Los anales ( en latín annāles , de annus , «año») [1] [2] son un registro histórico conciso en el que los acontecimientos se organizan cronológicamente , año tras año, [1] aunque el término también se utiliza de forma vaga para cualquier registro histórico . [2]
La naturaleza de la distinción entre anales e historia es un tema basado en divisiones establecidas por los antiguos romanos. [1] Verrius Flaccus , citado por Aulus Gellius , [3] afirmó que la etimología de la historia (del griego ιστορειν , historein , equiparado con el latín inspicere , "indagar en persona") la restringe apropiadamente a fuentes primarias como la de Tucídides que provienen de las propias observaciones del autor, mientras que los anales registran los eventos de épocas anteriores ordenados según años. [1] Hayden White distingue los anales de las crónicas , que organizan sus eventos por temas como los reinados de los reyes, [4] y de las historias, que tienen como objetivo presentar y concluir una narrativa que implica la importancia moral de los eventos registrados. [ 5] [6] [4] En términos generales, los analistas registran los eventos de manera seca, dejando las entradas sin explicar e igualmente ponderadas. [5]
Las principales fuentes de información en relación con los anales de la antigua Roma son dos pasajes de Cicerón [7] [1] y de Servio [8] [9] que han sido objeto de mucha discusión. Cicerón afirma que, desde la fundación de la República hasta el pontificado de Publio Mucio Escévola ( c. 132 a. C.), era habitual que el pontífice máximo registrara el nombre de los magistrados y los acontecimientos notables de cada año en una tablilla blanca (un álbum ), que se exhibía en un lugar abierto en su casa para que la gente pudiera leerlo. [1] Servio afirma que los eventos se escribían para cada día. [n 1] A finales de la República, estos se conocían como Annales Maximi . [1] Después del pontificado de Publio, los anales fueron compilados por varios escritores no oficiales, de los cuales Cicerón nombra a Catón , Pictor y Pisón . [1] Estos anales han sido generalmente considerados como los mismos que los Commentarii Pontificum citados por Livio , pero parece haber razones para creer que los dos eran distintos, siendo los Commentarii más completos y más circunstanciales. [1] La división de géneros de Verrio Flaco se confirma en la división común de las obras de Tácito en Anales e Historias , [1] aunque no usó esos títulos para referirse a sus propias obras.
Entre los primeros cristianos, era común establecer la fecha de Pascua preguntando a los judíos locales por la fecha de la Pascua ( 14 de Nisán en el calendario judío ) y usando esa fecha o el domingo más cercano a ella. [10] [11] A fines del siglo III, esta fecha a veces ocurría antes del equinoccio de primavera y variaba con frecuencia de una ciudad a otra. [12] Después del Concilio de Nicea de 325 , las tablas de Pascua comenzaron a elaborarse de acuerdo con varios métodos de cálculo de la Pascua , a menudo desde la Pasión hasta décadas o siglos en el futuro. A partir del siglo VII en Irlanda , Gales e Inglaterra, los monjes comenzaron a anotar brevemente eventos importantes del año como marginalia en estas tablas. [9] A partir de entonces, la compilación de anales se convirtió en una actividad monástica en gran medida, y los anales monásticos registrados más antiguos se compilaron en Irlanda y se conocen como la Crónica de Irlanda . [13] Sin embargo, no todos los textos analísticos tempranos eran monásticos y, de hecho, algunos se realizaron bajo el patrocinio real. Por ejemplo, lo que hoy se denomina la Crónica anglosajona , un texto que trata principalmente de las actividades de los reyes, se escribió en forma de anales. Otros ejemplos de anales insulares, escritos bajo diversos tipos de patrocinio, incluyen los Anales de los Cuatro Maestros , los Anales del Ulster , los Anales de Innisfallen y los Anales de Gales ( Annales Cambriæ ).
Introducidos por misioneros insulares en el continente, estos textos fueron copiados, aumentados y continuados, especialmente en Austrasia . [9] Durante el Renacimiento carolingio del siglo IX , se convirtieron en la forma habitual de la historia contemporánea: los principales ejemplos incluyen los Anales reales francos , los Anales de Fulda ( Annales Fuldenses ), los Anales de San Bertin ( Annales Bertiniani ) y los Anales de Lorsch ( Annals Laureschamenses ). [9] A medida que los anales se convirtieron en entradas más completas y descriptivas, se volvieron más indistinguibles de las crónicas , aunque el término todavía se usaba para varias obras, como los Anales de Waverley . [9]
En la literatura moderna, el término "anales" se aplica de manera similar y vaga a obras que se adhieren más o menos estrictamente al orden de los años, [9] tanto en contextos occidentales ( Registros anuales ingleses , Annuaires de la Revue franceses , Jahrbücher alemanes ) como en estilos equivalentes en otras culturas (como los Anales de primavera y otoño chinos ).
También se aplica a diversas publicaciones periódicas , en particular a las revistas científicas revisadas por pares , siguiendo el modelo de los Annales de chimie et de physique de Lavoisier .
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