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Arboledas sagradas de la India

Monolitos antiguos en el bosque sagrado de Mawphlang, India
La arboleda sagrada hindú cerca de Chandod a orillas del Nerbudda por James Forbes , 1782.

Las arboledas sagradas de la India son fragmentos de bosque de diversos tamaños, que están protegidos comunitariamente y que suelen tener una connotación religiosa importante para la comunidad protectora. La caza y la tala suelen estar estrictamente prohibidas dentro de estas zonas. [1] Otras formas de uso forestal, como la recolección de miel y la recolección de madera muerta , a veces se permiten de forma sostenible. Las ONG trabajan con los aldeanos locales para proteger esas arboledas. Tradicionalmente, y en algunos casos incluso hoy en día, los miembros de la comunidad se turnan para proteger la arboleda. [2] La introducción de la categoría de áreas protegidas reservas comunitarias bajo la Ley de Enmienda (Protección) de Vida Silvestre de 2002 ha introducido legislación para brindar protección gubernamental a tierras de propiedad comunitaria, que podrían incluir arboledas sagradas.

Se ha informado de alrededor de 14.000 arboledas sagradas en toda la India, que actúan como reservorios de fauna rara y, más a menudo, de flora rara, en entornos rurales e incluso urbanos. Los expertos creen que el número total de bosques sagrados podría llegar a 100.000. Las amenazas a las arboledas incluyen la urbanización y la sobreexplotación de los recursos. Si bien muchas de las arboledas se consideran moradas de deidades hindúes , en el pasado reciente algunas de ellas han sido parcialmente taladas para la construcción de santuarios y templos. [3] [4] Las arboledas sagradas son lugares de yatra (peregrinación) en las religiones de origen indio , como el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo .

Las arboledas sagradas indias a menudo se asocian con templos , monasterios , santuarios , lugares de peregrinación o cementerios. Históricamente, los bosques sagrados encuentran su mención en textos hindúes, jainistas y budistas, desde los bosques de árboles sagrados en el hinduismo hasta los bosques de bambú sagrados y los parques de ciervos sagrados en el budismo, por ejemplo. [5] Las arboledas sagradas pueden usarse libremente para referirse al hábitat natural protegido por motivos religiosos. Se pueden obtener otras referencias históricas a arboledas sagradas en Vrukshayurveda , un tratado antiguo, y clásicos antiguos como Vikramuurvashiiya de Kalidasa . Ha habido un interés creciente en la creación de zonas verdes como la arboleda de Nakshatravana .

Usos de las arboledas sagradas

Usos tradicionales

Uno de los usos tradicionales más importantes de las arboledas sagradas era que actuaba como depósito de diversas medicinas ayurvédicas . Otros usos implicaron una fuente de recursos renovables como frutas y miel. En la mayoría de los bosques sagrados era tabú cazar o cortar leña. La cubierta vegetal ayuda a reducir la erosión del suelo y previene la desertificación como en Rajasthan . Las arboledas suelen estar asociadas con estanques y arroyos y satisfacen las necesidades de agua de las comunidades locales. A veces también ayudan a recargar los acuíferos .

Usos modernos

En los tiempos modernos, las arboledas sagradas se han convertido en puntos críticos de biodiversidad , ya que varias especies buscan refugio en las áreas debido a la destrucción progresiva del hábitat y la caza en otros lugares. Las arboledas sagradas suelen contener especies de plantas y animales que se han extinguido en las zonas vecinas. Por tanto, albergan una gran diversidad genética. Además de esto, las arboledas sagradas en los paisajes urbanos también actúan como "pulmones" de la ciudad, proporcionando una cobertura vegetal muy necesaria.

Creencias y prácticas religiosas

Banyan Tree en un templo en Kannur , India
Arboleda sagrada en Mawphlang, India.
Arboleda sagrada rodeada de arrozales, India

Normalmente, las arboledas sagradas en las religiones de origen indio se asocian con el concepto de una deidad presidente . A menudo, estas deidades sagradas son numerosos espíritus de la naturaleza y guardianes asociados con deidades hindúes , jainistas y budistas , como espíritus de la naturaleza conocidos como Yakshas (numerosos espíritus de la naturaleza), Nāgas (serpientes guardianes) y deidades tutelares guardianas (como ayyanar y amman ). . Hay más de 1000 deidades asociadas con bosques sagrados sólo en los estados de Kerala y Karnataka . Un gran número de distintas formas de arte y tradiciones populares locales están asociadas con las deidades de los bosques sagrados y son un aspecto cultural importante estrechamente asociado con las tradiciones sagradas. Las danzas rituales y dramatizaciones basadas en las deidades locales que protegen las arboledas reciben el nombre de Theyyam en Kerala y Nagmandalam , entre otros nombres, en Karnataka . A menudo, se asocian rituales y tradiciones elaborados con arboledas sagradas, [6] al igual que cuentos y mitología populares asociados.

Tipos de bosques sagrados

La tradición hindú considera que los bosques son de tres tipos: Tapovan , Mahavan y Sreevan . Los Tapovan son bosques asociados con la penitencia ( Tapas ), y están habitados por santos y rishis . Mahavan se refiere a los grandes bosques naturales. Tapovan y Mahavan se consideran un Raksha ("santuario") para la flora y la fauna, ya que a los seres humanos comunes no se les permite ingresar a estos bosques. Sreevan , que significa "bosques de la diosa de la prosperidad", está formado por densos bosques y arboledas. Del primero, la gente recolectaría madera seca, hojas, productos forestales y una cantidad limitada de madera, aunque el ecosistema natural no se vería innecesariamente perturbado. Las arboledas eran consideradas como espacios de bosque desde donde se podía realizar la cosecha. A veces, aquí se pueden plantar y cuidar árboles específicos, como los mangos. Las arboledas estaban asociadas con ritos religiosos, festivales y recreación. Las actividades recreativas típicas asociadas con estas arboledas incluían jhoola / jhoolan . [7] En las aldeas, se mantenía Panchavati , o un grupo de cinco árboles que representaban los bosques. Estos árboles representaban los cinco elementos de Tierra, Agua, Fuego, Aire y Espacio. [7]

Méritos religiosos de plantar y cuidar bosques

Plantar y cuidar árboles había sido una práctica muy evolucionada en la antigua India. [8] Vrukshayurveda , la ciencia de la vida vegetal y también un tratado del siglo X con ese título sobre el tema atribuido a Surapala, trataba sobre varias especies de árboles y su crecimiento. Los versículos 9-23 de este texto indican cómo las creencias místicas y la conservación de la ecología estaban interconectadas.

Una persona es honrada en Vaikuntha durante tantos miles de años como los días que reside en una casa donde se cultiva tulasi .
Y si uno cultiva adecuadamente bilva , lo que agrada al Señor Siva , en su familia, la diosa de las riquezas reside permanentemente y pasa a los hijos y nietos.
Aquel que planta incluso un solo asvattha , dondequiera que esté, según el modo prescrito, va a la morada de Hari.
Quien ha plantado dhatri ha realizado varios sacrificios. Han donado la tierra. Serían considerados un alma liberada para siempre.
Aquel que planta un par de banianos según el modo prescrito irá a la morada de Siva.
Después de plantar árboles de neem , una persona bien versada en el dharma alcanza la morada del Sol. ¡En efecto! Se reside allí durante un largo período.
Al plantar cuatro árboles plaksa , una persona sin duda obtiene los frutos del sacrificio de Rajasuya .
Aquel que planta cinco o seis árboles de mango alcanza la morada de Garuda y vive feliz para siempre como dioses.
Se deberían plantar siete árboles de palasa o incluso uno. Uno alcanza la morada de Brahma y al hacerlo disfruta de la compañía de los dioses.
Quien planta personalmente ocho árboles udumbara o incluso incita a alguien a plantarlos, se regocija en el mundo lunar.
Aquel que ha plantado madhuka ha propiciado a Parvati , se ha liberado de enfermedades y ha adorado a todas las deidades.
Si uno planta ksirini, dadimi, rambha, priyala y panasa, no experimenta aflicción durante siete nacimientos.
Aquel que, consciente o inconscientemente, ha plantado ambu es respetado como un recluso incluso mientras permanece en la casa.
Al plantar todo tipo de árboles, útiles para frutas y flores, una persona obtiene una recompensa de mil vacas adornadas con joyas.
Al plantar un asvattha, un picumanda, un nyagrodha , diez árboles de tamarindo , el grupo de tres, a saber, kapittha, bilva y amalaka, y cinco árboles de mango , uno nunca visita el infierno. [8]

Ubicaciones de arboledas sagradas

Arboleda Deodar Devban en Himachal Pradesh, India.

Distribución de arboledas sagradas en la India.

Las arboledas sagradas se encuentran esparcidas por todo el país y reciben diferentes nombres en diferentes partes de la India. Las arboledas sagradas se encuentran en una variedad de lugares, desde bosques de matorrales en el desierto de Thar de Rajasthan mantenidos por los Bishnois , hasta bosques tropicales en los Ghats occidentales de Kerala . Himachal Pradesh en el norte y Kerala en el sur son conocidos específicamente por su gran cantidad de arboledas sagradas. [9] El pueblo Gurjar de Rajasthan tiene una práctica única de plantar neem (Azadirachta indica) y adorarlo como morada del Dios Devnarayan . Por lo tanto, un asentamiento Gurjjar parece un bosque sagrado habitado por humanos. [10] De manera similar , Mangar Bani , el último bosque natural superviviente de Delhi, está protegido por los Gurjars de la zona cercana. [11] Se han informado de 14.000 arboledas sagradas en toda la India, que actúan como reservorios de fauna rara, y más a menudo de flora rara, en entornos rurales e incluso urbanos. Los expertos creen que el número total de bosques sagrados podría llegar a 100.000. [12] [4]

Se estima que alrededor de 1.000 km 2 de tierra sin explotar se encuentran dentro de arboledas sagradas. Algunas de las arboledas más famosas son los kavu s de Kerala, que se encuentran en los Ghats occidentales y tienen una enorme biodiversidad; y los kyntangs legales de Meghalaya : arboledas sagradas asociadas con cada aldea (dos grandes arboledas en Mawphlang [13] y Mausmai) para apaciguar al espíritu del bosque.

Resumen del número de arboledas sagradas por estados de la India

Entre los bosques sagrados más grandes de la India se encuentran los de Hariyali, cerca de Gauchar en el distrito de Chamoli de Uttarakhand , y el bosque de Deodar en Shipin, cerca de Simla en Himachal Pradesh . Al ver la importancia de las arboledas sagradas y otros sitios naturales sagrados para la conservación de la biodiversidad en todo el Himalaya, la organización intergubernamental ICIMOD desarrolló y publicó un marco en 2016 para evaluar la importancia actual de dichos sitios para su integración en los marcos formales de conservación y desarrollo. . [14]

Todas las cifras provienen de los registros del Centro de Educación Ambiental CPR del Gobierno de la India. Es probable que aumenten los números destacados. El centro también mantiene una lista completa de arboledas sagradas identificadas en la India, la mayoría de las cuales está en línea. [15]

Seleccione ejemplos de arboledas sagradas

Mannan Purath Kavu, Nileshwaram

Amenazas

Amenazas – proyectos mineros

Las amenazas a la arboleda incluyen la urbanización , la sobreexplotación de recursos (como el pastoreo excesivo y la recolección excesiva de leña) y la destrucción ambiental debido a prácticas religiosas. Otras amenazas a los bosques sagrados incluyen la invasión de especies invasoras , como las malezas invasoras Chromolaena odorata , Lantana camara y Prosopis juliflora .

Ver también

Referencias

  1. ^ Gadgil, M. y Vartak, VD; Arboledas sagradas de la India: una petición para la conservación continua Revista de la Sociedad de Historia Natural de Bombay , 72: 314-320, 1975
  2. ^ "Gestión forestal comunitaria y gestión forestal conjunta; una evaluación ecológica, económica e institucional en los Ghats occidentales, India" (PDF) . 2007-06-10. Archivado desde el original (PDF) el 10 de junio de 2007 . Consultado el 7 de agosto de 2018 .
  3. ^ Malhotra, KC, Ghokhale, Y., Chatterjee, S. y Srivastava, S., Dimensiones culturales y ecológicas de las arboledas sagradas en la India, INSA, Nueva Delhi, 2001
  4. ^ ab Ramachandra Guha, The Unquiet Woods, University of California Press, 2000 ( ISBN 978-0520222359 ) 
  5. ^ Sen, Dr. A. (2008). Restos budistas en la India . Calcuta: Agencia de libros Maha Bodhi. págs. 30–34. ISBN 978-81-87032-78-6.
  6. ^ Chris A. Gregory, Las epopeyas orales de las mujeres de la meseta de Dandakaranya: un mapeo preliminar, J. Soc. Ciencia, 8(2): 93-104 (2004)
  7. ^ ab Ranchor Prime, Ecología védica: sabiduría práctica para sobrevivir al siglo XXI, Mandala Publishing, Novato, CA, 2002
  8. ^ ab Vrukshayurveda, escrito por Surapala, traducido por Nalini Sadhale, Agri-History Bulletin No.1, Asian Agri-History Foundation, Secunderabad
  9. ^ Una serie Archivada el 3 de febrero de 2007 en Wayback Machine de artículos de la revista Down to Earth sobre arboledas sagradas.
  10. ^ "Silvicultura Sagrada".
  11. ^ "Noticias". Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 29 de mayo de 2014 .
  12. ^ Malhotra, KC, Ghokhale, Y., Chatterjee, S. y Srivastava, S., Dimensiones culturales y ecológicas de las arboledas sagradas en la India, INSA, Nueva Delhi, 2001
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  14. ^ Pandey, Abhimanyu; Kotru, Rajan; Pradhan, Nawraj (2016). "Un marco para la evaluación de los servicios ecosistémicos culturales de sitios naturales sagrados en el Himalaya Hindu Kush; basado en trabajo de campo en las regiones del paisaje sagrado Kailash de India y Nepal - Documento de trabajo de ICIMOD 2016/8 | HimalDoc". lib.icimod.org . Consultado el 7 de diciembre de 2022 .
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Otras lecturas