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1945 disturbios antijudíos en Tripolitania

Los disturbios antijudíos de 1945 en Tripolitania fueron los más violentos contra los judíos en el norte de África en los tiempos modernos. Del 5 al 7 de noviembre de 1945, más de 140 judíos fueron asesinados y muchos más resultaron heridos en un pogromo en la Tripolitania controlada por los militares británicos . 38 judíos fueron asesinados en Trípoli , desde donde se extendieron los disturbios. 40 fueron asesinados en Amrus, 34 en Zanzur, 7 en Tajura, 13 en Zawia y 3 en Qusabat. [1]

La administración militar británica fue duramente criticada por actuar con demasiada lentitud para detener los disturbios. El mayor general Duncan Cumming , el oficial jefe de asuntos civiles británico, señaló que el nacionalismo árabe había sido provocado por los informes sobre las propuestas del Consejo de Ministros de Asuntos Exteriores "de devolver el país a la tutela italiana o a algún otro país con presuntos designios coloniales", y que "parecería que los informes sobre la situación en Palestina y los disturbios antijudíos en Egipto finalmente desencadenaron la excitación reprimida en dirección a los judíos virtualmente indefensos en lugar de contra los italianos. El vandalismo y el fanatismo han jugado un papel importante en los disturbios junto con una tendencia general al saqueo". [2] Los informes oficiales británicos destacan los factores de fondo responsables de la tensión general en ese momento, como las dificultades económicas y el futuro político incierto de Tripolitania. Se esperaba que la vecina provincia británica se convirtiera en el Emirato independiente de Cirenaica , mientras que las propuestas contemporáneas de posguerra para Tripolitania incluían un regreso al gobierno italiano y un fideicomiso bajo la Unión Soviética . [3]

Al menos 550 libios fueron arrestados por su presunta participación en el pogromo. [4]

Como resultado de la lenta respuesta británica, una creencia ampliamente sostenida entre los judíos libios es que los disturbios fueron instigados por los británicos para demostrar que los libios no podían gobernarse a sí mismos, o como una especie de advertencia a los sionistas libios en relación con la insurgencia judía en curso en Palestina contra el gobierno británico. [5] [6] Sin embargo, los diplomáticos estadounidenses creían que los británicos habían sido tomados por sorpresa y "eran sinceros en su deseo de frenar [los] brotes rápidamente". El observador del Departamento de Estado John E. Utter "creía que la culpa de los problemas iniciales recaía en ambos lados: los judíos preparados para el comportamiento provocador por la propaganda sionista y los árabes incitados por los disturbios antijudíos en El Cairo". [7]

Junto con las persecuciones previas de judíos por parte del Eje en Libia durante la Segunda Guerra Mundial, los disturbios de Trípoli se convirtieron en un punto de inflexión en la historia de los judíos libios , convirtiéndose en un factor central en la emigración de 1949-51 organizada por la Agencia Judía . [8]

Fondo

A fines de la década de 1930, el régimen fascista italiano en la Libia italiana comenzó a aprobar leyes antisemitas . Como resultado de estas leyes, los judíos fueron despedidos de sus empleos gubernamentales, algunos fueron expulsados ​​de las escuelas públicas y sus documentos de ciudadanía fueron sellados con las palabras "raza judía".

Aula de la sinagoga de Bengasi en 1940

A pesar de esta represión, a la que se opuso parcialmente el gobernador Italo Balbo , en 1941 alrededor del 25% de la población de Trípoli todavía era judía y se mantenían 44 sinagogas en la ciudad. [9]

Pero en febrero de 1942, las tropas alemanas que luchaban contra los aliados en el norte de África ocuparon el barrio judío de Bengasi , saquearon comercios y deportaron a más de 2.000 judíos a través del desierto. Más de una quinta parte de este grupo de judíos fue enviado a trabajar a campos de trabajo forzado.

A pesar de la liberación de la influencia fascista italiana y nazi alemana en 1943, los judíos del norte de África siguieron sufriendo ataques. Los nacionalistas árabes estaban incorporando esfuerzos de propaganda eficaces y el 2 de noviembre de 1945, aniversario de la Declaración Balfour , una ola generalizada de disturbios antijudíos golpeó las ciudades de Alepo (Siria), El Cairo (Egipto) y, la más severa, Trípoli (Libia). [10]

El pogromo

Algunos de los peores actos de violencia antijudía se produjeron tras la liberación del norte de África por las tropas aliadas. Del 5 al 7 de noviembre de 1945, más de 140 judíos (incluidos 36 niños) fueron asesinados y cientos más resultaron heridos en el pogromo de Trípoli. Los alborotadores saquearon casi todas las sinagogas de la ciudad y destruyeron cinco de ellas, junto con cientos de casas y negocios. Como consecuencia, unos 4.000 judíos se quedaron sin hogar y 2.400 se vieron reducidos a la pobreza. Cinco sinagogas en Trípoli y cuatro en ciudades de provincia fueron destruidas, y más de 1.000 residencias y edificios comerciales judíos fueron saqueados sólo en Trípoli. [11] [12] Muchos judíos de al-Kusbat se convirtieron al Islam para evitar ser masacrados. [13]

Al igual que en el caso iraquí, la masacre de Trípoli inauguró una serie de acontecimientos que desmoralizarían y disolverían en un tiempo relativamente corto a la comunidad judía libia. El acontecimiento provocó el inicio del éxodo judío libio. Así, los judíos comenzaron a abandonar Libia tres años antes de la creación de Israel y siete años antes de que Libia obtuviera la independencia. [14]

Secuelas

Al menos 550 libios fueron detenidos por su presunta participación en el pogromo y juzgados por tribunales militares británicos. [4]

La situación de los judíos libios se agravó aún más con el estallido de la guerra árabe-israelí de 1948. En junio de 1948, alborotadores antijudíos en Libia mataron a otros 12 judíos y destruyeron 280 hogares judíos. Esta vez, sin embargo, la comunidad judía libia se había preparado para defenderse. Las unidades de autodefensa judías contraatacaron a los alborotadores, evitando docenas de muertes más. [11]

La inseguridad que se desató a raíz de estos ataques antijudíos, así como la fundación del Estado de Israel, llevaron a muchos judíos a emigrar. Entre 1948 y 1951, y especialmente después de que la inmigración se legalizara en 1949, 30.972 judíos emigraron a Israel. [15]

Durante la década y media siguiente, los judíos que quedaban en Libia se vieron sometidos a numerosas restricciones, incluidas leyes que regulaban su capacidad de moverse (generalmente fuera del país), su estatus legal y sus documentos de identidad y cuestiones de propiedad; los judíos de Libia fueron discriminados y oprimidos mediante leyes codificadas. Más violencia estalló después de la Guerra de los Seis Días , que dejó 18 judíos muertos y muchos más heridos. Después de esto, la comunidad judía restante de Libia, que sumaba alrededor de 7.000 personas, fue evacuada casi en su totalidad a Italia, abandonando sus propiedades y hogares. La última judía en Libia, una anciana, finalmente pudo irse a Italia en 2003, después de numerosos intentos por parte de su hijo adulto.

Véase también

Referencias

  1. ^ Goldberg, pág. 112
  2. ^ Bills 1995, p. 41: "La Administración Militar Británica local fue atacada por críticas de que actuó con demasiada lentitud para contener la violencia. El Oficial Jefe de Asuntos Civiles DC Cumming afirmó que, aunque había veinte mil judíos en Trípoli, había pocos antecedentes de hostilidad entre árabes y judíos en la ciudad o provincia. La situación había cambiado, dijo Cumming, cuando un nacionalismo árabe latente fue avivado por informes de prensa provocadores sobre las propuestas del CFM "de devolver el país a la tutela italiana o a algún otro país con supuestos designios coloniales". Además, escribió: "Parece que los informes sobre la situación en Palestina y sobre disturbios antijudíos en Egipto finalmente provocaron el entusiasmo reprimido en dirección a los judíos virtualmente indefensos en lugar de contra los italianos. El vandalismo y el fanatismo han jugado un papel importante en los disturbios junto con una tendencia general al saqueo". Cumming dijo que la BMA había actuado rápidamente para restablecer el orden y minimizar las bajas una vez que se comprendió la gravedad de la situación".
  3. ^ Goldberg 1990, p. 113 #2: "En contraste con esta explicación, los informes oficiales británicos, que también subrayan que los disturbios fueron inesperados, tienden a señalar una variedad de factores, sin señalar una causa principal ni asignar responsabilidades. Estos factores de fondo no son difíciles de localizar. Económicamente, la provincia de Tripolitania todavía luchaba con las dislocaciones de la guerra. Mucha gente había llegado a la ciudad desde el campo en busca de empleo, que no se encontraba. Junto con el estrés económico había una anomia política considerable. Tripolitania había sido liberada del dominio italiano por los británicos, pero su futuro político era incierto. Se habían hecho promesas de independencia a la vecina provincia de Cirenaica, donde las fuerzas de Sanusi habían apoyado activamente el esfuerzo aliado, pero no se había asumido ningún compromiso con Tripolitania. Se habían ofrecido varias propuestas sobre el futuro político, incluido el regreso al estatus colonial bajo Italia y, más tarde, un fideicomiso bajo la Unión Soviética".
  4. ^ ab Daniel, Clifton (13 de noviembre de 1945). "TRES TRIBUNALES BRITÁNICOS JUZGAN A LOS ALBOROTADORES DE LIBIA". The New York Times .
  5. ^ Goldberg 1990, p. 113 #1: "Es útil comenzar con una hipótesis ampliamente sostenida por los judíos libios: que los disturbios fueron instigados por los británicos... [quienes pueden haber estado] intentando demostrar que los libios nativos eran incapaces de gobernarse a sí mismos, o que estaban tratando de advertir a los activistas judíos en Palestina que se oponían militantemente al mandato británico allí".
  6. ^ The Libyan Arena, Scott L. Bills, p.175, "Para un informe de un militar estadounidense que culpó de los disturbios a las "manos expertas de los ingenieros británicos", véase Sgt. Joseph Sweben, Tripoli, a Truman, 9 de noviembre de 1945, 865C.oo/II-945, RG 59, DSNA. El sargento creía que las autoridades británicas podrían haber detenido los disturbios "en cinco minutos" si hubieran actuado con decisión. En cambio, "los árabes corrieron como locos por las calles de Trípoli la tarde del 4 de noviembre".
  7. ^ Proyectos de ley de 1995, pág. 42: "El vicecónsul estadounidense en Túnez ofreció un análisis similar. Aconsejó: "Mi propia opinión es que [los] británicos, que con [los] judíos, fueron tomados por sorpresa... eran sinceros en su deseo de frenar [los] brotes rápidamente pero que estaban más ansiosos de no hacer nada que pudiera atraer [la] hostilidad del mundo árabe sobre ellos y por lo tanto dudaban en tomar medidas enérgicas rápidamente". Un informe posterior del observador del Departamento de Estado John E. Utter, basado en extensas entrevistas en Trípoli, encontró "que este pogromo fue poco inspirado e inesperado". Los británicos reaccionaron lentamente por miedo a ser acusados ​​de métodos fascistas, y Utter creía que la culpa de los problemas iniciales recaía en ambos lados: los judíos preparados para el comportamiento provocador por la propaganda sionista y los árabes agitados por los disturbios antijudíos en El Cairo. El empeoramiento de las condiciones económicas contribuyó a un estado de ánimo feo en la capital, dijo Utter. La "horda de desempleados que vagaban por las calles de Trípoli estaba madura para entrar en cualquier desorden que pudiera proporcionar una "Para los funcionarios estadounidenses, los disturbios de Trípoli de principios de noviembre no eran una señal de antisemitismo británico ni de connivencia imperial. Sin embargo, los estallidos fueron una señal segura de que las relaciones en Oriente Próximo podían volverse violentas de esta y otras maneras si las grandes potencias no lograban llegar a un acuerdo satisfactorio".
  8. ^ Goldberg 1990, p. 122: "Tuvieron que pasar varios años y más convulsiones políticas antes de que el Estado de Israel emergiera como una realidad, y hasta la primavera de 1949 la administración británica no dio permiso a la Agencia Judía para organizar la inmigración a Israel. Sin embargo, no hay duda de que los disturbios, separados por unos cuatro años de la inmigración masiva, fueron un factor central para provocarla. Aunque los judíos probablemente hubieran acabado abandonando una Libia independiente, como han hecho en los demás países del Magreb, en circunstancias diferentes la emigración podría haber sido más gradual, como en los casos de Marruecos o Túnez.
  9. ^ * La colonization italienne en Libye (1911-1942) , conferencia de Jacque Taïeb, Société d'histoire des Juifs de Tunisie - París, noviembre de 2008 (en francés)
  10. ^ ""Los otros refugiados: judíos del mundo árabe" por George e. Gruen".
  11. ^ ab Selent, págs. 20-21
  12. ^ Stillman, 2003, pág. 145.
  13. ^ Lazarus-Yafeh, Hava, ed. (1996). Autores musulmanes sobre judíos y judaísmo (en hebreo). Jerusalén, Israel: Centro Zalman Shazar para la Historia Judía. p. 206. ISBN 9652271071.
  14. ^ Por qué los judíos huyeron de los países árabes
  15. ^ Historia de la comunidad judía en Libia Archivado el 18 de julio de 2006 en Wayback Machine . Consultado el 1 de julio de 2006.

Enlaces externos