aquellos conversos que decidieron quedarse no se quedaron de brazos cruzados, y a partir de 1535 se registraron actos esporádicos de iconoclasia y distribución de carteles. [15] Asimismo, continuaron las reuniones ilegales para el culto y en 1560 tenían suficiente confianza en sus números como para reunirse públicamente y cantar salmos. [17] Cuando el cardenal Carlos de Borbón visitó la ciudad, fue colmado de insultos y su púlpito fue vandalizado. En la Cuaresma de 1562, los calvinistas destruyeron el portal de la catedral mientras un franciscano predicaba y luego invadieron el edificio para insultarlo. [18] Con la continuación de las ejecuciones por herejía, los calvinistas organizaron varias fugas de prisión para sus camaradas en 1560, e incluso derribaron a otro de sus rebaños de la hoguera en 1561 a pesar del intento de la ciudad de trasladar el lugar de ejecución a un sitio más seguro. [19]
Fue en este contexto de tensión religiosa en Rouen que los acontecimientos nacionales impulsarían las cosas hacia la violencia abierta. El 1 de marzo de 1562, mientras viajaba desde sus propiedades en Joinville a París, Francisco, duque de Guisa, cometió una masacre de fieles hugonotes en la ciudad de Wassy . [20] Una vez hecho esto, ignoró las demandas de la regente Catalina de acudir a la corte y explicarse, y fue en su lugar a París, donde recibió una bienvenida de héroe por sus acciones. [21] Temiendo la posible violencia de la presencia en la ciudad tanto del duque de Guisa como de su enemigo calvinista, el príncipe de Condé , Catalina les ordenó a ambos que desalojaran, pero solo Condé obedeció. [21] El duque de Guisa y sus aliados triunviros, habiéndose reunido antes de su entrada a París el 12 de marzo, se dirigieron a Fontainebleau, donde tomaron posesión del rey y el regente. [22] Aunque Catalina, al darse cuenta de la vulnerabilidad de su posición, había pedido previamente a Condé que saliera en su defensa, él se dirigió a Orleans , la tomó el 2 de abril y emitió un manifiesto para su revuelta el 8 de abril. [23] La estrategia prevista de Condé era apoderarse de una red de ciudades estratégicas y utilizarla para forzar un acuerdo favorable. [24] Con este fin, se animó a los hugonotes locales en los centros de toda Francia a tomar el control de sus ciudades, y Tours , Blois , Montpellier y Rouen, entre otras, cayeron en manos de los rebeldes durante los meses siguientes. [25]
Las noticias de la masacre de Wassy y las acciones posteriores del duque de Guisa llegaron rápidamente a Rouen, lo que provocó un clima de miedo y militancia entre los hugonotes de la ciudad. [9] Junto con el evento del septiembre anterior en el que Pierre Quitard de Bourges fue ejecutado en Rouen por poseer una lista de los 400 hugonotes líderes de la ciudad, se temía que esto presagiara una masacre similar en Rouen. [26] Circulaban cartas en los círculos hugonotes advirtiendo de la necesidad de estar listos para apoyar a sus iglesias hermanas con armas si era necesario, y guardias armados comenzaron a proteger sus asambleas locales. [9]
El 22 de marzo, la cercana ciudad de Dieppe cayó ante un golpe de Estado hugonote y, con el estallido de hostilidades formales en abril, Claude, duque de Aumale, recibió autoridad especial en la región de Normandía como teniente general con su adjunto Matignon . [10] Esto enfureció al gobernador de Normandía, el duque de Boullion, quien, aunque no se alió con Condé, intentó afirmar su autoridad local sitiando Matignon en Cherburgo , tomándolo por sorpresa. [10] Durante los meses de abril y mayo, gran parte de los centros urbanos de Normandía caerían en manos de quienes se oponían a la corona, incluidos Le Havre , Vire y Rouen . [10]
El 7 de abril, dos capitanes católicos, Nicolas le Gras y Nicolas Maze, bajo la autoridad del Triunvirato, entraron en Rouen y comenzaron a tocar las calles en busca de reclutas para luchar por la corona contra Condé. [27] Temerosos de que cualquier tropa reclutada fuera utilizada contra ellos, los hugonotes de la ciudad se lanzaron contra ellos matando a le Gras e hiriendo a Maze, quien logró escapar de la ciudad. [27] [9] Los hugonotes de la ciudad justificaron sus acciones en una protesta al duque de Bouillon más tarde en abril citando su preocupación de que los reclutadores estuvieran operando como agentes del cliente de Guisa, el barón de Clères. [27]
Tras esta acción violenta, el 13 de abril, el bailío de Ruán, el guisard Villebon d'Estouteville, regresó a la ciudad. [28] En el relato partidista posterior de la Histoire Ecclesiastique, los hugonotes afirmarían que había estado planeando su exterminio y que sus acciones habían sido para prevenirlo, sin embargo, es notable que esto ocurrió durante una ola de golpes de estado en las ciudades de toda Francia. [28] En la noche del 15 de abril, los hugonotes de la ciudad actuaron, primero tomando el convento de los Celestinos, luego el ayuntamiento antes de sitiar Estoubeville en su castillo. [29] Rápidamente se vio obligado a rendirse y huir de la ciudad, dejando a los hugonotes en control. [29] Los católicos de Ruán habían sido tomados completamente por sorpresa, y pronto el poder se consolidaría con el control hugonote de las puertas y una guardia nocturna dominada por los protestantes. [30]
La élite rebelde no anunció su lealtad a Condé sino al Rey, justificando su rebelión por razones preventivas para evitar un nuevo Wassy. [30] A los miembros católicos del Consejo de los 24 se les permitió continuar en sus cargos, el Parlamento mayoritariamente católico continuó en funciones y un soldado que había herido al Prior de los Celestinos durante el golpe fue ejecutado. [30]
El 19 de abril, el duque de Bouillon llegó a la ciudad con la esperanza de calmar a los rebeldes, pero no pudo hacerlo y, frustrado, dejó a su lugarteniente Charles de Bacqueville-Martel en la ciudad y partió. [31]
En el interior de la ciudad, se desarrolló rápidamente una dinámica tensa entre los rebeldes moderados y aquellos que querían ir más allá, una división en parte en líneas de clase entre los ancianos y los artesanos conversos. [30] El 3 y 4 de mayo, una ola de iconoclasia sistemática barrió la ciudad con protestantes armados que irrumpieron en las iglesias para destruir los altares, destrozar iconos y saquear metales preciosos. [32] [30] Los iconoclastas invadieron además las casas de los miembros de la élite católica, en particular aquellos miembros asociados con los Guisa, apoderándose de las armas que encontraron en ellas. [12]
La élite hugonote se distanció rápidamente de las acciones, escribiendo una disculpa formal en la que afirmaban que había sido un brote espontáneo dirigido por niños. [12] Sin embargo, la carta continuaba señalando que el acto debía demostrar el desagrado divino por la exhibición de idolatría, lo que proporcionaba un grado de respaldo tácito. [12] Otros informes de la iconoclasia llevada a cabo en bandas también sugieren un grado de organización. [12]
A pesar de la implicación de la élite, el consejo pronto encargó a Nicolas de l'Isle a Mantire de la Mornau la responsabilidad de recoger, pesar y fundir la placa de oro saqueada. [33] El valor total ascendió a 57.934 libras y se utilizaría para pagar los costes de guarnición y defensa de la ciudad, aunque sólo alcanzaba para un mes de salario. [34]
Las consecuencias de la iconoclasia llegaron en los días siguientes, cuando los principales comerciantes y sacerdotes católicos abandonaron la ciudad y, el 10 de mayo, el Parlamento se marchó, declarando que ya no era un lugar seguro. [12] Los tres Conseillers-Échevins católicos dejaron de asistir al Consejo de los 24, dejando a los hugonotes con un control político más total y con un consejo reducido hasta las elecciones de julio. [12] Martel, el representante del duque de Bouillon en la ciudad, se marchó el 14 de mayo en respuesta a los acontecimientos anteriores, dejándola totalmente sin un representante de la corona. [35]
En abril y tras la ola de iconoclasia de mayo, Catalina buscó un acuerdo negociado con los rebeldes de Ruán, proponiendo la readmisión de los funcionarios de la corona a cambio de indulgencia para los rebeldes. [36] Esta propuesta chocó con los partidarios de la línea dura católica de la corte, de los que dependía el poder de Catalina, y con los rebeldes, que querían que la comisión recientemente otorgada al duque de Aumale sobre Normandía fuera revocada como parte de cualquier acuerdo, por lo que no llegó a nada. [36] El propio duque de Aumale llegó a las puertas de Ruán el 28 de mayo y convocó a la ciudad a que se rindiera ante él, pero los rebeldes se negaron. [37] Aumale inició un asedio, pero al tener solo 3000 hombres a su mando y sin armas de asedio, su bombardeo de la ciudad fue ineficaz. [37] Después de varios días se vio obligado a levantar el campamento cuando la guarnición de la ciudad fue reforzada por las fuerzas que llegaban del señor de Morvillier. [37] Morvillier asumiría el liderazgo de la defensa de la ciudad. [38]
Tras el fracaso del asedio directo y la continua ausencia del principal ejército real, Aumale cambió de táctica y comenzó una campaña de hostigamiento e intentó contrarrestar las incursiones desde la ciudad. [36] Escaso de fondos para sus tropas, se apoderó de telas de los comerciantes ruaneses de Brionne y encargó al élu de Ruán que recaudara el impuesto décimis para él. [39] Armó y alentó aún más al campesinado de los alrededores de las ciudades de Ruán y Dieppe con la esperanza de que contraatacaran cualquier intento de salida desde Ruán y obstaculizaran los esfuerzos de refuerzo. [39]
Mientras tanto, los refuerzos protestantes continuaron su camino hacia la ciudad de Rouen en preparación para un nuevo asedio más tarde en el año. [36] Las tropas demostraron ser propensas a robar a los lugareños de la ciudad y en sus incursiones en el área circundante saquearon las ciudades cercanas de Elbeuf , Caudebec-lès-Elbeuf y Darnétal en incursiones iconoclastas. [36] Entre estas tropas llegó Gabriel de Lorges, primer conde de Montgomery, quien recibió una comisión de Condé en agosto para asumir el liderazgo de la defensa de la ciudad, vinculándola más estrechamente a la rebelión más grande. [40] Sus grandes impuestos a sus correligionarios en la ciudad lo dejaron impopular, algunos exigieron el regreso de Martel. [40]
El 22 de julio, el Parlamento de Rouen volvió a reunirse en Louviers como un remanente, ahora más alineado con la facción ultracatólica que anteriormente había sido minoría entre sus miembros, con vínculos con Aumale a través de Péricard. [41] Se promulgaron nuevas leyes que sancionaban la detención de todos los herejes y, si se resistían al arresto, su ejecución sumaria . [41] Además, la destrucción de la propiedad de la iglesia se castigaría con la confiscación de todos los bienes. [42] El ahorcamiento de hugonotes que de otro modo no habrían combatido llevó al consejo real a intervenir en agosto, enviando a Michel de Castelnau para intervenir y poner fin a lo que consideraban una brutalidad excesiva. [41]
Las autoridades de Rouen respondieron a estas acciones, obligando a los católicos líderes que quedaban en la ciudad a convertirse al protestantismo o a ser encarcelados, y la propiedad de los que habían huido fue confiscada por la ciudad. [42] Todos los servicios católicos ya habían cesado en la ciudad durante el mes de junio. [43] En las elecciones del 4 de julio para el Consejo de los 24, se llenaron los tres escaños vacantes, lo que proporcionó un consejo hugonote completo. [12]
Con el Ejército Real comenzando a moverse hacia el norte en un camino para limpiar el Loira, y las tropas católicas bretonas entrando en Normandía, la ciudad comenzó a considerar pedir ayuda al extranjero. [42] [43] El 15 de agosto, un diputado de la ciudad y el Vidame de Chartres se dirigieron a Inglaterra para solicitar el apoyo de Isabel , varias semanas después, con la caída de Bourges ante el Ejército Real, se le envió un llamamiento urgente. [42] Finalmente, el 20 de septiembre, el Príncipe de Condé e Isabel finalizaron el Tratado de Hampton Court con Le Havre ofrecido a los ingleses a cambio de una fuerza de relevo de 6000 hombres para las ciudades de Rouen y Dieppe. [42] Centrándose primero en asegurar Le Havre, no sería hasta el 4 de octubre que las primeras 200 tropas llegaran a Rouen, momento en el que la ciudad ya estaba sitiada, solo llegarían otras 300 tropas, momento en el que la ciudad estaría a punto de caer. [42] [44] Aunque se había planeado algo más, uno de los seis barcos que los ingleses usaron para transportar tropas por el río hasta Rouen chocó contra un banco de arena y fue rápidamente interceptado por Damville . [45]
Disgustados por el tratado, varios notables protestantes de Rouen desertarían a la corona y abandonarían la ciudad en septiembre. [42] Entre los que desaprobaron la negociación estaría Morvillier, quien cedió el mando de la defensa de la ciudad al recién llegado Montgomery. [38]
Tras haber sometido con éxito a Bourges a principios de septiembre, el ejército real tomó la decisión de pasar por alto Orleans y comenzar un segundo asedio de Rouen, consciente del tratado recientemente firmado con Isabel y deseando impedir que llegaran refuerzos ingleses a la ciudad. [46] Al llegar a la ciudad el 28 de septiembre, establecieron un asedio integral con 30.000 hombres al mando de Antonio de Navarra . [46] [42] Fuera de sus murallas, la ciudad estaba defendida principalmente por el Fuerte Sainte Catherine, que dominaba la ciudad desde el sureste. [47]
El 13 de octubre, mientras inspeccionaba las trincheras de asedio, Navarre fue mortalmente herido por un disparo de mosquete en su hombro. [48] Aunque fue atendido por el famoso cirujano Ambroise Paré , no pudo ser salvado y murió de su herida el 17 de noviembre. [48] [49] Se informó que sus últimos sacramentos se llevaron a cabo según la costumbre luterana y, por lo tanto, los rumores de su falta de ortodoxia religiosa a pesar de luchar por la corona acompañarían su muerte. [50] Con su muerte, el liderazgo del esfuerzo de asedio pasó al duque de Guisa. [48]
Poco después de que Navarra fuera herida, la fortaleza de Santa Catalina cayó ante los sitiadores, por lo que solo era cuestión de tiempo hasta que la ciudad misma capitulara. [51] El asalto al fuerte había sido amargamente disputado, duró siete horas, y Montgomery amenazó con ejecutar a cualquier desertor. [52] En ese momento, riéndose de las protestas del duque de Guisa y Ana de Montmorency , Catalina llegó al fuerte para conferenciar con los dos capitanes y examinar la ciudad. [53] Preocupada por el poder potencial que se concentraría en manos de Guisa si se lograba la victoria total, y deseando que la rica ciudad de Ruán permaneciera como una herencia intacta para su hijo, Catalina continuó buscando un final negociado para el asedio. [48] [51] Mientras que los comerciantes y burgueses de la ciudad estaban ansiosos por aceptar tal oferta, el comandante militar Montgomery, respaldado por los artesanos de la ciudad y los refugiados de otras partes de Normandía, rechazó sus avances. [51] En lugar de ello, propusieron una contraoferta que incluía una cláusula que permitía a todos los ministros protestantes permanecer en la ciudad, lo que era inaceptable para los sitiadores. [51]
El 21 de octubre, una semana después de asumir el mando, el duque de Guisa ordenó un asalto total a las murallas de la ciudad. [48] Después de cinco días de asalto, el 26 de octubre se logró abrir una brecha con minas y cargas explosivas que crearon un agujero en la muralla lo suficientemente grande como para que pasara un caballo. [54] [55] El duque, tan ansioso como Catalina por evitar un saqueo, prometió un doble pago a todas las tropas presentes con la condición de que mantuvieran la disciplina. [55] Temerosos de lo que estaba por venir, algunos de los líderes de la ciudad huyeron en la oscuridad de la noche o en barcos por el Sena. [56] Durante los siguientes tres días, la ciudad fue objeto de masacres y saqueos, y los soldados saquearon tanto las casas hugonotes como las iglesias católicas. [56] El embajador español Chantonnay estimó que mil murieron en el saqueo. [56] Algunos de los que sobrevivieron se encontraron yendo hasta París para recomprar sus posesiones que los soldados habían empeñado. [48]
Con la caída de Rouen, solo la ciudad clave de Orleans siguió siendo una amenaza para París y la causa real. El ejército real, que superaba en número al de Condé, no pudo evitar un enlace entre su fuerza y los refuerzos mercenarios alemanes traídos a través de Francia por François de Coligny d'Andelot, pero pudieron adelantarse a su marcha sobre París, lo que lo llevó a girar hacia el norte, con la esperanza de unirse a los ingleses que tenían los fondos que necesitaba urgentemente para pagar a sus tropas. [57] Mientras marchaba hacia el norte en Normandía, fue interceptado y llevado a la batalla en Dreux, una victoria decisiva para la corona que obligó a los rebeldes a retirarse a la ciudad de Orleans. [57] Después de haber perdido a Montmorency como prisionero y a su otro líder Jacques d'Albon, Seigneur de Saint André en el campo de Dreux, Guisa ahora quedó al mando exclusivo del esfuerzo bélico de la corona, y a pesar del deseo de Catalina de un acuerdo negociado buscó un enfrentamiento decisivo con una victoria en Orleans. [58] Guisa estableció un asedio y lo llevó casi a su fin, antes de ser asesinado poco antes del asalto final, lo que permitió a Condé, Montmorency y Catalina establecer el Edicto de Amboise de compromiso que puso fin a la primera guerra de religión. [59] [57]
Una vez arregladas temporalmente las cosas entre los rebeldes y la corona, se creó un frente unificado para expulsar a los ingleses que habían ocupado las ciudades de Le Havre y Dieppe. [60] El 28 de julio Le Havre fue finalmente reconquistado, terminando así el restablecimiento del control francés. [61]
Tras la caída de Ruán, el Parlamento de Louviers, que aún quedaba en pie, volvió a la ciudad y se restableció. [62] Anuló las elecciones del Consejo de julio del 24 con el argumento de que excluían a los católicos y estableció una nueva elección, en la que no se elegiría a ningún consejero hugonote, y ninguno volvería a ocupar un cargo en el consejo. [62] Aunque el Parlamento quería duras represalias, Catalina presionó por una línea conciliadora, con la ejecución de cuatro líderes y un préstamo forzoso de 140.000 escudos que se extraería de la ciudad para apuntalar las finanzas de la corona. [63] Una vez que la administración real se fue de la ciudad, las autoridades locales fueron más allá, desarmando a todos los hugonotes de la ciudad y ordenando un impuesto especial para que los protestantes pagaran para reparar los daños en la muralla. [63] Se formó una milicia totalmente católica y los miembros del Parlamento que sugirieron que se permitiera a sus colegas hugonotes regresar a su antiguo cargo fueron amenazados en la calle. [63]
A pesar de los daños causados a la comunidad, los hugonotes de Rouen se recuperaron rápidamente, alcanzando sus niveles de población anteriores al asedio en 1564. [62] Sin embargo, obtendrían pocos nuevos conversos a partir de este punto y la comunidad se encontraría cada vez más formando un grupo bien definido con diferentes nombres y prácticas sociales. [62] Incluso en la década de 1580, los hugonotes encontrarían su iconoclasia de 1562 culpada por la plaga. [62] El Edicto de Amboise solo se aplicaría después de una serie de asesinatos violentos y enfrentamientos en abril, y más incidentes violentos continuarían en la ciudad hasta la masacre de hugonotes de 1572 inspirada en la masacre del día de San Bartolomé . [63] [64]