La arquitectura de la antigua Sri Lanka muestra una rica diversidad, variando en forma y estilo arquitectónico desde el Reino de Anuradhapura (377 a. C.-1017) hasta el Reino de Kandy (1469-1815). La arquitectura cingalesa también muestra muchas influencias antiguas del norte de la India. El budismo tuvo una influencia significativa en la arquitectura de Sri Lanka después de su introducción en la isla en el siglo III a. C., [1] y la arquitectura antigua de Sri Lanka era principalmente religiosa, con más de 25 estilos de monasterios budistas. [2] Los edificios importantes incluyen las estupas de Jetavanaramaya y Ruwanvelisaya en el reino de Anuradhapura y más adelante en el reino de Polonnaruwa (siglos XI-XIII). El palacio de Sigiriya se considera una obra maestra de la arquitectura antigua y el ingenio, y la fortaleza de Yapahuwa y el Templo del Diente en Kandy también destacan por sus cualidades arquitectónicas. La arquitectura antigua de Sri Lanka también es importante para la sostenibilidad, en particular Sigiriya , que fue diseñada como una estructura respetuosa con el medio ambiente.
Los monasterios se diseñaron utilizando el Manjusri Vasthu Vidya Sastra , un manuscrito que describe el diseño de la estructura. El texto está en sánscrito pero escrito en escritura cingalés . Se cree que el guión es del siglo V. Trata exclusivamente de monasterios budistas y es claramente de la escuela Mahayana . El texto muestra mucha originalidad y no hay nada similar en los tratados indios existentes, que tratan únicamente de los templos hindúes. [2]
La evidencia más antigua de templos rudimentarios en cuevas se encuentra en Mihintale , una característica única en estas cuevas era el uso de una repisa de goteo ( kataraya ) tallada a lo largo del borde superior del techo de roca que impedía que el agua de lluvia entrara en la cueva. Con el tiempo se fueron añadiendo puertas, ventanas y paredes de ladrillo o piedra. [2] El techo y las paredes estaban enlucidos de blanco y terminados con pinturas decorativas, estas son evidentes en los templos rupestres de Dambulla . [3]
Los complejos de cuevas de Dambulla , Situlpahuwa y Mulkirigala son importantes templos rupestres que demuestran los desarrollos arquitectónicos rudimentarios de la isla. El templo cueva Kaludiya Pokuna, Mihintale, se construyó con paredes de ladrillo, aberturas de ventanas y techos de granito. Gal vihara , Polonnaruwa y los templos rupestres de Dambulla se construyeron inicialmente como templos rupestres, más tarde los templos rupestres se convirtieron en casas de imágenes.
Las dagobas o estupas de Sri Lanka son importantes para el desarrollo arquitectónico y de ingeniería de la isla; las estupas diseñadas y construidas en Sri Lanka son las estructuras de ladrillo más grandes conocidas en el mundo premoderno. [4] [5] Demala Maha Seya, que nunca se completó, tenía una circunferencia de 2011 pies (613 m), Jetavanaramaya en el momento de su finalización era la estupa más grande construida en cualquier parte del mundo con 122 m de altura. Jetavanaramaya fue también el tercer edificio más alto del mundo antiguo, [4] Abhayagiri Dagaba (370 pies) y Ruwanwelisaya (300 pies) también fueron construcciones importantes del mundo antiguo.
La construcción de estupas se consideraban actos de gran mérito; el propósito de las estupas era principalmente consagrar las reliquias de Buda. Las especificaciones de diseño son consistentes en la mayoría de las estupas, las entradas a las estupas están dispuestas de manera que sus líneas centrales apunten a las cámaras de reliquias. El diseño de la estupa es admirado por su perfección estructural y estabilidad; estupas como Jetavanarama , Abhayagiri y Mirisaveti Stupa tenían la forma de un montón de arroz. Otras formas como la burbuja (Ruwanweli), la olla y la campana se desarrollaron más tarde; se sugiere que la estupa de Nadigamvila tenía forma de cebolla. [2]
Alrededor del siglo II se añadió una vahalkada ornamentada al diseño de la estupa; el primero está en Chaitya. Las cuatro vahalkadas miran hacia los puntos cardinales, adornadas con figuras de animales, flores, cisnes y enanos. Los pilares a ambos lados de la vahalkada llevan figuras de leones, elefantes, caballos o toros, según la dirección de la estructura. [2]
Las estupas se cubrieron con una capa de yeso de cal , las combinaciones de yeso cambiaron según los requisitos del diseño, los elementos utilizados incluyeron cal, arcilla, arena, guijarros, conchas trituradas, jarabe de azúcar, clara de huevo, agua de coco, resina vegetal y aceite secante. , colas y saliva de hormigas blancas. [2] El fino yeso de Kiri Vehera utilizaba pequeños guijarros, y en las estupas de los siglos V al XII se utilizaban conchas trituradas mezcladas con cal y arena.
El vatadage se considera una de las creaciones arquitectónicas más prolíficas de la antigua Sri Lanka; Este diseño representó una perspectiva cambiante del diseño de estupas de forma independiente dentro de la isla. [6] Los primeros vatadages provinciales tenían la forma de un cuadrado [6] más tarde se convirtió en una forma circular que encierra la dagoba. [2] Los vatadages de Polonnaruwa , Medirigiriya y Tiriyaya todavía tienen sus círculos de pilares esbeltos y elegantes. El techo vatadage tenía un diseño sofisticado exclusivo de la antigua Sri Lanka: es un techo cónico de tres niveles, que abarca una altura de 12 a 15 m, sin un poste central y sostenido por pilares de altura decreciente. El peso lo soportaba una viga anular apoyada en la hilera interior de columnas de piedra, cuyas vigas radiantes se unían en un diseño similar a una rueda de carreta. [2] Las cualidades ornamentales del vatadage de Polonnaruwa son muy valoradas y los estudiosos sostienen que el vatadage de Polonnaruwa representa la mejor obra arquitectónica del período de Polonnaruwa. [6]
Las casas de meditación que se encuentran en los monasterios forestales de Ritigala y Arankele son exclusivas de Sri Lanka. Cada casa consta de dos plataformas elevadas, unidas entre sí por un puente monolítico de piedra. La plataforma exterior está abierta al cielo, más grande y más alta que la plataforma interior. Estas casas de meditación lograron un alto grado de perfección en su arquitectura, el diseño combinaba formas cuadradas y rectangulares y aún mantenía la simetría , lo que indica el sofisticado conocimiento de la geometría de los arquitectos . La mampostería de piedra también es de muy alta calidad. Los sótanos de estos edificios estaban construidos con monumentales bloques de piedra, cortados en diferentes tamaños, cuidadosamente tallados y muy finamente ensamblados. El puente que conecta las dos plataformas se formó a partir de una única losa de piedra. Algunas de estas losas medían 15 pies (5 m) por 13 pies (4 m). Los laterales han sido cortados con precisión donde las juntas entre la losa y la moldura de piedra de las plataformas apenas son perceptibles.
El santuario de ladrillo con techo abovedado, como se ve en Thuparama , Lankatilaka y Tivanka Pilimage, también se considera exclusivo de Sri Lanka. El Thuparama está hoy casi intacto y da una idea de cómo se creó el techo abovedado. Los antiguos habitantes de Sri Lanka conocían los principios del arco verdadero , pero el arco horizontal se consideraba un método de construcción más seguro.
El Lovamahapaya (siglo III a. C.) de nueve pisos habría sido un edificio elegante. Tenía una estructura de madera vista apoyada sobre pilares de piedra. Estaba enlucido de blanco, con brillantes tejas de cobre y un pináculo en su ápice. Tenía pararrayos o chumbakam hechos de ámbar y turmalina. Sus vigas estaban hechas de palma talipot . Se elevó a una altura de 49 m (162 pies) y tenía aproximadamente 16,659 m 2 (179,316 pies cuadrados ) de espacio. Tenía capacidad para 9.000 monjes. Roland Silva comentó en 1984 que una superficie tan extensa asombraría a los diseñadores de Sri Lanka "incluso hoy". El elemento dominante en estas construcciones, era el techo de tejas sostenido por vigas y vigas de madera. Los tejados eran de tejas, ya en el siglo III a. C., con tejas rojas, blancas, amarillas, turquesas y marrones. También había tejas de bronce . [7]
Se han identificado cinco residencias reales. Son el palacio de Vijayabahu en el centro de la ciudad de Anuradhapura , los palacios de Nissanka Malla y Parakramabahu en Polonnaruwa , el palacio de Sugala en Galabadda en la provincia de Uva , y el palacio de Parakramabahu en Panduwasnuwara cerca de Hettipola, cuando gobernaba Malaya. rata.
Planta Todos los palacios tenían la misma planta. Cada uno estaba ubicado en un área rectangular rodeada de galerías con una entrada desde el este. Un espacioso patio al frente hacía las veces de sala de recepción, donde no estaba permitido sentarse. Un tramo de escaleras conducía a un edificio central donde había una imponente sala con pilares y una tarima al final. Alrededor del complejo real había más de cincuenta celdas pequeñas, dispuestas en dos o tres filas. La sala del palacio de Nissanka Malla medía 41 m (133 pies) por 19 m (63 pies). Los pisos del piso superior del palacio de Parakramabahu eran de hormigón. El palacio [Panduwasnuwara] tenía buenas disposiciones para la ventilación y había pozos de drenaje para el drenaje.
También había un palacio en la cima de la roca de Sigiriya . Los contornos, el diseño y varios detalles de este Sky Palace aún son visibles. Había un palacio superior que discurría paralelo al inferior, pero a una altura mucho mayor. Tenía una galería de observación. La morada real más interna, que originalmente era una estructura de varios pisos, tenía una magnífica vista de 360 grados de los jardines de la ciudad y el campo. Había una serie de patios, cámaras y terrazas sucesivos conectados por escaleras y caminos pavimentados.
Kuttam Pokuna en Anuradhapura ofrece uno de los mejores ejemplos de la construcción de un baño real. Un tramo de escalones largos y estrechos conducía a un estanque de forma oblonga con pasarelas graduadas. El agua era conducida por tuberías subterráneas desde el canal cercano y conducida al baño por dos gárgolas makara . Una esclusa de piedra actuaba como válvula de bloqueo de agua y salida para el agua usada. También hay un vestuario ahora en ruinas. Otros magníficos diseños de piscinas en la era de Anuradhapura, como "Twin Ponds" Kuttam Pokuna , "lotus Pond" Nelum pokuna, "hot water pond" janthagara Pokona, ath Pokuna construido para almacenamiento de agua y "pool de aguas negras" Kaludiya Pokuna, son importantes. También hay una importante serie de estanques y piscinas que contienen fuentes de agua en la ciudadela de Sigiriya , que maravilla la ingeniería hidroeléctrica en la antigua Sri Lanka.
Polonnaruwa también alberga los restos de dos magníficas salas de audiencias. Son las salas de audiencias públicas de Parakramabahu y la cámara del consejo de Nissanka Malla. La cámara del consejo de Parakramabahu era una estructura oblonga de tres niveles construida sobre una amplia terraza, orientada al norte, y consistía en una entrada provista de dos tramos de escalones, con una pasarela en el medio a nivel del suelo. Los pilares de las salas del consejo de Polonnaruwa son cuadrados en la parte inferior, octogonales en el medio y nuevamente cuadrados en la parte superior.
Se puede inferir una idea de la arquitectura hospitalaria de los hospitales monásticos de Mihintale y Polonnaruwa. Este plano del hospital se puede ver en el Museo Nacional de Colombo . Había un patio interior y exterior y el patio interior rectangular tenía una serie de celdas, retretes y baños, con una salida en un extremo. Una celda tenía un baño medicinal. Alahena tenía largos dormitorios en lugar de celdas. El patio exterior albergaba un refectorio, un baño de agua caliente, almacenes y dispensario. Un muro acordonó los hospitales. La provisión de dos patios abiertos además de ventanas aseguró la máxima ventilación y libre circulación de aire dentro del propio edificio.
Cerca de Kirindi oya se ha descubierto una casa que data del 450 a. C., construida con warichchi ( acacia y barro ). Se ha encontrado otro en Adalla, Wirawila, y en Valagampattu se han descubierto pruebas de casas que datan del 50 al 400 d.C. Los utensilios de cocina todavía están allí. En la época medieval, los ricos tenían grandes casas construidas con piedra, argamasa y cal, con tejados de tejas y paredes encaladas. Había habitaciones y apartamentos con puertas y ventanas. Las ventanas tenían montantes de abanico . Las puertas tenían llaves, cerraduras y bisagras. Las casas tenían recintos o patios y balcones. Había habitaciones separadas para triturar el arroz, un almacén o atuva para el arroz y cobertizos para guardar los carros. También se mencionan las letrinas. Sin embargo, todas las casas tenían cocinas pequeñas.
Había arquitectos para atender el entorno construido. Una inscripción rupestre hace referencia a un "arquitecto de la ciudad". La construcción se hizo científicamente, utilizando instrumentos superiores. Por ejemplo, algunas losas de piedra se cortaron con tanta precisión que las juntas apenas son visibles y no se pudo insertar nada entre las losas. Ashley de Vos señala que esto requeriría incluso hoy en día instrumentos sofisticados. Levantar y colocar delgadas losas de piedra, de seis metros de largo, habría requerido conocimientos de mecánica estructural. De Vos también sugiere que Sri Lanka pudo haber tenido los primeros edificios prefabricados del mundo. Algunas secciones de los edificios monásticos se prepararon por separado y luego se ensamblaron.
Había arte además de delicadeza técnica. Esto lo ilustran los elegantes pilares de piedra que datan del siglo VIII. Los hay en varios diseños. Los pilares de tallos de loto del Nissanka Latha Mandapaya son únicos en la arquitectura del sur de Asia. El mortero de cal se utilizaba en la albañilería sólo cuando existía un riesgo estructural como una bóveda o un arco.
Había pabellones insulares rodeados de agua llamados Sitala Maligawa. Había estanques con lotos . Los jardines reales de Polonnaruwa tenían docenas de estanques con nombres individuales y de diferentes formas y tamaños. Sigiriya tenía un estanque octogonal. Polonnaruwa tenía uno que se asemejaba a los anillos de una serpiente y otro a un loto abierto. Kuttam Pokuna en Anuradhapura tenía una serie graduada de estanques que iban de poco profundos a profundos. No se olvidaron las instalaciones esenciales: los jardines de Nandana tenían un gran baño reluciente.
En la antigüedad existía un método de enfriamiento por aire. Sobre el techo del edificio se colocó una piel de búfalo seca. El agua goteaba desde varias tuberías, creando el efecto de lluvia y enviando una brisa refrescante. Los cuadros de las paredes cambiaban según la temporada; Imágenes refrescantes para la temporada de calor y fotografías cálidas para la temporada fría.
Los constructores trabajaban con diversos materiales, como ladrillo, piedra y madera. Se construyeron arcos, bóvedas y cúpulas de ladrillo circulares y en ménsulas. Las paredes de roca se utilizaron como muros de soporte para los edificios. La plataforma que sostiene la pared de espejos en Sigiriya y la escalera de ladrillo se encuentran sobre una roca empinada. Alrededor del siglo VI, los constructores habían pasado de la piedra caliza al gneis , más duro . El vatadage en Polonnaruwa tenía muros construidos con piedra hasta la altura del piso superior. Aún se puede ver el escalón más bajo de una imponente escalera de granito que conducía al piso superior del palacio de Parakramabahu. Se habían realizado detalles meticulosos en las cabañas de hojas utilizadas por los monjes del bosque del siglo V.
Es importante señalar, sin embargo, que la arquitectura antigua no era arquitectura de piedra. Los restos de piedra vistos son engañosos. Era principalmente una arquitectura de madera, con muros de barro o mampostería. Aquí se encontraban sofisticadas construcciones de madera del siglo III. Sigiriya tenía una elaborada puerta de entrada hecha de madera y mampostería de ladrillo con múltiples techos de tejas. Los enormes postes de madera que quedan hoy en día así lo indican.
La madera soportó la carga. Los marcos se hacían con troncos enteros de árboles. La puerta de entrada de la entrada oriental a Anuradhapura , construida en el siglo IV a. C., utilizaba árboles enteros. Los palacios de Polonnaruwa y Panduwasnuwara muestran grietas verticales en el ladrillo donde columnas de madera, formadas por troncos enteros de árboles, soportaban la carga de los pisos superiores y el techo. Estas aberturas aún conservan las piedras de apoyo sobre las que una vez estuvo la columna de madera.
El texto de la silpa Manjusri describe métodos para cortar y curar la madera. Se seleccionaron árboles maduros y se cortaron en luna nueva, cuando el contenido de azúcar en la madera era menor, para que los insectos destructivos que perforan la madera no se sintieran atraídos por la madera. Los restos de piedra demuestran que se emplearon sólidas técnicas de carpintería. El hacha, la azuela y el cincel eran las herramientas habituales utilizadas en el trabajo de la madera. Saddharmarat-navali menciona dos prácticas de carpintería. Se aplicaba aceite a la madera para evitar que se pudriera y se calentaba para enderezarla.