La invasión cármata de Irak fue una incursión a gran escala por parte de los cármatas de Bahréin contra la región metropolitana de Irak del califato abasí , que comenzó en el otoño de 927 y continuó hasta el verano de 928.
La invasión fue la culminación de una serie de ataques destructivos contra las caravanas del Hajj y el saqueo de Basora y Kufa , durante los años anteriores. Estos ataques, que se produjeron en medio de un malestar político general en el gobierno abasí, que parecía impotente para hacer frente a los cármatas, exacerbaron las tensiones políticas en Bagdad y llevaron a la caída y ejecución del visir Ibn al-Furat .
En octubre/noviembre de 927, el líder cármata, Abu Tahir al-Jannabi , dirigió una fuerza de no más de 2.300 hombres para invadir Irak. En diciembre, los cármatas capturaron Kufa y derrotaron al ejército mucho más grande del emir semiautónomo de Adharbayjan , Yusuf ibn Abi'l-Saj , que fue capturado. Los cármatas comenzaron entonces a avanzar hacia el norte a lo largo del Éufrates en dirección a Bagdad, donde se desató un pánico generalizado. Se reunió un ejército de más de 40.000 hombres para hacer frente a la amenaza, pero los comandantes abasíes, Mu'nis al-Muzaffar y Abu'l-Hayja al-Hamdani , prefirieron evitar el combate y en su lugar obstruyeron el avance cármata destruyendo los puentes y canales cerca de la capital abasí. Las inundaciones resultantes detuvieron el avance de los cármatas en las afueras de la ciudad el 7 de enero de 928. Los cármatas se retiraron nuevamente a través del Éufrates y marcharon río arriba hacia la Alta Mesopotamia , saqueando la región y obteniendo rescates de sus ciudades. Sin oposición, los cármatas se retiraron a sus hogares en el verano de 928. Su presencia había provocado levantamientos de simpatizantes, los llamados Baqliyya , en el Sawad de Kufa, pero estos fueron reprimidos por las autoridades abasíes. Los sobrevivientes de estos levantamientos se unieron a los cármatas en su retirada a Bahrayn.
Tras la invasión, los cármatas saquearon La Meca en enero de 930 y capturaron Omán ese mismo año, pero los problemas internos detuvieron su avance. Abu Tahir reconoció como el Mahdi a un joven persa que había sido hecho prisionero en Irak, Abu'l-Fadl al-Isfahani , y el poder pasó a él. Sin embargo, su comportamiento errático pronto dejó claro que no era la figura milenarista que esperaban los cármatas, y fue asesinado. El acontecimiento desmoralizó a los cármatas, que después buscaron relaciones pacíficas con los abasíes. No obstante, la invasión de 927-928 deterioró gravemente la situación financiera y política del califato abasí, que descendió a un círculo vicioso de golpes militares y guerras intestinas entre caudillos, que culminó en 946 con la toma de Irak por la dinastía buyí .
En los años 880 y 890, el misionero chiita ismailita Abu Sa'id al-Jannabi había establecido un fuerte apoyo entre las tribus beduinas de Bahrayn . [3] En 899, el movimiento ismailita se dividió entre una rama que seguía el liderazgo del futuro califa fatimí , Abdallah al-Mahdi , y aquellos que rechazaban sus pretensiones al imamato , conocidos como los " carmatianos ". Ya sea por convicción genuina o por conveniencia política, Abu Sa'id se puso del lado de esta última facción. [4] [5] [6] Aliado con las tribus beduinas locales de Banu Kilab y Banu Uqayl , así como con los comerciantes del Golfo Pérsico , Abu Sa'id pudo capturar la capital de la región y en 900 consolidó su independencia al derrotar a un ejército abasí enviado para recuperar el control de Bahrayn. [7]
Bajo el gobierno de Abu Sa'id, los Qarmatianos de Bahrayn no se involucraron en los fallidos levantamientos ismailitas de los años 900 contra el califato abasí sunita en Siria e Irak , ni en el establecimiento del califato fatimí en Ifriqiya . Aparte de una incursión contra Basora en 912, también mantuvieron la paz con los abasíes, asegurada mediante donaciones de dinero y armas enviadas por el visir abasí , Ali ibn Isa ibn al-Jarrah . [8] Abu Sa'id fue asesinado en 913/4, y fue sucedido, al menos nominalmente, por todos sus hijos colectivamente. [9] El mayor, Abu'l-Qasim Sa'id al-Jannabi, fue al principio el preeminente, pero su reinado fue breve; Fue reemplazado por el hijo menor, más ambicioso y guerrero, Abu Tahir al-Jannabi , en 923. [7] [10] [11]
Bajo el liderazgo de Abu Tahir, que apenas tenía 16 años, los cármatas comenzaron a realizar incursiones contra el califato abasí con un ataque sorpresa a Basora en la noche del 11 de agosto de 923. La ciudad fue saqueada a fondo durante los siguientes 17 días, hasta que los cármatas se marcharon, sin ser molestados, y con un enorme séquito de botín y esclavos. [10] [12] El inicio de las hostilidades probablemente estuvo relacionado con la deposición de Ali ibn Isa del visirato y su reemplazo por su rival más belicista , Ibn al-Furat , que favorecía la acción militar. [10] [13] Tras la noticia del ataque, Ibn al-Furat envió tropas a Basora, pero llegaron después de que los cármatas se hubieran marchado. [14] Este sería un tema común en la respuesta militar abasí a las incursiones de Qarmatia: los grupos de incursión de Qarmatia eran pequeños, pero muy móviles, lo que garantizaba que cualquier respuesta militar abasí llegaría tarde. Al mismo tiempo, la base de Qarmatia en Bahrayn estaba a salvo de las represalias abasíes. [15]
A pesar del alarmante saqueo de Basora, Ibn al-Furat estaba más preocupado por asegurar su propia posición que por hacer preparativos militares; de hecho, para eliminar a su rival más poderoso de Bagdad, envió al comandante en jefe, Mu'nis al-Muzaffar , con su ejército a Raqqa , en un exilio virtual. [14] Al mismo tiempo, el hijo de Ibn al-Furat, al-Muhassin, emprendió una campaña de tortura contra funcionarios, con el fin de sacarles dinero. [16]
En marzo de 924, los cármatas destruyeron la caravana del Hajj que regresaba de La Meca a Bagdad , y tomaron prisioneros a muchos notables de la corte abasí. [12] [17] Mientras los simpatizantes pro-chiítas acudían en masa a Bahrayn, el gobierno abasí, dividido por rivalidades entre facciones e incapacitado por la falta de fondos, no logró responder de manera efectiva a la amenaza cármata. [18] La destrucción de la caravana del Hajj fue un testimonio de la incompetencia del gobierno abasí para garantizar uno de sus deberes más fundamentales. [19] Estallaron disturbios en las calles de Bagdad contra Ibn al-Furat, que ahora perdió todo el apoyo que pudiera haber tenido. Mu'nis fue llamado de nuevo a Bagdad en junio, y los comandantes militares insistieron en la deposición de Ibn al-Furat. El 16 de julio, el visir fue depuesto y ejecutado, junto con su hijo al-Muhassin. [20] El acontecimiento marcó el ascenso final de los militares sobre la burocracia civil, con terribles consecuencias para el futuro. [20]
La caravana del Hajj del año siguiente fue atacada en su camino hacia La Meca, y a pesar de una escolta de 6.000 hombres tuvo que regresar a Kufa perseguida por los cármatas, sufriendo grandes pérdidas. [18] [21] Los cármatas exigieron la rendición de Basora y de Juzistán , y cuando se les negó, entraron en Kufa y la saquearon durante siete días. Incluso las puertas de hierro de la ciudad fueron desmanteladas y llevadas de vuelta a Bahrayn. [18] [22] En la siguiente temporada de Hajj, en enero de 926, una fuerte escolta militar garantizó la seguridad de los peregrinos, pero las autoridades pagaron una fuerte suma a los cármatas para que se les permitiera pasar. Durante el siguiente Hajj, la caravana tuvo que ser cancelada por completo ya que el gobierno abasí carecía de fondos para proporcionar la escolta, y el pánico se extendió en La Meca cuando sus habitantes abandonaron la ciudad en previsión de un ataque cármata que nunca llegó. [18]
Mientras tanto, el gobierno abasí hizo frenéticos esfuerzos para reunir dinero para reclutar más soldados, pero los dos visires de corta duración que sucedieron a Ibn al-Furat, Abdallah al-Khaqani y Ahmad al-Khasibi, no pudieron apuntalar las finanzas del estado. [23] Las cosas empeoraron por los persistentes rumores de que algunos elementos del gobierno abasí estaban en secreto en connivencia con los cármatas, una acusación que se dirigía liberalmente contra los opositores políticos de la época. [23]
En su desesperación, en 926 el visir al-Khasibi llamó al emir semiautónomo y hereditario sají de Adharbayjan y Armenia , Yusuf ibn Abi'l-Saj , con sus tropas, para hacer frente a la amenaza cármata. Como el tesoro estaba vacío, los ingresos de las provincias orientales que todavía estaban bajo control abasí (el Yibal y el noroeste de Persia), junto con los propios dominios de Ibn Abi'l-Saj, se destinaron al mantenimiento de su ejército. [24] [21] Como señala el historiador Hugh Kennedy , se trataba de una "idea tonta": las tropas sajíes, en su mayoría tropas de las tierras altas, no estaban acostumbradas a luchar en las llanuras desérticas de Irak, mientras que la lealtad de Ibn Abi'l-Saj a Bagdad era cuestionable y dependía de que se le pagaran las sumas prometidas. [1]
Finalmente, en abril de 927, Ali ibn Isa fue llamado de nuevo al visir por insistencia de Mu'nis, para dirigir una especie de " gobierno de unidad nacional " para lidiar con la crisis. [23] Ali ibn Isa favoreció una solución alternativa, a saber, reclutar tropas de las tribus beduinas de Asad y Shayban , lo que costaría al tesoro mucho menos y proporcionaría tropas más adecuadas. [1] Al mismo tiempo, el visir intentó persuadir a Ibn Abi'l-Saj para que regresara a su provincia natal, pero este último se negó, al igual que se negó a llevar a sus hombres al campo antes de que llegara el dinero prometido. Mientras tanto, las tropas sajidas establecieron su base en Wasit , desde donde oprimieron a la población local. [1]
Sin embargo, todos los planes de Ali ibn Isa tardarían en implementarse y ese tiempo se estaba agotando. [1] En octubre/noviembre de 927, los cármatas bajo el mando de Abu Tahir lanzaron su invasión de Irak, avanzando para atacar Kufa. [1] Mu'nis fue llamado de vuelta de una campaña contra el Imperio bizantino , se instalaron grandes depósitos de armas y suministros en Kufa e Ibn Abi'l-Saj recibió la orden de dirigirse a la ciudad. Sin embargo, los cármatas, que avanzaban rápidamente, llegaron primero a Kufa y capturaron los suministros almacenados. [1]
La fuerza invasora de Qarmatia era pequeña (según las fuentes medievales, entre 1.500 y 2.300 hombres), por lo que Ibn Abi'l-Saj decidió atacarlos. A pesar de disfrutar de una considerable superioridad numérica, en una batalla cerca de Kufa el 7 de diciembre de 927, las tropas sajíes fueron derrotadas y el propio Ibn Abi'l-Saj fue capturado. [22] [25]
Los simpatizantes ismailitas ocultos (los Baqliyya ) en el Sawad de Kufa se revelaron y se rebelaron, desde las tribus beduinas de Rifa'a, Dhuhl y Abs, hasta el sobrino del primer misionero ismailita Abu Muhammad Abdan, quien tomó el control de Kufa y declaró el fin de la dinastía abasí y la inminente llegada del mesías islámico, el Mahdi . Los rebeldes fueron pronto dispersados por las tropas abasíes de Wasit bajo el mando de Harun ibn Gharib, pero sus restos se unieron a las fuerzas de Abu Tahir. [22] [26]
Después de su victoria en Kufa, los cármatas comenzaron su avance hacia el norte, apuntando a la propia Bagdad. [27] A medida que avanzaban los cármatas, estalló el pánico en Bagdad, donde muchos temían que la ciudad cayera y el califato abasí pereciera, ya que se extendieron rumores de que Abu Tahir ya había dividido los palacios califales entre sus seguidores. [26] [27] El gobierno abasí movilizó incluso a sus tropas de palacio, que rara vez salían de la capital, para hacer frente a la amenaza. [28] Ali ibn Isa se vio obligado a recurrir a la reina madre, Shaghab , para pedirle dinero para alistar a los barqueros de Bagdad en el servicio del gobierno. [27]
Mientras tanto, los cármatas llegaron a Anbar el 14 de diciembre y encontraron destruido el puente sobre el Éufrates . Algunos hombres en botes lograron cruzar el río y repararlo, lo que permitió que el resto del ejército cruzara, pero dejaron su tren de equipajes atrás en la orilla oeste. [29] [27] Durante la noche, los abasíes lograron quemar el puente nuevamente, dejando a los cármatas varados al este del río, pero estos continuaron su marcha hacia la capital abasí. [30]
Los dos mil de cármatas se enfrentaron a un ejército mucho más grande, bajo el mando de Mu'nis y el jefe hamdaní Abu'l-Hayja . [31] Las listas del ejército contenían, al parecer, los nombres de 42.000 hombres, a los que hay que añadir los considerables séquitos personales de Mu'nis y los otros comandantes superiores, y los beduinos comandados por Abu'l-Hayja. [2] Sin embargo, las tropas abasíes eran de baja calidad y representaban el resultado de una movilización masiva de emergencia en lugar de una fuerza militar entrenada. [2] Según Kennedy, el número real de tropas regulares efectivas disponibles para el gobierno abasí en ese momento probablemente estaba muy por debajo de los 10.000 hombres, y eso solo en situaciones de emergencia. [32] Como resultado, en lugar de enfrentarse a los cármatas en el campo, Mu'nis recurrió a abrir brechas en los canales, inundar los campos y derribar los puentes que conducían a Bagdad para detener el avance cármata. [26] [31] El 7 de enero de 928, al encontrarse bloqueado el camino en el punto de Aqarquf, a la vista de las torres de Bagdad, el avance cármata fue detenido. [26]
Mientras el ejército cármata se encontraba todavía al este del Éufrates, los abasíes planearon atacar su campamento en la orilla oeste y liberar a Ibn Abi'l-Saj. [31] Para ello, Mu'nis destinó a su chambelán Yalqbaq con 6.000 hombres, la mayoría de los cuales parecen haber sido tropas sayíes. [33] Abu Tahir sospechó sus intenciones y logró cruzar el río de noche para alertar a su campamento y preparar su defensa. El ataque abasí fracasó e Ibn Abi'l-Saj fue ejecutado como consecuencia de ello. [31]
El ejército cármata logró cruzar el Éufrates, pero a pesar de verse frustrado en su ataque a Bagdad, Abu Tahir no se rindió. Sus hombres siguieron el río hacia el norte hasta la Alta Mesopotamia , saqueando a su paso. [26] [31] La ciudad de Hit resistió sus ataques, pero saquearon al-Daliya , al-Rahba y llegaron a Raqqa , que también asaltaron sin éxito. Bandas cármatas más pequeñas llegaron hasta Ras al-Ayn y Sinjar , extrayendo rescates de las ciudades y saqueando el campo. [31] [34]
Como señala Kennedy, la política del gobierno abasí de concentrar sus tropas en la capital significó que las ciudades de todo el califato quedaron libradas a su suerte, obligadas a improvisar rápidamente defensas y a formar milicias para defenderse de los atacantes. [35] Finalmente, en el verano de 928, los cármatas se retiraron a sus hogares en Bahrayn, y Abu Tahir dejó atrás un poema en el que prometía regresar. [36]
Abu Tahir cumplió su amenaza atacando la propia Meca en enero de 930, durante el Hajj. Masacraron a los peregrinos del Hajj, profanaron el pozo de Zamzam arrojando cadáveres y saquearon la Kaaba , llevándose sus reliquias, incluida la Piedra Negra , a su capital al-Ahsa . [22] [37] Este evento puede haber estado relacionado con los acontecimientos internos en el estado cármata: a su regreso de Irak, Abu Tahir reconoció a uno de los cautivos que trajeron con ellos, un joven persa llamado Abu'l-Fadl al-Isfahani , tomado en Qasr Ibn Hubayra , como el esperado Mahdi. Fue proclamado como tal públicamente en 931, y los líderes cármatas cedieron todo el poder en sus manos. [38] [39] Como se esperaba que el Mahdi anulara la ley religiosa existente de Mahoma y anunciara una revelación nueva y final, [40] la profanación sin precedentes de La Meca probablemente estuvo vinculada con las expectativas milenaristas asociadas con su nuevo mesías entre los cármatas. [41] En el evento, el comportamiento extraño y autocrático del supuesto Mahdi, que era adorado como un dios viviente y había ejecutado a varios de los principales cármatas, despertó resistencia y fue asesinado poco después. [42]
Abu Tahir fue capaz de conservar el poder sobre Bahrayn, y el liderazgo cármata denunció todo el episodio como un error y volvió a su anterior adhesión a la ley islámica. [43] [44] Sin embargo, el asunto del falso Mahdi empañó el prestigio de Abu Tahir y destrozó la moral de los cármatas, muchos de los cuales abandonaron Bahrayn para buscar servicio en los ejércitos de varios caudillos regionales. [43] Al mismo tiempo, el evento evidentemente frenó las ambiciones de Abu Tahir: después de conquistar Omán en 930, parecía dispuesto a repetir su invasión de Irak, pero después de un saqueo de Kufa en 931, regresó con sus hombres a Bahrayn para lidiar con el falso Mahdi. [45] Durante los años siguientes, los qarmatíes de Bahréin entablaron negociaciones con el gobierno abasí, que dieron como resultado la conclusión de un tratado de paz en 939 y, finalmente, el regreso de la Piedra Negra a La Meca en 951. Estos acontecimientos marcaron, en palabras de Hugh Kennedy, "la asimilación del estado qarmatí al orden político musulmán". [43] [46]
En el califato abasí, la desastrosa invasión cármata de Irak, que dejó devastada la otrora fértil región de Sawad, exacerbó las luchas políticas internas en Bagdad. [21] Una vez que pasó el peligro inmediato, la corte consiguió la destitución de Ali ibn Isa en mayo de 928, [31] y las intrigas y luchas de poder se reanudaron, esta vez entre Mu'nis y Harub ibn Gharib. Las disputas dieron como resultado la breve deposición del califa al-Muqtadir en febrero de 929, [47] pero, aunque el califa fue restaurado en cuestión de días, los años siguientes fueron un período de golpes de Estado y contragolpes de Estado que culminaron en el derrocamiento y muerte de al-Muqtadir por parte de Mu'nis en 932. [21] En lugar de estabilizar la situación, esto simplemente puso de relieve el papel que podían desempeñar los militares en la política de la corte. En las décadas siguientes, varios militares fuertes y caudillos regionales lucharon entre sí por el control de Bagdad y de los califas, ahora prácticamente impotentes, y de los ingresos de Irak, hasta que la dinastía Buyid tomó el control final de Bagdad en 945. [48]