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Anātman (Hinduismo)

Anātman en sánscrito significa aquello "que es diferente de atman" o "no-yo". [1] En el hinduismo, la primera definición se encuentra en algunos textos, mientras que en el budismo , anātman o anatta significa no-yo. [2]

Concepto Advaita de Anātman

Según Śrī Candraśekhara Bhāratī de Śringeri , [3] Shankara no utiliza el término anātman para significar no-alma o anti-alma. El Ātman no tiene forma ni partes y su verdadera naturaleza no puede ser percibida, mientras que el anātman tiene forma, tiene partes y su naturaleza puede ser percibida. [4] Anātman, una creación de Brahman que no es diferente de Brahman y no tiene existencia aparte de Brahman. [5] Comprender la diferencia entre ātman y anātman es liberarse. [6]

Para realizar el Atman eterno y autoexistente, el buscador de la Verdad utiliza “Neti, neti”, es decir “no esto, no esto” en Anatman, para alcanzar aquello que permanece como Atman. [7]

Concepto budista de Anatman o Anatta

Los budistas creen que no existe una sustancia subyacente permanente llamada yo o alma (Ātman) en los seres humanos. [8] [9] [10] Creen que anattā/anātman (no-yo), la impermanencia y dukkha (sufrimiento) son las tres características (trilakkhana) de toda existencia, y la comprensión de estas tres constituye la comprensión correcta. "La doctrina anātman no fue en ningún sentido un añadido, ya que era fundamental para las otras dos doctrinas; es decir, como no existe un yo humano o sensible real, no hay duración en la experiencia humana; y como no hay duración en la experiencia humana, no hay felicidad genuina". [11]

La explicación de Nāgārjuna de la teoría de anātman como śūnyatā (vacuidad) en el Mūlamadhyamakakārikā fue parte de su reafirmación de las Cuatro Nobles Verdades del Buda , así como un rechazo de las filosofías de las primeras escuelas budistas de los Sarvastivadins y los Sautrāntika . [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Monier Williams, Monier-Williams Sanskrit English Dictionary, Oxford University Press, Artículo sobre Anatman, Cita: anAtman m. no-yo, otro; algo diferente del espíritu o del alma
  2. ^ Anatta, Encyclopædia Britannica (2013), Cita: "Anatta en el budismo, la doctrina de que en los seres humanos no existe un alma permanente subyacente. El concepto de anatta, o anatman, se aparta de la creencia hindú en atman ("el yo")".
  3. ^ Sri Chandrashekhara Bharati III de Sringeri (1973). Vivekacudamani de Sri Samkara. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 207.
  4. ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani de Adi Shankara. Calcuta: Advaita Ashrama. págs. 56. Verso 148
  5. ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani de Adi Shankara. Calcuta: Advaita Ashrama. págs. 12. Versículo 20
  6. ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani de Adi Shankara. Calcuta: Advaita Ashrama. págs. 58. Verso 152
  7. ^ Sri Chandrashekhara Bharati III de Sringeri (1973). Vivekacudamani de Sri Samkara. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. págs. 270–272, 342.
  8. ^ [a] KN Jayatilleke (2010), Early Buddhist Theory of Knowledge, ISBN 978-8120806191 , páginas 246-249, desde la nota 385 en adelante; [b] Steven Collins (1994), Religion and Practical Reason (Editores: Frank Reynolds, David Tracy), State Univ of New York Press, ISBN 978-0791422175 , página 64; "La doctrina del no-yo (Pali: anattā, sánscrito: anātman) es central para la soteriología budista. En pocas palabras, esta es la doctrina [budista] de que los seres humanos no tienen alma, ni yo, ni esencia inmutable."; [c] Edward Roer (Traductor), Shankara's Introduction , p. 2, en Google Books a Brihad Aranyaka Upanishad , páginas 2-4; [d] Katie Javanaud (2013), ¿Es la doctrina budista del "no-yo" compatible con la búsqueda del nirvana?, Philosophy Now 
     

  9. ^ John C. Plott et al (2000), Global History of Philosophy: The Axial Age, Volumen 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120801585 , página 63, Cita: "Las escuelas budistas rechazan cualquier concepto de Ātman. Como ya hemos observado, esta es la distinción básica e inerradicable entre el hinduismo y el budismo". 
  10. ^ Anatta, Encyclopædia Britannica (2013), Cita: "Anatta en el budismo, la doctrina de que en los seres humanos no existe un alma permanente subyacente. El concepto de anatta, o anātman, se aparta de la creencia hindú en ātman ("el yo")".
  11. ^ Órgano 1987, pág. 163.
  12. ^ Nāgārjuna y Kalupahana 1996, p. 67.

Fuentes

Enlaces externos