Neti Neti ( en sánscrito : नेति नेति) es una expresión sánscrita que significa "no esto, no aquello", o "ni esto, ni aquello" ( neti es sandhi de na iti "no así"). Se encuentra en los Upanishads y el Avadhuta Gita y constituye una meditación analítica que ayuda a una persona a comprender la naturaleza de Brahman negando todo lo que no es Brahman . Uno de los elementos clave de la práctica del Jnana Yoga es a menudo una "búsqueda neti neti". El propósito del ejercicio es negar todos los objetos de la conciencia, incluidos los pensamientos y la mente, y alcanzar la conciencia no dual.
Neti neti, que significa “no esto, no esto”, es el método védico de análisis de la negación . Es una nota clave de la investigación védica. Con su ayuda, el Jnani niega la identificación con todas las cosas de este mundo, que es Anatman (No-Ser). A través de este proceso gradual niega la mente y trasciende todas las experiencias mundanas que son negadas hasta que no queda nada más que el Ser. Alcanza el Absoluto negando el cuerpo, el nombre, la forma, el intelecto, los sentidos y todos los adjuntos limitantes y descubre lo que queda, solo el verdadero “Yo”. [1] LC Beckett en su libro, Neti Neti, explica que esta expresión es una expresión de algo inexpresable, expresa la “talidad” (la esencia) de aquello a lo que se refiere cuando “no se le aplica ninguna otra definición”. [2] Neti neti niega todas las descripciones sobre la Realidad Última pero no la realidad misma, [3] aniquilando por completo nuestro sentido del yo. [4]
Adi Shankara fue uno de los filósofos Advaita más destacados que defendió el enfoque neti-neti. En su comentario sobre el Karika de Gaudapada , explica que Brahman está libre de adjuntos y que la función de neti neti es eliminar las obstrucciones producidas por la ignorancia. Su discípulo, Sureshvara , explica además que la negación, neti neti , no tiene la negación como su propósito, sino que pretende la identidad. [5] El sabio del Brihadaranyaka Upanishad II iii 1-6, comenzando con que hay dos formas de Brahman, lo material y lo inmaterial, lo sólido y lo fluido, Sat 'ser' y tya, 'eso' de Satya -que significa verdadero- niega la existencia de todo lo que no sea Brahman. Y, por lo tanto, no existe una entidad separada como Jiva , que Shankara afirma que es el reflejo de Brahman en Avidya (ignorancia). [6]
"He aquí, pues, la regla de la sustitución: 'no ____, no ____', pues no hay nada más allá del 'no'". BU II iii 6 [7]
"De este yo sólo se puede decir 'no ____, no ____'". BU IV v 15 [8]
Otra explicación se encuentra en el libro Introducción al Vedārthasangraha de Sri Ramanujacharya de SS Raghavachar, basado en la visión Vishishtadvaita :
Lo que se niega en 'neti neti' es que las formas enumeradas agoten las formas de Brahman. Lejos de negar las formas de Brahman, la afirmación (de Badarayana ) afirma la infinitud de las formas de Brahman. 'Neti neti' es negativo en la letra, pero encarna una superabundancia de afirmación en espíritu.
— Introducción al Vedārthasangraha de Sri Ramanujacharya [9]
Esto implica un aspecto sumamente interesante de las diversas posibilidades por las que puede pasar una entidad. El hecho de que una persona no conocía el alfabeto cuando era un bebé es cierto, pero el hecho de que no lo conozca ni siquiera cuando sea adulta depende de la persona, que al no ser otra cosa que la manifestación de Brahman puede convertirse en la causa que se manifieste en una persona altamente alfabetizada o analfabeta, cualquiera sea la personalidad que la persona desee tener, sujeta al Karma/causalidad que no es otra cosa que Brahman nuevamente; Brahman en sí mismo es la causa de todo Karma.
Lo siguiente fue extraído de Avadhuta Gita 1.25 en Wikisource :
Sánscrito en devanagari: तत्त्वमस्यादिवाक्येन
स्वात्मा हि प्रतिपादितः ।
नेति नेति श्रुतिर्ब्रूयाद अनृतं पाञ्चभौतिकम् ।। २५।।
IAST :
tattvamasyādivākyena svātmā hi pratipāditaḥ /
neti neti śrutirbrūyād anṛtaṁ pāñcabhautikam //25//
Mediante frases como " Eso eres tú ", se afirma nuestro propio Ser. De aquello que es falso y está compuesto de los cinco elementos, la Sruti (escritura) dice: "No esto, no esto".