En la filosofía estoica , apatheia ( griego antiguo : ἀπάθεια ; de a- 'sin' y pathos 'sufrimiento, pasión') se refiere a un estado mental en el que uno no se ve perturbado por las pasiones . Sería mejor traducirlo por la palabra ecuanimidad que por la palabra indiferencia . El significado de la palabra apatheia es bastante diferente del de la palabra inglesa moderna apatía , que tiene una connotación claramente negativa que incluye sentimientos de inercia, indiferencia e impasibilidad. Según los estoicos, apatheia era la cualidad que caracterizaba al sabio . [1]
Mientras que Aristóteles había afirmado que la virtud se encontraba en el punto medio entre un exceso y una deficiencia de emoción ( metriopatheia ), los estoicos pensaban que vivir virtuosamente proporcionaba libertad respecto de las pasiones , lo que resultaba en apatheia . [2] Significaba erradicar la tendencia a reaccionar emocional o egoístamente a los eventos externos, las cosas que no se pueden controlar. Para los estoicos, era la respuesta racional óptima al mundo, ya que las cosas no se pueden controlar si son causadas por la voluntad de otros o por la Naturaleza; solo se puede controlar la propia voluntad. Eso no significaba una pérdida de sentimiento o un desapego total del mundo. El estoico que realiza juicios y acciones correctos (virtuosos) como parte del orden mundial experimenta satisfacción ( eudaimonia ) y buenos sentimientos ( eupatheia ).
El dolor es leve si la opinión no le ha añadido nada;... al pensar que es leve, lo harás leve. Todo depende de la opinión; la ambición, el lujo, la codicia, remiten a la opinión. Es según la opinión que sufrimos... Así que ganemos también el camino de la victoria en todas nuestras luchas, - porque la recompensa es... la virtud, la firmeza del alma y una paz que se gana para siempre.
— Séneca ,Epístolas, lxxviii. 13–16
Los seguidores de Epicuro fueron los principales oponentes del estoicismo y la apatheia. En lugar de apatheia, creían en una forma de vida similar que es la ataraxia , un concepto relacionado con el epicureísmo . Algunos autores estoicos latinos, como Séneca, usaron el término indistintamente con apatheia . En el epicureísmo, la ataraxia proviene de la libertad del dolor y el miedo y da como resultado una vida llena de tranquilidad, imperturbabilidad y sin problemas. La principal diferencia entre estos términos es cómo se logra. La apatheia era vista como un subproducto de vivir una vida virtuosa y no era una meta que los estoicos intentaran alcanzar directamente. Para los seguidores de Epicuro, la ataraxia era una meta que podía lograrse mediante la evitación del dolor que proviene principalmente de la vida social y política. [2]
El término fue adoptado más tarde por Plotino en su desarrollo del neoplatonismo , en el que apatheia era la libertad del alma de la emoción lograda cuando alcanza su estado purificado. Pasó a la enseñanza cristiana primitiva en la que apatheia significaba libertad de impulsos o compulsiones rebeldes y en su lugar reemplazarlos con energía nueva y mejor. Esta práctica a menudo conduce al ascetismo . Apatheia y ascetismo a menudo están conectados entre sí. Se cree que apatheia es la condición previa para comenzar la búsqueda de un conocimiento íntimo y directo de Dios que nos inicia en la santidad, mientras que el ascetismo es la búsqueda directa de este conocimiento. Apatheia ha sido utilizada para describir a Dios ya en el siglo I por Ignacio de Antioquía . [3] Todavía se usa en ese sentido en la espiritualidad cristiana ortodoxa , y especialmente en la práctica monástica .
La apatheia tiene muchas interpretaciones y usos diferentes en el mundo religioso que dan lugar a debates sobre cuál es el mejor punto de vista. Evagrio Póntico creía que había ocho pasiones de las que el alma debe estar libre, entre las que se incluyen la lujuria, la gula, el orgullo, la envidia, la avaricia, el aburrimiento, la ira y el amor propio. Estas pasiones se describían como movimientos antinaturales de las almas. La apatheia se utilizaría para ayudar a alcanzar el punto en el que la mente es independiente de los sentidos corporales. Máximo el Confesor creía en las mismas ocho pasiones antinaturales, pero en su lugar utiliza la apatheia para transformar las pasiones en ágape , o amor no egoísta. [4]
