El aplastador de dedos zanzhi (拶指) era un instrumento chino de tortura que consistía en pequeños palos ensartados con cuerdas, que cuando se colocaban alrededor de los dedos y se tiraba gradualmente, causaban un dolor agonizante para obligar a una confesión . Según la ley tradicional china , una persona no podía ser condenada por un delito a menos que confesara . El zanzhi era un método de tortura legal y no letal para obligar a las mujeres a confesar, y para los hombres existía el aplastador de tobillos jiagun (夾棍) similar y más doloroso con tres tablones de madera que comprimían lentamente los pies.
La palabra zǎnzhǐ se escribe con dos caracteres chinos . El primero (拶) tiene lecturas alternativas de zā que significa "forzar; obligar; presionar" o zǎn "apretar los dedos (una antigua forma de tortura); el instrumento utilizado en la tortura" ( Wenlin 2016). El segundo carácter zhǐ (指) representa el término común para "dedo".
En términos de clasificación de caracteres chinos , ambos logogramas son caracteres fono-semánticos ; con el radical semánticamente significativo de "mano" (扌), la parte del cuerpo torturada, y los elementos fonéticos de yì (𡿩 "flujo") y de zhǐ (旨 "intención"). En lugar del radical "mano", zan (拶) tenía una forma variante (桚) con el radical "madera" (木), que significa el material utilizado para hacer una prensa de dedos.
Además de zǎnzhǐ, otros dos nombres para el aplastador de dedos son zǎnzi (拶子) con el afijo nominalizador chino común zi (子) para el dispositivo de tortura, y zǎnxíng (拶刑) con "tortura; castigo corporal" para la categoría.
Tean zu [ sic ] es un error ortográfico común de zanzhi (拶指) o zanzi (拶子) que se copió repetidamente en fuentes en inglés desde mediados del siglo XVII hasta la actualidad. Por ejemplo, el primer borrador de 2006 del presente artículo de Wikipedia se titulaba "Tean zu". En terminología lingüística y lexicográfica, tean zu es una palabra fantasma : "Una palabra que ha llegado a un diccionario, gramática u otro trabajo académico como resultado de una lectura o interpretación errónea, como por ejemplo al confundir un error tipográfico con una palabra real" ( The American Heritage Dictionary of the English Language 2022, 5.ª edición). Por ejemplo, la palabra fantasma inglesa abacot se originó con un error de imprenta de bycoket "una especie de gorra o tocado (con visera por delante y por detrás)". Cuando el lexicógrafo James Murray comenzó a editar el primer volumen del Oxford English Dictionary , descubrió que "no existe, nunca ha existido, una palabra como abacot " . Su artículo sobre esta palabra fantasma documenta una "notable serie de errores y reproducciones ignorantes de errores" desde "a bicocket" (en la segunda edición de 1587 de las Crónicas de Holinshed ) hasta "abococket", "abocoket", "abococke" y, por último, "abacot", que se copió en publicaciones inglesas durante siglos (Murray 1882, 157).
El error del tean zu apareció por primera vez en una temprana descripción de China en lengua occidental. Álvaro Semedo (1585-1658), sacerdote jesuita portugués y misionero en China , escribió un relato clásico de China en español en 1642 que fue traducido a varios idiomas europeos, incluida la versión en italiano de 1643 que menciona por primera vez el instrumento chino de tortura legal tean zu . La publicación española original de 1642, Imperio de la China ... menciona dos dispositivos de tortura para las manos y los pies, pero solo describe el jiagun llamado Kiaquen sin mencionar el zanzhi (Semedo 1642, 187). La portada identifica al historiador portugués Manuel de Faria e Sousa (1590-1649) como el editor, pero Faria e Sousa luego reivindicó la autoría (Pina 2018, 36-37). Semedo tenía conocimiento personal del sistema judicial chino; "fue encarcelado durante un año durante la campaña anticristiana de 1616 y pasó treinta días en una jaula mientras era transportado de Nanjing a Cantón" (Brook 2008, 157).
La traducción italiana de 1643 de Giovanni Battista Giattini (1601-1672) da Kia quen y añade el nombre chino erróneo Tean zu (Semedo 1643, 181). Escrito y publicado en solo un año, este texto tenía fallas tipográficas y de impresión, "algunos de los cuales eran bastante significativos" (Pina 2018, 38). La traducción inglesa de Semedo de 1655 de Thomas Henshaw escribe con mayúscula las segundas sílabas como Kia Quen y Tean Zu (Semedo 1655, 143). La traducción francesa de 1667 de Louis Coulon une con guion Kia-quen y Tean-zu (Semedo 1667, 209).
El libro de Álvaro Semedo, ampliamente traducido, no identifica qué sistema de romanización se utiliza para las palabras chinas, específicamente su palabra fantasma tean zu para zanzhi (拶指) o zanzi (拶子) y kia quen para jiagun (夾棍). Cuando Semedo llegó a China en 1610, los misioneros jesuitas Michele Ruggieri (1543-1607) y Matteo Ricci (1552-1610) habían desarrollado los primeros sistemas de romanización chinos para transcribir palabras chinas en el alfabeto latino. Durante 1583-88, Ruggieri y Ricci coeditaron un diccionario portugués-chino, el Dizionario Portoghese-Cinese (葡漢辭典) , que fue el primer diccionario bilingüe de chino en una lengua europea. En estos dos sistemas fonológicos, el pinyin zanzhi (拶指) se romaniza como zanzu (Ruggieri) y chánçu (Ricci) y el pinyin zanzi (拶子) como zantsɪ (Ruggieri) y chánçù (Ricci) (Witek 2001, pp. 19, 1 y 21). En 1626, el misionero jesuita Nicolas Trigault ideó otro sistema de romanización chino, basado principalmente en el de Ricci, en su Xiru Ermu Zi (西儒耳目資, literalmente "Ayuda para los ojos y oídos de los literatos occidentales").
Los lingüistas y sinólogos chinos han desarrollado muchos sistemas de transcripción para el mandarín estándar . La ortografía tean zu no es una palabra china reconocible, pero tanto tean como zu se utilizan en los sistemas de transcripción chinos modernos . En el sistema Gwoyeu Romatzyh , que indica alfabéticamente los cuatro tonos del mandarín variando la ortografía de las sílabas ("ortografía tonal"), tean representa el tercer tono tiǎn , AFI /tʰiɛn/. El sistema pinyin estándar internacional utiliza zu para AFI /tsu/. Aunque hay varias palabras chinas que se pronuncian tianzu , como tiānzú (天足, "pies naturales [sin vendar]", en contraposición a vendar los pies ), ninguna de ellas se refiere a la tortura. Si bien se desconocen los orígenes precisos de tean zu , una posibilidad es que tean fuera un error de imprenta de tsan . El sistema Ruggieri da tsaŋ o ciam para zhuàng (狀, "forma, figura") y tſaŋ o zam para zhuàng (撞, "chocar, chocar") (Witek 2001, 21). Compárese con la romanización tsan-tzŭ de Wade-Giles del siglo XIX para el pinyin zanzi (拶子).
La palabra fantasma " tean zu " sigue vigente en la actualidad. Una búsqueda en Google arroja más de 38.000 resultados.
El obispo católico agustino español y autor Juan González de Mendoza (1545-1618) publicó una de las primeras historias occidentales de China: la Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del gran reyno de la China ( 1585 ), en español, que describe los zanzhi y los jiagun sin mencionar sus nombres chinos. En la traducción al inglés de 1588,
Crueles tormentos. Estos jueces emplean dos clases de tormentos para obligarlos a confesar la verdad, cuando no pueden hacerlo por medios justos, o por la política, la cual se obtiene primero con gran cuidado y diligencia: uno es de pie y el otro de mano, y es tan terrible que no se puede tolerar, pero por la fuerza confiesan lo que el juez pretende saber; sin embargo, no ejecutan ninguno de ellos a menos que primero tengan buena información, o al menos, semiplena, o bien tantas inducciones que sea información suficiente para ello. Los tormentos en las manos se dan con dos palos tan grandes como dos dedos, y de un palmo de largo, vueltos alrededor y llenos de agujeros por todos lados, en los cuales se ponen cuerdas para meter y sacar los dedos de ambas manos; se introducen en las cuerdas, y poco a poco los pellizcan, hasta que al final los rompen en las articulaciones, con un dolor increíble para los que lo sufren, y les hace dar grandes gritos y gemidos que moverán a cualquier hombre a compasión. Y si sucede que con este cruel tormento no quieren confesar, y el juez entiende por testigos y por indicio que es culpable y reo, entonces manda que se le dé el tormento de los pies, que es mucho más cruel que el de las manos, y es de esta manera: se toman dos trozos de madera, cuatro cuadrados de cuatro palmos de largo y uno de ancho, y se unen con goma, y se hacen agujeros en ellos, y se ponen cuerdas en medio de estas tablas, y en medio de estas tablas se pone todo el pie, y se tensan las cuerdas, y con un mazo se golpean las cuerdas, con lo cual se rompen todos los huesos y se les hace sufrir más dolor y pena que con el tormento de las manos. En la ejecución de estos tormentos están siempre presentes los jueces supremos, lo que rara vez sucede, porque los culpables prefieren confesar antes que sufrir estos tormentos, deseando morir de otra muerte que no sea tan cruel, que sufrir los dolores de este tormento. (de Mendoza 1585, tr. Parke 1588, 143; adaptado a la tipografía moderna)
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Como se mencionó anteriormente, la versión inglesa de 1655 de la traducción italiana de Semedo de 1643 dice:
El potro se usa también en ciertos casos necesarios. No sé si tienen más de dos tipos de él: el de los pies y el de las manos. Para los pies usan un instrumento llamado Kia Quen , que consiste en tres piezas de madera colocadas en un travesaño, el del medio es fijo, los otros dos son móviles, entre estos se colocan los pies, donde se aprietan y presionan, hasta que el hueso del talón se introduce en el pie; para las manos también usan ciertos pequeños trozos de madera entre los dedos, los llaman Tean Zu, luego los tensan muy fuerte y los sellan por todos lados con papel y así los tienen durante algún tiempo. (Semedo 1655, 143; adaptado a la tipografía moderna.)
Las Leyes Fundamentales de China de George Staunton de 1810 fueron la primera traducción extranjera del Gran Código Legal Qing de 1740-1805 y brindan instrucciones precisas para construir instrumentos legales de tortura, incluidos el jiagun y el zanzhi . Nota: los equivalentes aproximados para las siguientes unidades de longitud chinas son 1 "pie chino" o chi ( che ) es 33 cm y 1 "pulgada china" cun ( tsun ) es 33 mm.
Los instrumentos de tortura de las siguientes dimensiones, pueden ser utilizados en una investigación de un cargo de robo y homicidio: Los instrumentos para comprimir los huesos del tobillo, consistirán en una pieza intermedia, de 3 Che 4 Tsun de largo, y dos piezas laterales, de 3 Che cada una de longitud; el extremo superior de cada pieza será circular, y 1 Tsun 8 decimales de diámetro; los extremos inferiores serán cortados en forma cuadrada, y 2 Tsun de espesor: A una distancia de 6 Tsun de los extremos inferiores, se excavarán cuatro huecos, o cavidades, de 1 Tsun 6 decimales de diámetro, y 7 decimales de Tsun de profundidad cada uno; uno, en cada lado de la pieza intermedia, y uno en cada una de las otras piezas, para corresponder. Los extremos inferiores siendo fijos e inamovibles, y los tobillos del criminal bajo investigación alojados entre las cavidades, se efectúa una compresión dolorosa juntando por la fuerza los extremos superiores. El instrumento de tortura para comprimir los dedos consistirá en cinco palos pequeños y redondos de siete tsun de longitud y cuarenta y cinco centésimas de tsun de diámetro cada uno; la aplicación de este instrumento es casi similar a la del anterior. En los casos en que se permite el uso de la tortura, el delincuente, siempre que se niegue contumazmente a confesar la verdad, será interrogado inmediatamente mediante tortura; y será lícito repetir la operación una segunda vez, si el delincuente sigue negándose a hacer una confesión. Si la primera aplicación no logra obtener la verdad, es lícito repetir la operación una segunda vez, si el delincuente sigue negándose a hacer una confesión. (1810, 488-489)
El popular libro The History of Torture Throughout the Ages (La historia de la tortura a lo largo de los tiempos) , de George Ryley Scott , de 1940 , cita a Semedo (1655) y Staunton (1810), añadiendo que el kia quen y el tean zu "no eran aplicables, sin embargo, a criminales menores de quince años o mayores de setenta; a los enfermos o lisiados" (Scott 1940, 103).
Traducir zanzhi al inglés es problemático. La palabra casi equivalente "tornillo de pulgar" también es un instrumento de tortura para los dedos, pero difiere en diseño y construcción. Los diccionarios chino-inglés y los libros sobre China generalmente describen el zanzhi :