La comunidad judía en Suecia ha estado presente desde el siglo XVIII. Hoy en día, Suecia tiene una comunidad judía de alrededor de 20.000 personas, [1] lo que la convierte en la séptima más grande de la Unión Europea . El antisemitismo en la Suecia histórica se manifestó principalmente en la confiscación de propiedades, restricciones de movimiento y empleo y conversión forzada al cristianismo. El antisemitismo en la Suecia actual es perpetrado principalmente por políticos de extrema derecha, neonazis e islamistas .
Desde finales del siglo XVIII se permite la residencia de judíos en Suecia. Antes de esto, se buscaba a judíos como profesores de hebreo en las universidades, pero la condición para ser nombrados para el puesto docente era que se convirtieran al luteranismo . [2] El protestantismo luterano era la religión del estado (desde el siglo XVI) y la única religión aceptada. La oposición era fuerte contra otras religiones, especialmente el catolicismo.
Los judíos necesitaban un capital de 2.000 riksdalers para obtener una carta de protección ( skyddsbrev ). [3] Esto incluía el valor de la ropa, los artículos del hogar y el inventario, los pagos regulares realizados para el mantenimiento, dinero en efectivo y pagarés. Después de presentar la solicitud al magistrado, el solicitante obtenía el estatus de Husbonde y podía mantenerse legalmente con el negocio o la actividad que hubiera elegido.
El estatus de skyddsjude deriva del alemán schutzjude y la legislación del siglo XVIII que regulaba a los judíos en Suecia se creó después de que el Comité Constitucional Parlamentario ( Konstitutionsuttskottet ) obtuviera copias de las leyes alemanas que regulaban a los judíos en Sajonia , Prusia y otros reinos y ducados alemanes. Se debatió en el comité si los judíos debían llevar una marca distintiva cuando caminaban por la calle, tal vez una cinta roja o amarilla en el sombrero, pero esta idea fue rechazada. [4] Los judíos pobres estaban sujetos a la deportación, de conformidad con una ley que prohibía a los romaníes, los bailarines de cuerda floja y los vendedores de barómetros.
Se impusieron numerosas restricciones a los judíos, incluidas restricciones a las ciudades: Estocolmo , Gotemburgo , Norrköping y Landskrona : los judíos no podían residir ni poseer propiedades en el campo: esta restricción se eliminó por primera vez en 1854. [5] En 1870, los judíos recibieron plenos derechos de ciudadanía y los primeros miembros judíos del Riksdag , Aron Philipson y Moritz Rubenson, fueron elegidos en 1872. [6] Sin embargo, a los suecos no protestantes, la mayoría de los cuales eran católicos y judíos, todavía no se les permitía enseñar la materia del cristianismo en las escuelas públicas ni ser ministros del gabinete ( statsråd ) (estas restricciones no se eliminaron hasta el 1 de enero de 1953).
A principios del siglo XX, el periodista Mauritz Rydgren planeó la publicación de un periódico antisemita . Barthold Lundén publicó un periódico de este tipo, llamado Vidi , entre 1919 y 1931. En 1923, Lundén también fundó la Unión Antisemita Sueca ( Svenska Antisemitiska Föreningen ; SAF ). [7]
Varios partidos fascistas y nazis suecos , formados durante las décadas de 1920 y 1930, fueron en general fuertemente antisemitas y/o surgieron del entorno de la Unión Antisemita (aunque esta se disolvió formalmente en 1931). [7]
El 22 de enero de 1932, el mayor de estos partidos, el Svenska nationalsocialistiska partiet (Partido Nacional Socialista Sueco), celebró su primer mitin público, cuando Birger Furugård se dirigió a una audiencia de 6.000 personas en el Haymarket de Estocolmo. [8] El pico de popularidad de los nazis suecos llegó en las elecciones municipales de 1934, cuando los partidos nazis obtuvieron la victoria en más de 100 contiendas electorales. [9]
Durante 1933-39, unos 3.000 judíos emigraron a Suecia para escapar de la persecución en la Alemania nazi . [ cita requerida ] Debido a que Suecia fue neutral durante la Segunda Guerra Mundial , se convirtió en un lugar de asilo para los judíos de la Europa ocupada : en 1942, 900 judíos noruegos recibieron asilo de la persecución nazi y, en octubre de 1943, casi toda la comunidad judía danesa , unas 8.000 personas, fue transportada a Suecia (véase Rescate de los judíos daneses ). [ cita requerida ] El diplomático sueco Raoul Wallenberg también salvó a miles de judíos húngaros en Budapest al proporcionarles "pasaportes protectores". También alquiló 32 edificios, financiados por los Estados Unidos, y los declaró instalaciones diplomáticas suecas, poniéndolos así bajo la protección de la inmunidad diplomática. [ cita requerida ]
Después de la guerra, los nazis suecos siguieron siendo fuertemente antisemitas; ya en mayo de 1945 se convirtieron en los primeros en adoptar la negación del Holocausto . [10] Durante el período inmediatamente posterior a la guerra, los partidos de extrema derecha fueron relativamente inactivos políticamente. El fascista Nysvenska Rörelsen (NSR, Nuevo Movimiento Sueco, formado en 1941 como Svensk Opposition ) intentó distanciarse de su propia historia y de la Alemania nazi. El NSR cultivó vínculos con organizaciones similares en otros países y estableció una oficina de empleo en Malmö para daneses y noruegos expatriados que habían huido a Suecia después de colaborar con las fuerzas de ocupación alemanas en tiempos de guerra.
En 1956 se formó un nuevo partido nazi sueco, el Nordiska Rikspartiet ( NRP ; "Partido del Reich Nórdico"). Contaba con una facción paramilitar llamada Grupo de Acción Nacional (RAG, Riksaktiongruppen), y varios de sus miembros fueron condenados por agresiones y amenazas (a finales de los años 1980, uno de los activistas del RAG fue elegido presidente del recién formado Demócratas de Suecia ).
En 1960 se produjo una llamada "epidemia de esvásticas", cuando la pintura de esvásticas se extendió rápidamente por muchos países. El rabino estadounidense Max Nussbaum afirmó que la campaña de pintura de esvásticas estaba dirigida desde Malmö por Per Engdahl . Engdahl lo negó y afirmó que la NSR era víctima de una conspiración del Congreso Judío Mundial y que los propios judíos estaban detrás de las esvásticas. [11] Desde mediados de la década de 1960, el número de miembros y contribuciones de la NSR disminuyó, y el partido languideció (con la excepción de unos pocos eventos de alto perfil).
A finales de los años 1980, surgieron en Suecia nuevos grupos de extrema derecha que defendían creencias antisemitas. Estos grupos están vinculados en gran medida al PNR. En su revista, Storm , el partido manifestó su ambición de reunir a todos los "blancos con conciencia racial". Entre estos grupos se encontraban la Resistencia Aria Blanca (1991-1993), el Frente Nacional Socialista (disuelto en 2008) y la Legión Wasa (inactiva desde aproximadamente 2010).
Suecia sigue siendo el hogar de organizaciones neonazis o supremacistas blancas activas que defienden creencias antisemitas, incluido el Movimiento de Resistencia Nórdica .
Muchos comentaristas consideran que el antisemitismo contemporáneo en Suecia es en gran medida un producto de la migración masiva de musulmanes que han traído actitudes antijudías de sus países de origen a Suecia. [12] [13] Suecia tiene la tercera tasa más alta de incidentes antisemitas en Europa, después de Alemania y Austria, aunque los Países Bajos ocuparon el tercer lugar en algunos años. [14] Un estudio del gobierno en 2006 estimó que el 15% de los suecos están de acuerdo con la afirmación: "Los judíos tienen demasiada influencia en el mundo de hoy". [15] El 5% de la población adulta total y el 39% de los musulmanes adultos "albergan opiniones antisemitas sistemáticas". [15] El ex primer ministro Göran Persson describió estos resultados como "sorprendentes y aterradores". Sin embargo, el rabino de la comunidad judía ortodoxa de Estocolmo, Meir Horden, dijo que "no es cierto decir que los suecos son antisemitas. Algunos de ellos son hostiles a Israel porque apoyan al lado débil, que perciben como los palestinos ". [16]
En 2010, un supuesto antisemitismo entre los musulmanes de Malmö recibió la atención de los medios tras una polémica entrevista con el entonces alcalde de la ciudad, Ilmar Reepalu . En marzo del mismo año, Fredrik Sieradzk, de la comunidad judía de Malmö, dijo al periódico austriaco Die Presse que los judíos están siendo "acosados y atacados físicamente" por "gente de Oriente Medio", aunque añadió que sólo un pequeño número de los 90.000 musulmanes de Malmö "muestran odio hacia los judíos". [17]
La población de Malmö comenzó a disminuir en la década de 1970 debido al declive de las industrias textil y de construcción naval, que antes eran dominantes. Esto también llevó a una disminución de la población judía. Sieradzk ha declarado que aproximadamente 30 familias judías han emigrado de Malmö a Israel en el último año, específicamente para escapar del acoso, estimando que la ya pequeña población judía está disminuyendo un 5% al año. "Malmö es un lugar del que hay que alejarse, ahora mismo muchos judíos en Malmö están realmente preocupados por la situación y no creen que tengan un futuro aquí", dijo, citando el antisemitismo como la razón principal. [18] La sinagoga de Malmö sufrió ataques incendiarios en 2010 y 2012.
El periódico sueco Skånska Dagbladet informó que los ataques a judíos en Malmö ascendieron a 79 en 2009, aproximadamente el doble que el año anterior, según las estadísticas policiales. [19] En diciembre de 2010, la organización judía de derechos humanos Simon Wiesenthal Center emitió una advertencia de viaje sobre Suecia, aconsejando a los judíos que expresaran "extrema precaución" cuando visitaran las partes meridionales del país debido a un aumento en el acoso verbal y físico de los ciudadanos judíos en la ciudad de Malmö. [20] Sin embargo, el líder de la congregación judía hubiera deseado que el centro los consultara antes de emitir la advertencia. Fred Khan, el presidente de la congregación, dijo a Sydvenska Dagbladet que el aumento en las estadísticas de delincuencia podría no reflejar un aumento real de los delitos sufridos por la comunidad durante el año anterior. Los miembros de la congregación enfrentan acoso, pero un grado sustancial de los incidentes siguen sin denunciarse a la policía . En el último año, se había recomendado con mayor firmeza a los miembros de la comunidad que denunciaran todos los abusos a la policía. [21] [22] El 8 de junio de 2012, se pintaron grafitis antisemitas en el muro exterior del antiguo cementerio judío de Malmö. En los grafitis se puede leer "Un cerdo" en sueco (en gris) y una esvástica. [23] El 28 de septiembre de ese mismo año, se produjo una explosión en un edificio de la comunidad judía de Malmö. [24]
Desde 2014, varios miembros de los Demócratas de Suecia , un partido político con representación en el Riksdag sueco , han sido acusados de expresar opiniones antisemitas. Si bien el partido (fundado en 1988) se describe a sí mismo como conservador social y nacionalista , [25] inicialmente tenía vínculos con grupos fascistas, supremacistas blancos y otros grupos de extrema derecha . [26] [27] [28]
Según el CFCA (Foro de Coordinación para la Lucha contra el Antisemitismo), el antisemitismo en Suecia se centra actualmente en el conflicto palestino-israelí . Una encuesta realizada por la Agencia de Derechos Fundamentales de la UE descubrió que en 2012, entre el 40 y el 50% de los judíos suecos habían oído con frecuencia la acusación de que "los israelíes se comportan con los palestinos como los nazis con los judíos". [29] Además, una serie de medidas propuestas en Suecia que prohíben el sacrificio kosher , la circuncisión ritual y posiblemente incluso la importación de carne kosher, habían hecho que una activista judía sueca solicitara asilo en su propio país. [30]
También en 2012, el presidente del Congreso Judío Europeo , Moshe Kantor, condenó la conducta del Gobierno sueco que según él es "el único país europeo que se niega a discutir el problema del antisemitismo que prevalece dentro de sus fronteras". [31]
En 2013, se denunciaron un total de diez incidentes antisemitas, incluidas declaraciones antisemitas hechas públicamente por políticos suecos, esvásticas dibujadas en propiedades judías y el lema "Quemen a Israel, quemen" impreso en camisetas. [32]
En 2015, la revista Ethnic and Racial Studies publicó una investigación realizada entre 2003 y 2009 en estudiantes de secundaria en Suecia. Su objetivo era examinar los cambios en las actitudes antisemitas entre los más jóvenes. Los resultados de la encuesta no mostraron cambios significativos en el nivel total de antisemitismo entre los dos grupos de jóvenes (el grupo de 2003 y el grupo de 2009). Sin embargo, los resultados adicionales implican otras diferencias: en 2003, los estudiantes que vivían en las grandes ciudades de Estocolmo, Gotemburgo y Malmö tenían los niveles más altos de antisemitismo, en comparación con 2009, cuando los estudiantes que vivían en municipios más pequeños y en el campo tenían los niveles más altos de antisemitismo. Otros hallazgos mostraron que tanto en 2003 como en 2009 los estudiantes nacidos fuera de Suecia, o sus padres nacieron fuera de Suecia, muestran niveles más altos de antisemitismo en comparación con los estudiantes nacidos en Suecia. [33]
En diciembre de 2017, una docena de hombres lanzaron bombas molotov contra una sinagoga de Gotemburgo . No se registraron heridos y quienes se encontraban en el interior del edificio se escondieron en el sótano. El incidente se produjo después de una protesta pro palestina. [34] Dos días después, se produjo un incendio provocado en un cementerio judío. [35]
El 13 de enero de 2009, se lanzaron bombas molotov dentro y fuera de una capilla funeraria en el antiguo cementerio judío de la ciudad de Malmö , en el sur de Suecia, en lo que parecía ser un acto antisemita. Era la tercera vez que la capilla había sido atacada en las pocas semanas anteriores a este incidente. [36]
En marzo de 2010, Fredrik Sieradzk, de la comunidad judía de Malmö , dijo al periódico austriaco Die Presse que los judíos estaban siendo "acosados y atacados físicamente" por "gente de Oriente Medio", aunque añadió que sólo un pequeño número de los 40.000 musulmanes de Malmö "muestran odio hacia los judíos". [17] Lea Gleitman, una superviviente de Auschwitz que había dedicado su vida a enseñar sobre el Holocausto , declaró que la llamaban mentirosa cuando enseñaba sobre el Holocausto en escuelas de mayoría musulmana. [37] Sieradzk también afirmó que aproximadamente treinta familias judías habían emigrado de Malmö a Israel el año anterior, específicamente para escapar del acoso, estimando que la ya pequeña población judía se estaba reduciendo un 5 por ciento al año. "Malmö es un lugar del que hay que irse, ahora mismo muchos judíos de Malmö están muy preocupados por la situación y no creen que tengan un futuro aquí", dijo, citando el antisemitismo como la razón principal. [18]
En 2010, The Forward informó sobre la situación actual de los judíos y el nivel de antisemitismo en Suecia. Henrik Bachner, escritor y profesor de historia en la Universidad de Lund , afirmó que miembros del Parlamento sueco habían asistido a manifestaciones contra Israel en las que se quemaba la bandera israelí mientras ondeaban las banderas de Hamás y Hezbolá, y la retórica era a menudo antisemita, no sólo antiisraelí. Pero esa retórica pública no había sido tildada de odiosa ni denunciada. Charles Small, director de la Iniciativa para el Estudio del Antisemitismo de la Universidad de Yale, afirmó que "Suecia es un microcosmos del antisemitismo contemporáneo. Es una forma de aquiescencia al Islam radical, que es diametralmente opuesto a todo lo que representa Suecia". Per Gudmundson, redactor jefe de editoriales de Svenska Dagbladet , ha criticado duramente a los políticos que, según él, ofrecen "excusas débiles" para los musulmanes acusados de delitos antisemitas. "Los políticos dicen que estos niños son pobres y están oprimidos, y que hemos logrado que nos odien. En realidad, están diciendo que el comportamiento de estos niños es, de alguna manera, culpa nuestra". [18]
En 2010, la comunidad judía de Malmö estaba formada por unas 700 personas, la mayoría de las cuales eran descendientes de refugiados de Polonia y Alemania durante la Segunda Guerra Mundial . [38] El periódico sueco Skånska Dagbladet informó que hubo 79 ataques contra judíos en Malmö en 2009, aproximadamente el doble que el año anterior, según las estadísticas policiales. [19] Judith Popinski, una sobreviviente del Holocausto de 86 años, dijo a The Daily Telegraph que ya no la invitaban a las escuelas con una gran presencia musulmana para contar su historia de supervivencia del Holocausto. Popinski, que encontró refugio en Malmö en 1945, declaró que, hasta hace poco, había contado su historia en las escuelas de Malmö como parte de su programa de estudios sobre el Holocausto, pero que ahora, muchas escuelas ya no pedían a los sobrevivientes del Holocausto que contaran sus historias, porque los estudiantes musulmanes los trataban con tanta falta de respeto, ya sea ignorándolos o saliendo de la clase. Además, afirmó que "Malmo me recuerda el antisemitismo que sentí cuando era niña en Polonia antes de la guerra. Ya no me siento segura como judía en Suecia". [39]
En diciembre de 2010, el Centro Simon Wiesenthal , una organización judía de derechos humanos , emitió una alerta de viaje sobre Suecia, aconsejando a los judíos que expresaran "extrema precaución" al visitar las partes del sur del país debido a un aumento en el acoso verbal, físico y violento de los judíos en la ciudad de Malmö. [20]
El 6 de septiembre de 2012, la organización internacional United Nations Watch analizó los ataques antisemitas en Malmö y declaró que consideraba que el fenómeno era extremadamente grave, dada la candidatura de Suecia para ser miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU. [40] La organización instó a Suecia a brindar protección adecuada a la comunidad judía y a desarrollar iniciativas especiales destinadas a educar contra el antisemitismo. También reprendió a Reepalu por lo que consideró sus múltiples comentarios difamatorios e incendiarios sobre la comunidad judía de Malmö y el antisemitismo que enfrenta. Además, durante el año 2012 se publicaron en los medios suecos artículos recientes sobre los inminentes ataques a la comunidad judía de Malmö, en particular un ataque a un centro judío el 28 de septiembre de 2012. [41] A raíz de un informe que señaló a Malmö como un centro de acciones antisemitas en Suecia, el discurso abordó además la investigación sobre las raíces de ese antisemitismo, ya sea vinculado con el odio judío clásico o exacerbado por el prolongado conflicto árabe-israelí. [42]
En 2013, Siavosh Derakhti , hijo de inmigrantes iraníes nacido en Suecia y fundador de Jóvenes Contra el Antisemitismo y la Xenofobia , recibió el primer Premio Raoul Wallenberg , un honor que lleva el nombre del diplomático sueco que salvó a miles de judíos de los campos de exterminio nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Debido a su activismo social centrado en la reducción del antisemitismo y la xenofobia, el comité de selección dijo que Derakhti dio un "ejemplo positivo" en su ciudad natal de Malmö y en toda Suecia. [44] El 8 de noviembre de 2012, el Comité Sueco Contra el Antisemitismo le dio a Derakhti su primer Premio Elsa, establecido por el miembro del Comité Henrik Frenkel en memoria de sus padres "para alentar a los jóvenes a incorporar las redes sociales en la batalla contra el antisemitismo sueco". [45]
En diciembre de 2017, después de que el presidente Donald Trump anunciara que Jerusalén sería reconocida como la capital de Israel por Estados Unidos , hubo una manifestación espontánea en la plaza central de Möllevångstorget , donde unas 200 personas gritaron que "se ha proclamado una intifada desde Malmö y dispararemos a los judíos". Al día siguiente, otra multitud se reunió para gritar que "los judíos deben recordar que el ejército de Mahoma regresará". No se pudo identificar a ningún organizador de la multitud. [46]
En 2009, Malmö albergó un partido de tenis entre Israel y Suecia durante la Copa Davis , después del conflicto entre Israel y Gaza de 2008-2009 . Los políticos del municipio de Malmö estaban preocupados por los extremistas y decidieron, por razones de seguridad, dejar entrar solo a una pequeña audiencia. [47] Sin embargo, numerosos políticos suecos habían pedido que se cancelara el partido debido a sus opiniones pro palestinas y las consecuencias de la guerra de Gaza , y esta idea se descartó porque el equipo sueco habría tenido una derrota automática y, por lo tanto, la eliminación del equipo del torneo de la Copa. Un plan para trasladar el partido de Malmö a Estocolmo fracasó debido a problemas logísticos y falta de tiempo. Al final, Israel derrotó y eliminó al equipo sueco por un marcador de 3-2. El partido atrajo a más de 6000 manifestantes pro palestinos, lo que lo convirtió en una de las manifestaciones más grandes contra Israel en la historia de Suecia . Más de 100 manifestantes fueron detenidos cuando varios cientos de nacionalistas árabes y partidarios de la extrema izquierda se enfrentaron con más de 1.000 policías que custodiaban el estadio. [48] A raíz de los disturbios, Malmö recibió la prohibición de albergar más partidos de la Copa Davis. [49] La Federación Internacional de Tenis también multó a la ciudad con 25.000 dólares [50] (que se redujo a 5.000 dólares en apelación) y se la obligó a pagar 15.000 dólares adicionales para recuperar los ingresos perdidos cuando se prohibió a los espectadores asistir al partido.
Los periódicos y líderes políticos suecos, así como los medios israelíes, han criticado al alcalde de Malmö, Ilmar Reepalu (un socialdemócrata ), por negar el aumento del antisemitismo en Malmö. [51] [52] [53] [54] [55]
En una entrevista concedida en 2010 al periodista Andreas Lovén del Skånska Dagbladet , Reepalu afirmó: "No aceptamos ni el sionismo ni el antisemitismo. Son extremos que se ponen por encima de otros grupos y creen que tienen un valor inferior". También criticó a la comunidad judía de Malmö por su apoyo a Israel, afirmando que "me gustaría que la comunidad judía denunciara las violaciones israelíes contra la población civil de Gaza. En lugar de ello, decide celebrar una manifestación [proisraelí] en la Gran Plaza [de Malmö], lo que podría enviar señales equivocadas". [56]
Los líderes judíos respondieron que la manifestación a la que se refería Reepalu era una "manifestación a favor de la paz" organizada por la comunidad judía en Malmö "que fue atacada por miembros de una violenta contramanifestación" y acusaron a Reepalu de "sugerir que la violencia dirigida hacia nosotros es culpa nuestra simplemente porque no nos pronunciamos en contra de Israel". [57]
Reepalu ha declarado que, aparte de la manifestación, no ha habido ningún otro ataque violento contra judíos en la ciudad, citando cifras policiales. Sin embargo, las mismas cifras policiales muestran que los crímenes de odio contra los judíos se han duplicado durante el último año. [58] [59] [60] En enero, cuando se le pidió que explicara por qué los servicios religiosos judíos a menudo requieren guardias de seguridad e incluso protección policial, Reepalu afirmó que la violencia dirigida contra la comunidad judía de Malmö proviene de extremistas de derecha y no de musulmanes. [61]
En una entrevista con el Sunday Telegraph en febrero de 2010, se le preguntó a Reepalu sobre los informes que indican que el antisemitismo en Malmö ha aumentado hasta el punto de que algunos de sus residentes judíos se están mudando (o están considerando) a Israel. Reepalu volvió a negar que haya habido violencia dirigida contra los judíos en Malmö, afirmando que:
“No ha habido ningún ataque contra el pueblo judío, y si los judíos de la ciudad quieren mudarse a Israel, eso no es un problema para Malmö”. [52]
Reepalu añadió en la televisión danesa que las críticas contra su declaración eran producto del lobby proisraelí . [37]
La entonces líder del Partido Socialdemócrata Sueco, Mona Sahlin , calificó los comentarios de Reepalu como "desafortunados". [52] Las declaraciones de Reepalu han sido duramente criticadas por Sieradzk, quien argumentó que "Con más frecuencia es la extrema izquierda la que comúnmente usa a los judíos como un saco de boxeo por su desdén hacia las políticas de Israel, incluso si los judíos en Malmö no tienen nada que ver con la política israelí". [18]
Reepalu admitió más tarde que no había sido suficientemente informado sobre la situación vulnerable a la que se enfrentan los judíos después de reunirse con los líderes de la comunidad. Reepalu luego afirmó que Skånska Dagbladet , el periódico que inicialmente informó sobre muchas de las declaraciones controvertidas de Reepalu, lo había tergiversado como antisemita; el periódico fue posteriormente prohibido en una conferencia de prensa en el Ayuntamiento, según se informa a petición de Reepalu. En respuesta, Skånska Dagbladet publicó en su sitio web las cintas completas de su entrevista con Reepalu, así como todos los textos publicados en su serie de artículos sobre las amenazas y el acoso que enfrentan los judíos de Malmö, y el intercambio de correos electrónicos entre el periódico y la oficina del alcalde. [51] [62]
En marzo de 2012, Reepalu volvió a ser objeto de críticas por parte de la comunidad judía cuando declaró a una revista sueca que el partido antiinmigrante y antimusulmán [Demócratas Suecos] se había "infiltrado" en la comunidad judía de la ciudad para ponerla en contra de los musulmanes. Reepalu dijo más tarde que no tenía ninguna base para sus comentarios y que "no debería haberlo dicho de esa manera". Los funcionarios de la comunidad judía enviaron posteriormente una carta al líder socialdemócrata Stefan Löfven condenando lo que había dicho Reepalu. La carta afirmaba que "independientemente de lo que diga y haga a partir de ahora, no confiamos en él". Lofven y la secretaria socialdemócrata Carin Jämtin acordaron posteriormente reunirse con los líderes de la comunidad judía para analizar los comentarios y las acciones de Reepalu, que estaba siendo criticado por miembros de su propio partido.
Reepalu respondió a esta controversia declarando en una entrevista con Haaretz que "nunca he sido antisemita y nunca lo seré". [63]
En una entrevista de 2014 con el periódico Dagens Nyheter , Björn Söder, en ese momento secretario del partido Demócratas de Suecia y segundo vicepresidente del Riksdag, afirmó que, en su opinión, las personas con identidades nacionales duales no necesariamente se identificarían como suecos y los inmigrantes deberían tener que pasar por una asimilación cultural . [64] [65] Söder afirmó que las minorías oficialmente reconocidas, incluidos los judíos, los samis y los tornedalianos, en muchos casos tenían identidades culturales duales y probablemente estarían orgullosas de ambas herencias. [64] Sin embargo, los comentarios de Söder fueron ampliamente interpretados en el sentido de que los judíos no podían ser suecos a menos que abandonaran su identidad judía. [66] [67] Los comentarios hicieron que otros partidos parlamentarios pidieran la renuncia de Söder. [68] El Centro Simon Wiesenthal incluyó la declaración en el puesto número seis de su lista de los diez eventos más antisemitas de 2014. [69] [70] [71] En una entrevista con The Jerusalem Post , Söder negó los cargos de antisemitismo y afirmó que Dagens Nyheter había sacado sus declaraciones de contexto. [72]
En octubre de 2016 se publicó un vídeo del parlamentario y portavoz de política económica Oscar Sjöstedt haciendo chistes antisemitas . En una fiesta, que se cree que tuvo lugar en 2011, contó entre risas una historia sobre antiguos compañeros de trabajo con simpatías nazis que se burlaban de los judíos y los comparaban con ovejas. [73] Durante el mismo mes, la parlamentaria y segunda vicepresidenta del partido Carina Herrstedt fue confrontada por haber enviado un correo electrónico supuestamente racista , antisemita , homofóbico y antirromanista a su entonces cónyuge en 2011. El correo electrónico, que se había filtrado de los servidores internos del partido, contenía, por ejemplo, frases que nombraban a los jugadores de fútbol negros del equipo Landskrona BoIS como negros y también describían a los romaníes como ladrones. [74]
En diciembre de 2016, la parlamentaria Anna Hagwall fue expulsada del partido después de utilizar argumentos asociados al antisemitismo para promover un proyecto de ley que presentó en el Parlamento destinado a reducir la concentración de la propiedad de los medios de comunicación en Suecia. [75]
En septiembre de 2017, se supo que 14 representantes municipales activos o antiguos del partido habían apoyado financieramente al Movimiento de Resistencia Nórdica , una organización neonazi , a través de membresías o compras de literatura o recuerdos antisemitas y racistas. [76] [77]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). levandehistoria.se{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)por David Landes, The Local 27 de enero de 2010.