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Inscripciones cananeas y arameas

El sarcófago de Eshmunazar II fue el primero de este tipo de inscripción encontrado en cualquier lugar del Levante (actual Jordania , Palestina , Israel , Líbano y Siria ). [1] [2]

Las inscripciones cananeas y arameas , también conocidas como inscripciones semíticas del noroeste , [3] son ​​la principal fuente extrabíblica para comprender las sociedades e historias de los antiguos fenicios , hebreos y arameos . Las inscripciones semíticas pueden aparecer en losas de piedra, ostraca de cerámica , adornos y varían desde nombres simples hasta textos completos. [4] [5] [6] [7] Las inscripciones más antiguas forman un continuo dialectal cananeo - arameo , ejemplificado por escritos que los académicos han luchado por encajar en cualquiera de las categorías, como la Estela de Zakkur y la Inscripción de Deir Alla . [8] [9] [10] [11]

Las lenguas semíticas del noroeste son un grupo lingüístico que contiene el idioma arameo , así como las lenguas cananeas, entre ellas el fenicio y el hebreo .

Idiomas

En este artículo se enumeran las inscripciones más destacadas escritas en cananeo (antes conocido como "fenicio" y hoy dividido en fenicio propiamente dicho, paleohebreo, púnico, etc.) y en arameo antiguo. Estas inscripciones comparten un alfabeto, como se muestra en estas tablas comparativas de 1903.

El período arameo antiguo (850 a 612 a. C.) fue testigo de la producción y dispersión de inscripciones debido al ascenso de los arameos como una fuerza importante en el Antiguo Cercano Oriente . Su lengua fue adoptada como lengua internacional de diplomacia, en particular durante las últimas etapas del Imperio neoasirio , así como la expansión de los hablantes de arameo desde Egipto hasta Mesopotamia. [12] La primera inscripción aramea conocida fue la Estela de Carpentras , encontrada en el sur de Francia en 1704; se consideraba un texto fenicio en ese momento. [13] [14]

Solo se conocen 10.000 inscripciones en fenicio - púnico , una lengua cananea, [7] [15] de modo que "el fenicio probablemente sigue siendo la peor transmitida y la menos conocida de todas las lenguas semíticas". [16] La única otra fuente sustancial para el fenicio-púnico son los extractos de Poenulus , una obra escrita por el escritor romano Plauto (véase Lengua púnica § Ejemplo para un análisis). [7] Dentro del corpus de inscripciones solo se han atestiguado 668 palabras , incluidas 321 hapax legomena (palabras atestiguadas solo una vez), según el análisis de Wolfgang Röllig en 1983. [17] Esto se compara con las 7.000–8.000 palabras de la Biblia y las 1.500 hapax legomena, en hebreo bíblico . [17] [18] La primera inscripción fenicio-púnica publicada fue la del Cippi de Melqart , hallado en 1694 en Malta ; [19] la primera inscripción publicada de la "patria" fenicia fue el Sarcófago de Eshmunazar II publicado en 1855. [1] [2]

Se conocen menos de 2.000 inscripciones en hebreo antiguo , otra lengua cananea, de las cuales la gran mayoría comprenden solo una letra o palabra. [20] [21] La primera inscripción hebrea antigua detallada publicada fue la inscripción del Mayordomo Real , encontrada en 1870. [22] [23]

Lista de inscripciones notables

Las inscripciones escritas en la antigua escritura semítica del noroeste ( cananea y aramea ) han sido catalogadas en múltiples corpus (es decir, listas) a lo largo de los dos últimos siglos. Los principales corpus que se han producido son los siguientes:

Las inscripciones que se enumeran a continuación incluyen aquellas que se mencionan en varias ediciones de los corpus anteriores (los números en la columna de concordancia hacen referencia cruzada a las obras anteriores), así como inscripciones más recientes que se han publicado desde que se publicaron los corpus anteriores (las referencias se proporcionan individualmente). Están ordenadas cronológicamente por fecha de su descubrimiento moderno, lo que ilustra el desarrollo del estudio de la epigrafía semítica antigua .

Bibliografía

Véase también

Referencias

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  20. ^ Millard, Alan (1993). "Review of Ancient Hebrew Inscriptions. Corpus and Concordance". The Journal of Theological Studies . 44 (1): 216–219. doi :10.1093/jts/44.1.216. JSTOR  23967100. …toda inscripción hebrea identificable fechada antes del 200 a. C.… Los primeros óstraca, grafitis y marcas se agrupan por procedencia. Esta sección contiene más de quinientos artículos, más de la mitad de ellos óstraca escritos con tinta, cartas individuales, recibos, memorandos y ejercicios de escritura. Las demás inscripciones son nombres grabados en vasijas, garabatos de diversos tipos, que incluyen versos en las paredes de tumbas cerca de Hebrón y letras que sirven como marcas de ajuste en marfiles de Samaria... Los sellos y las impresiones de sellos están dispuestos en la secuencia numérica de Diringer y Vattioni (100.001–100.438). El ritmo de descubrimiento desde que F. Vattioni publicó su última lista valiosa (Ί sigilli ebraici III', AnnaliAnnali dell'Istituto Universitario Orientate di Napoli 38 (1978), 227—54) significa que el último sello ingresado por Davies es 100.900. El número real de sellos e impresiones hebreos es inferior a 900 debido a la omisión de aquellos identificados como no hebreos que las listas anteriores contabilizaron. Una reducción adicional sigue cuando se combinan impresiones de sellos duplicados de diferentes sitios, como sugieren las referencias cruzadas en las entradas... El Corpus termina con 'Sellos Reales' (105.001-025, los sellos de Imlk), 'Sellos y Monedas "Judá" y "Jerusalén"' (106.001-052), 'Otros Sellos Oficiales' (107.001), 'Pesos Inscritos' (108.001-056) y 'Medidas Inscritas' (109.001,002)... la mayoría de los sellos no tienen procedencia conocida (probablemente provienen de entierros)... Incluso si los 900 sellos se reducen hasta en un tercio, 600 sellos sigue siendo un total muy alto para los pequeños estados de Israel y Judá, y la mayoría provienen de Judá. Se trata de aproximadamente el doble del número de sellos conocidos inscritos en arameo, una lengua escrita en un área mucho más amplia por funcionarios de grandes imperios y también por personas privadas.
  21. ^ Graham I. Davies; JK Aitken (2004). Inscripciones hebreas antiguas: corpus y concordancia. Cambridge University Press. pág. xi. ISBN 978-0-521-82999-1Esta continuación de mis Inscripciones hebreas antiguas incluye principalmente inscripciones (unas 750) que se han publicado en los últimos diez años. El objetivo ha sido cubrir todas las publicaciones hasta finales de 2000. Un número relativamente pequeño de los textos incluidos aquí se publicaron antes , pero no se incluyeron en la preparación de AHI. La gran cantidad de textos nuevos no se debe, en su mayor parte, a nuevos descubrimientos (o, lamentablemente, a la publicación de una serie de inscripciones que se encontraron en excavaciones antes de 1990), sino a la publicación de artículos que se conservan en colecciones privadas y museos.
  22. ^ AVIGAD, N. (1953). "El epitafio de un mayordomo real de la aldea de Siloé". Israel Exploration Journal . 3 (3): 137–152. JSTOR  27924525. La inscripción que se analiza aquí es, en palabras de su descubridor, el primer "ejemplo auténtico de epigrafía monumental hebrea del período de los reyes de Judá", ya que fue descubierta diez años antes de la inscripción del túnel de Siloé. Ahora, después de su desciframiento, podemos añadir que es (después de la Piedra Moabita y la inscripción del túnel de Siloé) la tercera inscripción monumental más larga en hebreo y el primer texto conocido de una inscripción sepulcral hebrea del período anterior al exilio.
  23. ^ Clermont-Ganneau, 1899, Investigaciones arqueológicas en Palestina 1873–1874, Vol 1, p.305: "Debo observar, por cierto, que el descubrimiento de estos dos textos se hizo mucho antes del de la inscripción en el túnel y, por lo tanto, aunque la gente en general no parece reconocer este hecho, fue el primero que nos permitió contemplar un auténtico ejemplar de epigrafía monumental hebrea del período de los reyes de Judá".
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  25. ^ "Reseña de las publicaciones de Wilhelm Gesenius". The Foreign Quarterly Review . L. Scott. 1838. p. 245. Lo que queda consiste en unas pocas inscripciones y monedas, encontradas principalmente no donde a priori esperaríamos, es decir, en las ciudades principales mismas, sino en sus colonias distantes... incluso ahora no hay en total más que unas ochenta inscripciones y sesenta monedas, y además están esparcidas por los diferentes museos de Europa.
  26. ^ Rollig, 1983, "Este aumento de material textual se puede apreciar fácilmente si se observa la primera gramática independiente del fenicio, P. SCHRODER'S Die phonizische Sprache Entuurf einer Grammatik, Halle 1869, que apareció hace poco más de 110 años. Allí, en las páginas 47-72, se enumeran todos los textos conocidos en ese momento: 332 de ellos. Hoy, si observamos el CIS Pars I, cuya incompletitud apenas necesitamos mencionar, encontramos 6068 textos".
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